تغذیه در سیره نبوی
تغذیه درسیره ی نبوی
تغذیه درسیره ی نبوی1- ضرورت توجه به تغذیه :سخن از چرايى خوردن و آشاميدن در سيره نبوى…، منطقاً بايد پيش از ديگر مسائل مربوط به سيره‌آن حضرت در خوردن و آشاميدن، مورد توجه قرار گيرد. اين‌كه چرا انسان به خوردن و آشاميدن رو آورده، پرسشى‌است كه پاسخ آن ابتدا بديهى مى‌نمايد، زيرا به محض طرح چنين پرسشى، اين پاسخ به ذهن مى‌رسد كه خوردن وآشاميدن لازمه طبيعى زندگى بشر و زنده ماندن اوست. اين سخن در عين درستى، تمام پاسخ نيست، زيرا فلسفه‌خوردن و آشاميدن در نگاه اولياى دين، صِرف تأمين نيازهاى جسمانى نيست، بلكه مسئله‌اى مهم‌تر و برتر مطرح‌است. طبق اين ديدگاه، جسم، نقش آلى و ابزارى براى حقيقت انسان، يعنى روح او دارد، از اين رو براى اين‌كه روح‌بتواند مسير كمال‌يابى خود را طى كند بايد نيازهاى جسم به عنوان مركب و ابزار روح، تأمين شود. بر اساس ديدگاه‌اول، انسان و حيوان مشترك و هم‌سان مى‌شوند، اما در اين نگاه، انسان در تأمين نيازهاى جسم در پى تأمين هدفى بس‌والاست. در برخى روايات به نقش ابزارى خوردن در راستاى عبادت و انجام فرائض و تكاليف اشاره شده است. درروايتى، از پيامبر اكرم… چنين نقل شده است كه به خداوند عرضه داشت: در نان به ما بركت عطا كن، و بين ما و نان جدايى ميفكن، چرا كه اگر نان نباشد قادر به اداى نماز و گرفتن روزه و انجام فرايض‌پروردگارمان نخواهيم بود. .[1]و در روايت امام صادق(عليه السلام) نيز آمده است: بنيان جسم بر نان نهاده شده است.[2] بنا بر روايتى ديگر، هنگامى كه مردى از ابوذر درباره برترين اعمال پس از ايمان پرسش كرد وى پاسخ داد: «نماز وخوردن نان!» و هنگامى كه آن مرد با شگفتى به ابوذر نگريست، وى ادامه داد: «اگر نان نباشد خداوند عبادت نمى‌شود».و مراد ابوذر اين بود كه انسان براى كسب توانايى انجام عبادت بايد از نان بهره ببرد.[3] با توجه به اين گونه روايات، هدف انسان مؤمن از خوردن غذا، آماده‌سازى جسم براى انجام تكاليف عبادى وفرايض دينى است، و ـ چنان كه گذشت ـ اين نوع نگاه به خوردن، به مراتب والاتر از نگاه طبيعى به آن است. مسائلی که درتغذیه برای پیامبرمهم بود: حلال بودن‌از مهم‌ترين اين ويژگى‌ها حلال بودن غذاست. طبيعى ...
بهداشت فردی در سیره ی نبوی
اصل مقاله امروزه مسئله بهداشت از موضوعات مهم جوامع انسانی است؛ اگرچه در گذشته نیز زندگی انسان بی بهره از بهداشت و پاکیزگی نبوده؛ پیامبر رحمت (ص) در نقطه ای از جهان به رسالت الهی مامور شد که در باره مظاهر تمدنی و مسائل بهداشتی و علم سابقه نداشت؛ کتاب و دینی که پیامبر برای جهانیان از سوی خداوند آورد، برخوردار از محتوای غنی در فرهنگ و مسائل مربوط به هدایت انسان و نجات او از جهالت بود. آن حضرت به فرهنگ سازی در تمام زمینه های حیات معقول جهت ترقی به سعادت مطلوب پرداخت، اگر گفته شود بخش قابل توجه از فرامین الهی در کتاب او (قرآن) مربوط به اصلاح زندگی و امور حیات مادی انسان هست، سخنی دور از حقیقت نیست. اساساً قرآن کتاب هدایت و اصلاح انسان درحیات دنیا است، از این روی تعالی و سعادت مطلوب در آخرت به شرط اکتساب شایستگی در دنیاست. طهارت و پاکیزگی در اسلام شرط مقدمی در تمام جنبه های عبادی می باشد. می توان ادعا کرد که عنوان یکی از ماموریت های پیامبر(ص) بهداشت و پاکیزگی و نظافت لباس، بدن، خوراک و سایر ابعاد زندگی انسان بوده، که در قرآن و سنت او منعکس شده و در ترویج و مقبولیت دین او تاثیر شایسته داشته است. پیامبراکرم در توجه به بهداشت و رعایت آن الگو است و سیره نمایان و قابل تاسی دارد. در این مقاله به گوشه هایی از این بعد از زندگی پاکیزه آن حضرت جهت اقتباس و پیروی اشاره می شود. بهداشت فردی درسیره ی نبوی بهداشت به معنای نیکو داشتن، نگهداری تندرستی، حفظ صحت است.(بهشتی، 1367،19) و در اصطلاح به مجموعه فعالیت ها و اقداماتی که برای بهبود و ارتقای تندرستی و توانایی یک فرد یا جامعه انجام می شود، بهداشت می گویند؛ که شامل همه دانش ها و روش هایی است که به حفظ سلامت فرد و جامعه کمک کند. اهمیت بهداشت در اسلام: با نگاه به وضع بهداشت در زندگی عربِ عصر جاهلی و مقایسه آن با پس از بعثت می توان دریافت که تاکیدهای قرآن و دیدگاه و سیره نبوی در تغییر فرهنگِ زندگی اثرگذاری عمیق و چشمگیر داشته است. عرب قبل از اسلام، از نظر بهداشت و کیفیت تغذیه و خوراک که از نمادهای تمدنی است، وضع اسف‌باری داشت. خوردن خون و گوشت درندگان و خزندگان، و حیوانات وحشی و حتی گوشت انسان نیز در بین آنان رواج داشت.( جاحظ،1419، 299) آنان در اشعار خود به هجو قبایل با خوراکی‌های پست، پرداخته و نمایی از فرهنگ تغذیه عرب را به تصویر کشیده‌اند.(همان، ص300) این گزاره‌های ادبی بیانگر وضع معیشتی عرب و فقدان هرگونه بهداشت و توجه به این مسائل، قبل از اسلام است. آنان از خوردن گوشت سگ نیز ابایی نداشتند؛ عرب با این خوراکی ها که فاقد بهداشت بود، تنها به فکر تأمین خوراک به حسب ضرورت بود. برخی ...
نخستین همایش بین المللی سیره نبوی در طب
بسمه تعالی « و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ( النجم ، 3 )تعالی و رشد معنوی اساس هستی انسان است و از این راه است که حق تعالی او را مستوجب سجده فرشتگان ساخته است ، با این حال اهمیت صرف این مظروف نیز از دیدگاه همه جانبه نگر اسلام دور نمانده است ، چنان که مفسر بزرگ دین ، علی بن ابی طالب ( ع) می فرماید : « العلم علمان ، علم الادیان و علم الابدان » علم ابدان که می تواند به علم پزشکی اسلامی تعبیر شود ، از آن جا که بلافاصله بعد از علم ادیان قرار گرفته ، بیانگر آن است که رابطه ی اسلام و پزشکی از آغاز بسیار گسترده و پر معنا بوده و تمام وجوه زندگی بشری را در بر گرفته است . بر این اساسی می توان پزشکی اسلامی را ساختاری نظام مند و کامل دانست که در جای جای کتاب خدا و در ضمن آیاتی که به اهمیت علم و تدبر در جهان اختصاص یافته ، به آن پرداخته شده است . به بیان بهتر و دقیق تر توجه به این واقعیت که در قرآن در بیش از 700 آیه ، تعبیرها و واژگانی با ریشه ی « علم » به کار رفته ، اهمیت تفکر و تدبر درکل نظام هستی و انتظام این جهانی و سرانجام هماهنگی و پیوند منسجم نظام جسم انسان را که عالم اصغر است، نشان می دهد. با این حال میان آن کلی نگری های قرآنی و جزئی نگری علم بشری ، پلی و واسطه ای لازم است که مفسر موازین کتاب الله در کل امور و از جمله علم پزشکی باشد که در درجه نخست سیرت رسول اکرم ( ص) است و سپس براساس حدیث شریف ثقلین عترت رسول قرار دارد. به این ترتیب این هر دو اصل اصیل و رکن رکین دستگیر علما و دانشمندانی می شوند که توفیق یافته اند از سرچشمه لا یزال قرآنی بهره مند شوند . بر این اساس اهمیت سیره نبوی و حدیث ها و گفتارهای منقول از ائمه اطهار به عنوان دستاویز و راهنمای پزشکان هم در حوزه های کاربردی سلامت و هم در نظریه پردازی های متین درباره پزشکی اسلامی ، دو چندان جلوه گر می شود .برگزاری نخستین همایش بین المللی « سیره نبوی ( ص ) در طب » توسط دانشگاه علوم پزشکی شیراز ، در پاسخ به این ضرورت و در همین راستا صورت پذیرفته است ، تا ضمن بحث و تحقیق اساتید دانشگاه و حوزه های علمیه درباره مبانی و مبادی اصلی پزشکی اسلامی و تبیین نهادهای هستی ساز آن ، برکات آن در درجه نخست نصیب دانشمندان و پزشکان مسلمان گردد و از این رهگذر عموم جامعه بشری را بهره مند سازد. هم چنین از دیگر هدف هایی که در دستور کار این همایش پیش رو بوده است ، آشنا کردن محققان جوان و دانشجویان حوزه پزشکی و سلامت با چشمه ی فیاض علم و حکمت الهی و قرآنی است . به همین جهت بخش دانشجویی در راستای بخش عمومی همایش ، ارائه دهنده نظریه ها و افکار وپژوهش های آینده ساز این گروه قرار داده شده است.التوفیق ...
تعلیم و تربیت در سیره نبوی
فصل اول:جایگاه تعلیم و تربیت 1-اهمیت و ضرورت تعلیم و تعلم برای معلم،متعلم وجامعه: اولین آیات وحی بر پیامبر بهترین شاهدبر عنایت فوق العاده اسلام بر تعلیم و تعلم است (علق)در سنت و احادیث نبوی احادیث فراوانی در ارزش و اعتبار علم ،علماو متعلمان آمده ،پیامبر میفرماید:علم آموزی بر هر فرد مسلمانی لازم است بدانید خدا دوستدار طالبان علم است علی (ع) مردم را به سه دسته تقسیم میکند : 1-کسانی که در تحصیل دانش مدارجی را پیموده اند 2- آنان که به تحصیل علم مشغولند جز این دو گروه بقیه بی خاصیت اند اهل بیت در خصوص جایگاه علم به جوانان میگفتند دوست نداریم جوانی را از شما معلمان ببینیم مگر انکه روز او به یکی از دو حالت آغاز شود یا تحصیل کرده و عالم باشد یا متعلم و دانشجو آموختن و آموزش دو کاری است که باید دغدغه زندگی باشد پیامبر فرمود من برای تعلیم فرستاده شدم ایشان وقتی در مسجد دو گروه اهل عبادت و اهل علم را دید در جمع دوم نشستند . اسلام عالم با عملی را که مردم از او بهره مند شوند و هدایت شوند از هفتاد هزار عابد برتر میداند .جامعه ای که به دنبال تحصیل علم حرکت نکند در باتلاق جهالت فرو میرود 2-در سیره نبوی و اهل بیت به کدام علم تشویق شده است ؟ بعضی علمها واجب عینی (خود علم به عنوان یک اعتقاد تک تک مسلمانان واجب و لازم است )و تحصیل آن لازم است هر وظیفه ای از وظایف اسلامی که نیازمند به علم باشد آن علم به عنوان واجب مقد مه ای واجب میشود علاوه بر واجب عینی واجب کفایی داریم که باید بر اساس تقسیم کار صورت گیرد . هر علمی که انسان و جامعه به آن نیاز دارد باید تحصیل شود . خواه عینی ،خواه از باب وجوب مقدمه واجب و خواه وجوب کفایی 3-معلم و آموزش علم دین و زندگی و تشویق به آنها : در روایات معصومین به آموزش و آموختن هر علمی که برای آینده جامعه موثر باشد تشویق شده روزی امام حسن فرزندان خود و برادرش را جمع کرد و گفت :همه شما کودکان اجتماع امروز هستید و امید میرود که بزرگان جامعه فردا باشید دانش بیاموزید و در کسب علم و دانش کوشش کنید. علی (ع) به جوانان میفرماید:به دنبال تحصیل علومی بروید که در آینده زندگیتان به آن نیاز دارید . پیامبر :آنکه مرگش برسد در حالی که علمی می آموزد که اسلام را با آن زنده و پویا کند بین مقام او وانبیا تنها یک درجه دربهشت فاصله است . یکی از اصلیترین علوم علم هدایت است . معلم باید در ترغیب دانش آموز به اصل علم آموزی کوشا باشد و به جای انتقال روحیه یاس به او روح امید را در او زنده نگه دارد. فصل دوم :جایگاه تربیت تعریف تربیت و تربیت دینی:استاد مطهری :تربیت عبارت است از پرورش دادن ،یعنی استعدادهای درونی که بالقوه در یک شی موجود است ...
حجت الاسلام ضیایی - درمان تیک عصبی درطب سنتی
باید تقویت کنند عصبی مانند سنبله طیب با عسل یک قاشق چایخوری صبح زود و گل بهار نارنج با عسل یک قاشق چایخوری اول مغرب مصرف کنند.چیزهای ترش و تندو تیز برایشان سم است و نباید مصرف شود.
نخستین همایش بین المللی سیره نبوی در طب - ۲ تا ۳ بهمن ۹۲ - شیراز
برگزار کنندگان: دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دانشگاه علوم پزشکی تهرانزمان برگزاری: ۲ الی ۳ بهمن ۱۳۹۲ارسال خلاصه مقالات: ۱۵ آبان ۱۳۹۲مکان برگزاری: شیراز، دانشگاه علوم پزشکی شیرازهمایش همزمان: نخستین همایش دانشجویی سیره نبوی در طبسایت همایش
اهمیت پیشگیری نسبت به درمان
به نام او که به ما هستی بخشید، تا شایسته تر،انجام وظیفه کنیم اهمیت پیشگیری نسبت به درمان خدمت وزیر محترم بهداشت و درمان آقای دکتر لنکرانی زید عزه العالی سلام علیکم 17/7/1387 جناب دکترلنکرانی، چند روز پیش ساعت 5/5 با مداد از رادیو پیام شنیده شد. کارخانه عظیم دارو سازی کرج بدست مبارک حضرتعالی افتتاح شده است. حقیر اصلاً منکر این قبیل تأسیسات خدماتی نیستم ولی نمی دانم چرا تا این حد در مورد پیشگیری اقدام و سرمایه گذاری صورت نمی گیرد؟! لابد می فرمایید چند سال است کار پیشگیری را شروع و تاکنون موفقیتهای چشم گیری را پشت سرگذاشته ایم، این هم درست و حقیر اصلاً منکر آن نیستم و واقعاً جهش خوبی صورت گرفته و افتخاری می باشد که شامل دوره تصدی شما شده است ولی آن چیزی که در پیش داریم، با آن خیلی فاصله داریم؛ شاید از نامه های مکرر حقیرکه بدستتان رسیده است، درک این معنا شده باشد که راه های پیشگیری به قدری زیاد و گوناگون است که اصلاً درگوشه و کناردیگر موضوعات بهداشتی... نمی گنجد؛ بلکه خود نیاز به یک مرکز بین المللی دارد که منحصر به پیشگیری بوده و شبعات آنها حداقل در مرکز همه استان ها فعال بوده و با مشارکت و سهیم بودن مردم حتی در امر مدیریت و مسؤولیت پذیری، طی مسیرکنیم ، و هم زمان مردم را وارد صحنه آموزش های لازم کرده و از هر خانواده یک نفرآموزش دیده را به نام طبیب مراقب... وارد خانواده ها نماییم. طرح آن را حقیر چند بار ارسال کرده ام ؛ ولی می ترسم تصور شود، به فکر اسم یا پولم که طرح ارائه می دهم!؟، نه حرفم را پس می گیرم، خود شما واقعاً به فکر مردم بوده و راضی نباشید تا این حد مردم تاوان این عقب ماندگی ها و مصرف داروهای شیمیایی را بدهند؛ چندین مورد، بیچاره دارو شیمیایی، از نزدیکان ما که یکی علیل است و جوانی که چند سال پیش مردند. و نیز روحانی که از سه دکتر دارو مصرف می کرد همین جا آمده بود، خانمی که از شهر...، قبل از ماه رمضان این جا آمده بود که خود مصرف دارو سبب بیماری دیابت او شد ه بود؛ و چند مورد دیگر بسیار درد ناک!؟. نوبت مراجعه به پزشک در سی سال پیش که ما تازه وارد قم شده بودیم، دو روزه بود ولی حالا دو ماهه است!؟، و روز به روز زیاد ترمی شود!؟ باز هم تکرارمی کنم از هزاران راه پیشگیری، تا کنون وارد یک کانال آن شده اید، آنهم بیشتردرقالب دارو درمانی!؟، پراکنده، جسته و گریخته, درگوشه و حاشیه دیگر فعالیت های درمانی و بدون طرح و برنامه ...
اصلاح سبک زندگی به روش اهل بیت(علیهم السلام- اولین مقاله که درسبک زندگی ارائه شد
یکی از روشها ی مهم اصلاح سبک زندگی که در اقتصاد مقاومتی نیز می تواند نظریه موثر باشد الگوگیری از زندگی پیامبر(ص) واهل بیت طاهرین(ع) اوست :« لقدکان لکم فی رسول الله اسوه حسنه...» مردم اگر می خواهید زندگی شما با معیارهای الهی هماهنگ شود زندگی این پیامبر برای شما سرمشق باشد او پیشرو زندگی برتر است از او پیروی کنید، وقتی امیر مومنان در نهایت خضوع با دراختیار داشتن منابع مالی سرشار به پاییین ترین حد برای زندگی خود پرداخته وساده ترین خوراک هارا می خورد، علت اصلی وحکمت این روش را ایجاد امنیت روحی درمردم وفقرا ومحرومین بیان می فرماید، وبه فرزندانش توصیه می کند لباسهای تجملی وگران بهاء درشرایط زندگی آنروز نپوشند، نان خشک را با زانو می شکست ومی خورد دو خورشت همزمان نخورد، اینها همه در زمان حکومت حضرت است، این رویکرد نشان می دهد حاکم به نسبت باید زندگی ساده وسبک اداره ی زندگی ساده را به مردم نشان دهد، این تمرین ریاضت اطمینان بخش است برای مردم، اما اگر مسئولان به دنبال جمع مال باشند این مسئله فرهنگ شده وآشفتگی اقتصادی را درپی خواهد داشت، با این شیوه اقتصاد مقاومتی نیز تحقق می یابد چون مسئولین بهترین عضو جامعه هستند که در حفظ تعادل اقتصادی با روش میانه روی در مصرف وسبک زندگی می توانند موثر باشند، پرهیز از اصراف وتبذیر اگر درزندگی نخبگان عملی شود به راحتی در جامعه تسری شده وبه فرهنگ تبدیل خواهد شد، تغییر سبک زندگی در تغذیه وزمینه سازی اقتصاد مقاومتی با الهام از اندیشه های ناب امام رضا (ع) : امام رضا (ع) در دوره ای می زیست که محدودیت های سختی برای حضرت وجود داشت بیشتر امامان اینگونه بودند از اینروی بسیاری از محورهای سبک زندگی آنان برای ما پوشیده است، فرض کنید دانشمندی در یک شهر زندگی می کند که در محاصره ماموران حکومت است، ارتباط او با مردم محدود است در این فضا زندگی او برای مردم ناشناخته خواهد بود، رفتار و سیره ی او گفتارش به گوش مردم نخواهد رسید و در این غربت به درود حیات خواهد گفت، ائمه، اینگونه بوده اند اندک روایات و گزارشات که از سیره ی آنان دردست است که باید غنیمت شمرده شده و برای اصلاح سبک زندگی و نجات از سبک زندگی بیگانگان به این معادن علم روی آورده و سبک زندگی خود را از تغذیه و پوشش و مسکن و رفتار باهمسا یگان و همنوعان و سبک و تجارت، و رفتار با خانواده و سبک تعلیم وتعلم و ارائه خدمات علمی و دینی به جهت سبک زندگی اهل بیت تغییر دهیم . امام رضا (ع)درباره ی تغذیه و بهداشت به اصولی تاکید دارد که اگر ملتزم و عامل وپای بند به آنها باشیم سبک زندگیمان بی گمان هویتی الهی خواهد یافت، از طرفی برای تحقق آرمان بزرگ ...
ورزش در اسلام-فعاليت جسماني
ورزشدراسلام<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> دین مبین اسلام به عنوان یک دین برتر به ورزش جسم در جهت تکمیل جنبه های معنوی انسان اهمیت فراوانی داده و بر جنبه های مختلفی از جمله تربیت کودکان، اهمیت بنیه جسمی، مسابقه، پرداختن به برخی از ورزش ها و ... تاکید فراوان دارد. تربیت و بازی کودکانحضرت علی (ع) می فرمایند: رحمت خدا بر پدری که در راه نیکی و نیکوکاری به فرزند خود کمک کند، به او احسان نماید و چون کودکی، رفیق دوران کودکی وی باشد و او را عالم مودب بار آورد.پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: آن کس که نزد او کودکی است باید در پرورش او، کودکانه رفتار نماید.در مورد توجه حضرت رسول (ص) به بازی و ورزش کودکان، امام صادق (ع) می فرمایند:یکی از شب ها پیامبر اکرم (ص) همراه حسن و حسین (ع) وارد خانه حضرت فاطمه (س) گردید. پیامبر اکرم به فرزندانش فرمودند برخیزید و با یکدیگر کشتی بگیرید. آن دو کودک برخاستند و به کشتی گرفتن مشغول شدند... برگزاری مسابقهپیامبر اکرم (ص) به عنوان رهبر جامعه اسلامی و فرمانده سپاه اسلام جهت تقویت بنیه نظامی اصحابش مسابقاتی ترتیب می داد و بعضی اوقات خود نیز در آن مسابقات شرکت می نمود.امام سجاد (ع) می فرمایند: رسول خدا (ص) مسابقات اسب دوانی برگزار می کرد و به برنده مسابقه چند مثقال نقره جایزه می داد.امام صادق (ع) می فرمایند: اعرابیی به مدینه آمد و به پیامبر خدا پیشنهاد مسابقه شترسواری کرد. پیامبر قبول کرد. در این مسابقه، شتر پیامبر از شتر اعرابی عقب ماند، پیامبر به اصحاب فرمود: شما این شتر را بالا بردید و خداوند دوست داشت که او را پایین آورد. کوه ها برای کشتی نوح، گردن فرازی کردند، و کوه جودی، تواضعش از همه بیشتر بود. به همین جهت خداوند کشتی نوح را بر کوه جودی فرود آورد.امام سجاد (ع) در جایی دیگر می فرمایند: هنگامی که پیامبر اکرم (ص) از جنگ تبوک باز می گشتند مسابقه شترسواری ترتیب داد. با شتر غضباء که اسامه بر آن سوار بود، مسابقه گذاشتند، مردمی که شاهد مسابقه بودند، فریاد بر می آوردند که رسول خدا (ص) پیروز شد، ولی پیامبر فرمودند: اسامه پیروز گردید. تیراندازیتیراندازی پرارج ترین ورزش اسلامی است که در قرآن و احادیث و سیره نبوی بدان تاکید شده است. خداوند در قرآن کریم به پیامبر خود می فرماید: ای پیامبر تو تیر نیداختی بلکه خداوند تیر انداخت. (آیه 17 سوره انفال)آموزش تیراندازی به عنوان یکی از حقوق فرزند بر والدین یاد شده است و اسلام والدین را به آموزش آن امر می کند.پیامبر اکرم می فرمایند: فرزندان خویش را تیراندازی آموزید که این عمل باعث سرشکستگی دشمن است.همچنین می فرمایند: پسرانتان را شنا و تیراندازی ...