استخدام نسخه پيچ در اصفهان
کشیدگی و پیچ خوردگی (Sprain & Strain)
كشيدگي عبارت است از كشيده شدن يا پارگي عضله. پيچ خوردگي عبارت است از كشيده شدن يا پارگي رباط. پيچ‌خوردگي غالباً در مچ پا، زانو يا انگشتان دست رخ مي‌دهد، هر چند هر مفصلي مي‌تواند دچار آن شود. مفاصل دچار پيچ‌خوردگي در هنگام فعاليت در زمان ابتلا به اين بيماري دچار درد مي‌شوند. علائم شایع درد يا حساسيت به لمس در ناحيه مبتلا؛ شدت درد بسته به وسعت آسيب فرق مي‌كند. تورم مفصل مبتلا قرمزي يا كبودي ناحيه آسيب، يا به سرعت و يا چند ساعت پس از آسيب كاهش قابليت حركت طبيعي در مفصل آسيب ديده علل كشيدگي‌ها معمولاً با آسيب‌هاي ناشي از استفاده بيش از حد همراه هستند. پيچ‌خوردگي‌ها معمولاً ثانويه به تروما (سقوط، پيچ خوردن يا حوادث اتومبيل) رخ مي‌دهند. مچ پا به خاطر ضعف ناشي از ساختمان تشريحي خود، موقعيت رو باز آن و استرس كه در ورزش و فعاليت در زمان ابتلا به اين بيماري هاي تفريحي تحمل مي‌كند، بيشتر آسيب مي‌بيند. گاهي افتراق پيچ‌خوردگي از كشيدگي مشكل است. عوامل تشدید کننده بیماری چاقي تروما ورزش بيش از حد گرفتن وضعيت‌هاي نامناسب كفش‌هاي نامناسب و پاشنه بلند فعاليت در زمان ابتلا به اين بيماري هاي پرخطر مثل اسكيت‌سواري و ورزش‌هاي تماسي، اسكيت روي يخ، كوهنوردي، اسكي و صخره‌نوردي پیشگیری سطح مناسبي از تناسب فيزيكي را حفظ كنيد. از آسيب پرهيز كنيد: پيش از فعاليت در زمان ابتلا به اين بيماري هاي توان‌فرسا مفاصل ضعيف را با بانداژهاي حمايت‌كننده ببنديد. قبل و بعد از ورزش، حركات كششي عضلات را انجام دهيد. براي پيشگيري از عود با ورزش عضلات ضعيف را تقويت كنيد. عواقب مورد انتظار با درمان مناسب و استراحت، 8-6 هفته بهبودي طول مي‌كشد. بسته به شدت آسيب ممكن است بيشتر طول بكشد. عوارض احتمالی اگر پيچ‌خوردگي شديد باشد، زمان كافي براي بهبود به آن داده نشود يا مفصلي مكرراً دچار پيچ‌خوردگي گردد، ضعف پايدار حاصل مي‌شود. آرتريت درمان اصول کلی آزمون‌هاي تشخيص مي‌توانند شامل راديوگرافي، سي‌تي‌اسكن يا ام.آر.آي از ناحيه آسيب ديده باشند. درمان «ايكب» (استراحت، يخ، كمپرس، بالا بردن) در 24 ساعت اول روي مفصل آسيب ديده يخ بگذاريد. يخ را در يك كيسه پلاستيكي گذاشته، با يك پارچه نازك آن را از پوست جدا كنيد. با دست خود يا ...
جهان سریعتر از آنچه که مافکرمی کنیم می تازد
جهان می تازد.مردم کشورهای جهان با قدرت تکنولوژی می تازند.در پاریس هستم. شهر فرهنگ، هنر، موزه، زیبایی، عشق و آزادی، و جای شما خالی...فرصت می کنم که به وبلاگم سری بزنم، چقدر دوستانم را دوست دارم، حتی آنهایی را که در دنیای مجازی هم هویت ندارندشجاعت ندارند ، نامشان را نمی نویسند، مستعار می نویسند ،ناشناس می آیند، بی احترامی می کنند، و یک روز هم کوچولو می میرند إ یادداشت رضایی نامی را می خوانم که دنبال « مدرک» می گردد، من که هرگز ادعایی نداشته ام، دکتر هم نیستم، استاد هم نیستم، همان نسخه پیچ داروخانه ام، دوستان و دانشجویانم می دانند، کافی است او هم بیوگرافی ام را با کمی دقت بخواند، می دید که گفته ام سوادم در حد خواندن و نوشتن بخشی از زبان فارسی است ...باز هم وبلاگ ها را می گردم، در گوگل< ناصر بزرگمهر > را جستجو می کنم، مطالبی را می یابم که خودم هم نخوانده ام و یا از یاد برده ام... می بینم که روزنامه مردم سالاری به بهانه انقلاب، در ویژه نامه 21 بهمن 1387 به قلم سردبیر ارزشمندش جناب میرزا باباخان مطهری نژاد، دو یادداشت قدیمی اینجانب را که سالهاست اینور و آنور چاپ شده اند، دوباره چاپ کرده است و در این میان بنده نوازی هم کرده اند و ...از آنجائیکه اکثر دوستان در پیام های خود از کم کاری من در نوشتن گله کرده بودند، مقاله استاد مطهری نژاد را بهانه ای می کنم تا سلامی کرده باشم به شما. به شما که خیلی دوستتان دارم همراه با یک آرزو و یک نکته.یک آرزو: آرزو می کنم روزی برسد که مردم من به عدالت، آزادی همانگونه که در ذهن و دلشان تصویر می کنند برسند، باور کنیم که این واژه ها لایتناهی هستند.یک نکته: آنچه که چاپ می شود مربوط به اندیشه ای است که 30 سال قبل نگارش شده است و درطول سالها، هرکسی به سلیقه خود چند کلمه از آن را کم و زیاد کرده است، شما هم می توانید دستی در آن ببرید. نامه اولمادر با سلا م...يک بار ديگر اما بدون بهانه رسمي برايت نامه مي نويسم از وقتي که رفته اي من به هر بهانه اي که شده رسمي و غيررسمي برايت نامه نوشته ام.هر ساله روز مادر بهانه رسمي خوبي بود تا برايت نامه بنويسم. اما امسال روز مادر اصلا تو را فراموش کردم مي دانم که وقتي حالا براي تو، علت فراموشي ام را مي نويسم مرا مي بخشي.مادر عزيزم نمي دانم از کجا شروع کنم و اگر شروع کردم، نمي دانم آيا به راستي حرف هايم را خواهي فهميد يا نه.مي پر سي مگر چه شده است؟خيلي چيزها در اين پاييز که گذشت و اين زمستان که مي گذرد همه چيز رنگ عوض کرد. نه منظورم فقط درخت ها نيست منظورم آدم هاست، زندگي است»اين روزها مي توان ساعت ها حرف زد و من مي توانم براي تو صدها ورق را سياه کنم و تازه ...
علی اکبر
این نیزه ها که روی تنت قد کشیده اند انگار تیغ روی محمد کشیده اند تا اینکه خوب خوب جدایت کنند آه هر گوشه هر طرف که نباید کشیده اند بالای زین بمان که و گرنه به رسم کفر اینها اگر سوار بیفتد کشیده اند فزت و رب کرب و بلا را بخوان که باز این ابن ملجمان همگی قد کشیده اند حتماً نماز شکر ادا کرده اند چون تکبیر های ممتد و بی حد کشیده اند حتی فرشته های خدا هم قلم به دست بر تکه تکه های تو گنبد کشیده اند از پا نشستم از غم و پایین پای من تنها برای توست که مرقد کشیده اند رحمان نوازنی رفتی و لرزه به جان پدرت افتاده از نفس؛ خواهر من پشت سرت افتاده همه ی دشت پر از عطر پیمبر شده است هر طرف تکه ای از بال و پرت افتاده این فزع کردن من دست خودم نیست علی چشمم آخر به تن مختصرت افتاده یک نفر بیش نبودی که به میدان رفتی این همه نیزه چرا دور و برت افتاده نفسی تازه کن و باز دلم را خوش کن روی جسمت پدر محتضرت افتاده کوچه ای باز نمودند که راحت بزنند بین لشگر علم و هم سپرت افتاده قدری آهسته بگویید به ام لیلا خنجر و تیغ به جان پسرت افتاده احسان محسنی فر ز دستم مي روي اما صدايم در نمي‌آيد دلم مي‌سوزد و كاري ز دستم بر نمي‌آيد سرم را مي‌گذارم روي كتف خواهرم زينب : الا اي محرم دردم چرا اكبر نمي‌آيد اگر زينب نمي‌آمد گريبان پاره مي‌كردم تحمل مي‌رود اما شب غم سر نمي‌آيد اذان گوي دل بابا، اذاني ميهمانم كن اگر چه از گلوي تو صدائي در نمي‌آيد الا اي سرو بي همتا، عصاي پيري بابا به والله سرم ديگر از اين بدتر نمي‌آيد اگر چه سعي خود را مي‌كنم، اما نمي‌دانم چرا اين تيرها از پيكر تو در نمي‌آيد خواهم که بوسه ات زنم اما نمی شود جایی برای بوسه که پیدا نمی شود لب را به هم بزن و نفس زن که هیچ چیز شیرین تر از شنیدن بابا نمی شود این پیرمرد بی تو زمینگیر می شود بی شانه ی تو مانده اگر پا نمی شود هر عضو را که دیده ام از هم گشوده است جز چشم تو که بر رخ من وا نمی شود خشکم زده کنار تو و خنده هایشان خواهم بلند گردم از اینجا نمی شود ای پاره پاره تن ز دل پاره پاره ام گفتم بغل کنم بدنت را نمی شود باید کفن به وسعت یک دشت آورم در یک کفن که پیکر تو جا نمی شود حجله گرفته پای تنت مادرم ببین اشکم حریف گریه ی زهرا نمی شود حسن لطفی بیا که شبه رسولت شبیه زهرا شد علی به کوفه دوباره غریب و تنها شد میان تنگه فوج سپاه این صحرا دوباره کــوچه سیلی زدن مهـــیا شد هزار قنفذ و صدها مغیره بود اینجا که جسم اکبرت این گونه ارباً اربا شد فقط لبی که به لبهای تو زدم باقی است وگرنه تیر جفا بر همه تنم جا شد دلم زجــور زمــانه گرفتـــه ...
علل بدحجابی چیست ؟ چرا اسلام بر حفظ حجاب تاکید دارد ؟
3-عده‌ای بخاطر عقده‌های روانی و کمبودهای روحی است که دروجودشان احساس می‌کنند. با گمان واهی خود موی سر خودرا بیرون می‌ریزند و با اداء و اطوار و آرایش در خیابان و انظار عمومی ظاهر می‌شوند تا این کمبودهای روانی را جبران کنند. آیا عاقلانه است دختر و زنی که می‌تواند مانند انبیا با تربیت فرزندان صالح، جامعه را اصلاح نماید به صورت عروسک متحرک در کوچه وخیابان خود را تحقیر و بی‌ارزش نماید! 4- علت بدحجابی بعضی از اشخاص به خاطر داشتن دوستان ناباب می‌باشد. از اول دختر و زن خوبی بوده، ولی در اثر بی‌اطلاعی و عدم ایمان قوی تحت تاثیر دوست بدحجابش قرار می‌گیرد. در حالی که دختران مسلمان باید بدانند انسان نباید به هیچ دوست و انسانی اطمینان کامل داشته باشد. در صورتی که دوست انسان گناه می‌کند که بدحجابی یکی از آن گناهان بزرگ است. اگر می‌تواند به او تذکر دهد و اصلاحش گرداند و اگر نمی‌تواند به حال خودش رهایش کند. لذا حضرت علی(ع) فرموده: «لاتثق بالصدیق قبل الخیره». پیش از آزمایش و شناخت، به دوستت اعتماد مکن. نیز فرموده است: «من ابک نهاک». دوست تو کسی است که تو را از گناهان و خطاها باز دارد. «اخوک فی الله م هداک الی الرشاد و نهاک عن الفساد و اعانک علی اصلاح المعاد». برادر دینی و دوست تو کسی است که تو را به راه راست هدایت نماید و تو را از گناه و فساد دور کند و در انجام امور آخرت و اصلاح آن تو را یاری نماید. بنابراین والدین محترم مراقب فرزندان عزیز خود باشند که با چه کسانی دوست می‌شوند و همچنین خود با هر کس دوست نشوید و در هر جشن و مهمانی شرکت نکنید. حضرت علی(ع) فرمود: «لا یامن مجالس الاشرار غوائل البلاء»: انسان در مجالس ناپاکان و گناهکاران از سختیها و بلاهایی که دراثر گناه فرود می‌آید در امان نیست. 5- تهاجم فرهنگی بیگانه و خودباختگی علت دیگری برای ترویج بدجابی و بی‌بندوباری در جامعه است که از سوی جراید، رادیوها، ماهواره، نوار و فیلم‌های مبتذل از طرف کشورهای بیگانه و دشمنان اسلام ماننند سیل به طرف کشورهای اسلامی در حرکت است و بعضی از زنان و جوانان تحت تاثیر قرار می‌گیرند؛ به گونه‌ای که با دیدن یکی از این برنامه‌های فاسد آثارش در شکل و قیافه آنها مشاهده می‌شود. 6- بعضی از این بدحجابها باقیماندة رژیم ظاغوت می‌باشد آنهایی که در هتلها و کاباره‌ها، برنامه رقص و آواز و مفاسد دیگر داشتند و یا دراین گونه برنامه شکرت می‌کردند بطوری که گاهی از اوقات تا نزدیک صبح به لهو و لعب و میگساری مشغول بودند که الحمدالله با عنایت ایزد منان و برکت انقلاب اسلامی آن مفاسد و بی‌بندوباریها برچیده شد. اگرچه در گوشه و کنار افرادی هستند کهدر ...
جايگاه پژوهش در نظام قانون‌گذاري ايران
جايگاه پژوهش در نظام قانون‌گذاري ايرانگروه حقوقی- قوانین و مقررات به این دلیل که گزاره‌های اخلاقی را تبدیل به بایدها و نبایدهای دارای ضمانت‌اجرا می‌کنند از اهمیت فراوانی برخوردارند. اما اگر این قوانین کامل و بدون ایراد نباشند دردسرهایی را در جامعه ایجاد خواهند کرد. چطور می‌توان چنین قوانین کاملی را به تصویب رساند؟ در گفت‌وگو با کارشناسان به بررسی این موضوع پرداخته‌ایم.یک مدرس دانشگاه يكي از وظايف مهم قوه‌‌مقننه در هر كشوري را بحث قانون‌گذاري می‌داند و توضیح می‌دهد: اين قانون‌گذاري از پايه‌هاي اصلي براي اداره يك كشور به شمار مي‌رود. لازم به ذكر است كه براي قانون‌گذاري نياز به طي كردن روندي است تا قانون تدوین و تصویب شود. قانون‌گذاري بايد با توجه به نياز روز هر جامعه از قبيل شرايط فرهنگ، گرايش‌هاي ديني و مذهبي و آداب و سنن آن باشد. بنابراین قانون‌گذار بايد با در نظر داشتن به نيازهاي جامعه خود، اقدام به تعيين و تصويب قوانين كند. در کنار این بحث کلی قانون اساسی ایران نیز در اصل چهارم تاکید می‌کند که همه قوانين و مقررات مدني، جزايي، مالي، اقتصادي، اداري، فرهنگي، نظامي، سياسي و غير اين‌ها بايد بر اساس موازين اسلامي باشد. يكي از مراحل و گام‌های مهم و اساسی در يك جامعه مطلوب، وجود قوانين ايده‌آل و مناسب است كه براي تحقق اين نياز به پشتوانه‌هايي از قبيل كار كارشناسي و پژوهش در حوزه مورد بحث است.دکتر غلامرضا پیوندی ادامه مي‌دهد: براي تحقق يك قانون ايده‌آل، نياز به كار پژوهشي بسياری است كه اين مهم در مراكز علمي و پژوهشي كشور صورت مي‌پذيرد. امروزه در تمامي كشورها، يكي از مهم‌ترين سرمايه‌گذاري‌ها، سرمایه‌گذاری در بخش پژوهش به خصوص در حوزه قانون‌گذاري است.چارچوب ابتدایی یک قانونعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی توضیح می‌دهد: در كشور ما قانون به سه صورت پيشنهاد مي‌شود، از طريق لايحه كه توسط دولت ارايه مي‌شود، از طريق طرح كه از طرف نمايندگان مجلس شوراي اسلامي بيان مي‌شود و همچنین از طريق شوراي عالي استان‌ها كه مي‌توانند از طريق نمايندگان مجلس يا از طريق دولت پيشنهاد كنند. جدا از مسايل بیان شده، اینکه مبناي طرح‌ها یا لايحه‌ها از كجا نشأت می‌گیرد، سوالي است كه ذهن همه را به خود معطوف مي‌كند. وي در تكميل صحبت‌هاي پیشین مي‌افزايد: به عبارت ديگر براي ارايه هرگونه طرح يا لايحه نياز به كار پژوهشي بسيار دقيق و بالايي وجود دارد. به عنوان مثال لایحه مجازات اسلامي، آماده ارايه براي تصويب مي‌شود. در حالي كه اگر نگاهي به گذشته آن بندازيم، متوجه ...