روستای ناطور

  • معرفی روستای علاالدین

    معرفی روستای علاالدین

      روستا علاالدین   روستای علاالدین در 45 کیلومتری شهرستان کوثر(کیوی)واقع شده است.این روستا ازطرف شمال به روستای ناطور،ازطرف جنوب وجنوب غربی به روستای  مشکول،ازطرف مشرق به رودخانه ی خلیفه چای و از طرف مغرب به روستای ام آباد محدود می شود. پیشینه: درحدود سالهای 1302الی 1305 تعدای از مردمان روستای  کجل که رعیّت  بودند،به خاطرظلم مالک روستایعنی علی خان پروین؛مجبور به  جلای وطن شدند.این عدّه ابتدا 5 خانواربودند که بعدها به تدریج نیز به آنها پیوستند تا اینکه درسال 1305به .افرادی نیز به آنها  پیوستند تا اینکه درسال که از دست ظلم خان خانه هایشان را  ترک کردند،به روستای جدیدی نقل مکان کردند.این روستا به   خاطر اینکه محل دفن شخص بزرگواری بنام:شیخ علاالدین   عطاری قریشی بود،روستای علاالدین نام داشت. روستای علاالدین سالها قبل از اینکه مردم کجل به آنجا مهاجرت کنند ، مسکونی بود اما به دلایلی که برای صاحب این قلم معلوم نیست دراین زمان یعنی سالهای فوق الذکرخالی ازسکنه شده بود.مالک روستا دراین زمان محمدخان سرشته نام داشت.بنابراین خواستگاه اولیه ی مردم  روستای علاالدین روستای کجل است. زبان: زبانی که مردم روستابا آن تکلّم می کنند،تاتی است.تات نام تیره ای است ایرانی درآذربایجان که ریشه زبانشان آریایی تاتها شایددر زمان ساسانیان از  آذربایجان کوچانده شده باشند. تاتها بیش ازهرگروهی تحت تاثیر ترکها قرار گرفته لهجه ی تاتی پیش از استیلای گویش آذری در آذربایجان متداول بوده است شاید اسم برخی ازمکانها ودره ها ازقبیل (آوه دره)درمناطق ترک نشین روستاها ی اطراف دلیلی براین مدعاباشد.امروزه مردمانی از تاکستان قزوین،رودبار گیلان،شاهرود خلخال وکجل ودیگر جاهای پراکنده  به این لهجه تکلم می کنند.درمورد این گویش کتابهایی هم نوشته شده  است ازجمله:تات نشین های بویین زهرا نوشته ی مرحوم جلال آل احمد اشتغال: گرچه امروز اکثر مردم روستا به گیلان وبه خصوص حاشیه ی تهران مهاجرت  کرده اند،افرادی که در روستا مانده اند به کشاورزی ودامداری مشغولند  تعداداندکی هم از مهاجرین درفصل کشاورزی به روستا مراجعت نموده ودرزمینهای مزروعی خود کشاورزی می کنند.درکنار کشاورزی زنبورداری و گلیم بافی جاجیم بافی وبافتن فرش دستی هم رایج است.  



  • اشعار اقای دهقان نورانی ناطور

    اشعار اقای دهقان نورانی ناطور

    پیرعبّاس  پیرعبّاس نام کوهی بَر بالای روستایِ ناطور میباشد که زیارتگاهی در نوک قلۀ این کوه از دیرباز قرار دارد و در آخر بهار قبل از شروع فصل دِرو مردم روستاهای اطراف(ناطور- اَم آباد - زناب - شرف آباد - کچل دره و ... )به آنجا می آیند و یک روز را با قُربانی کردن گوسفند و ... خوش می گذرانند و در آخر با زیارت پیر به روستاهای خود بر می گردند و از همان روز به درو محصولات خود می پردازند    شعری در وصف پیرعباس   عکس استاد دهقان نورانی            پیر عبّاسیم دوشدوم سَندن آرالی سنی   گورمیَنده   رنگیم  سارالی فلکین    اَلیندَن    اورک    یارالی بو نه ایشدی گَلوب  منیم  باشیما سلام    یتور   تُپراقیما  ،   داشیما   پیر عبّاسیم هاردا قالدی  او  ائللَّر آغاردی باشلاری  بوکولدی  بئللَّر گوتوردی سارانی  آپاردی  سئللَّر یادیما   دوشنده   اورگیم   دولور قوریور  باغلاریم  ، چمنیم  سولور   یاز اولاندا   باغلار  دولاردی  گُلَه گُل لَر آچوب ، بُلبُل گَلَردی دیلَه خَلفه چایی آخوب  گئدَردی نیلَه خزان گَلوب ایندی او گُللَر  سولوب ناطیردا چوخلاری ایتیب،یوخ اولوب   گوزوم دولور من گئدَندَه او کَندَه قوریوب دَرَه لَر ، سو  گَلمور  بَندَه گُناه نه سندَه دی، نَه دَه کی مَنده فلکین   اَلیندَن    ائلیم   داغیلوب سودچی گلوب،قویونلاردا ساغیلوب   پیر   عبّاسیم   یازدا   زََمی  اَکَندَه بوغدالاری  سَپوب  ،  یره  توکنده ناشیجونگَه،هریان گَلوب،چَکَندَه اَلدَهچوبوخ هی ویراردیم جونگه نی هؤگَل  باشی اُورگَنَه  او  دونگَه نی   پیر عبّاسیم کاش او گونلَر اولیدی دؤرت بیر یانون بوشالایدی،دؤلیدی اُلَن لَرون   ،   اُلمیِیدی  ،   قالیدی ائل لَر گَلوب اؤباسیندا  دوشیدی قُربان کَسیب،شوربالاری پیشیدی   آخیر   یازدا   کَتدَه  گئدَللَّر  پیره هامی ایستَر او گون نَزیک پیشیرَه چیخالّار   بیچینَه  ،  بیچَللَّر  گیرَه نَه گوزَل دَب لَری واردی اورانین دردی چوخدی یوخ درمانی بورانین   پیر عبّاسیم : زناب ، ناطور ، شرافا اَمیر آباد   ،   کچل دَرَه  ،   اَم آوا پیره گَلیب ، تاپاردیلا  چوخ  صَفا دؤلاناردی   هامی   سَنون  باشووا اوز   قویاردی   تُپراقووا ،  داشووا   او   کَتلَرین  اِنسانلاری  یؤخدولار دُنیالارین    دَگیشَنلَر   چؤخدولار تُپراق آلتدا یاتوب ،گؤزی تؤخدیلار سنده مَن تک رحمت اوخی اونلارا گئینوبلَر   کفن    آدلی    دؤ نلارا   پیر عبّاسیم غُربَت آلدی  ائل لَری غَم  اَلیندَن  آغارتدیلار  تئل لَری جَوان لیقدا   اَگیلوبدی   بئل لَری ایندی وَطَن  حَسرتی لَه  یاشیریخ دَرد  و  غَمی  اورَکلَردَه  داشیریخ   ناطیردا  ...

  • تصاویر

    تصاویر

     

  • چند شعر زیبا از استاد جعفری زاویه

       افتخاريم   بودي   تُركمممممم     افتخاريم   بودي   تُركم  ، ديليم   آذر  ديليدي ديوسوز هرنه ديون ، تُركه بو  ديل  سئوگيليدي دَده قورقوددي دَدَم ، سازي باسوب  سينه سينه سازينون  پرده لَري ، خلقه ، ايپَك  تك  تِليدی   قهرمان   بابكيميز   واردي   آدي   ذروَه ده دي ديَه بيلَّم   كه  اوزي  تك ليگينه ،  مين  ائليدي   سارا   عصمتلي  گلين لَر    بِجَريب   آذر   ائلی عِصمَتين  حِفظ   اِئلماقليقدا  ،   پَناهي   سِئليدي   خان  چوبانلار   واريميزدي ،  نبي لر ،  دُمْرُل لَر هَر   بيري  تُرك  ائلينون  زحمتينون  حاصليدي   شهريار تركيدي، سعي ايلَمه سن فارس ائده سی او   اَدَب  گُلشَنينون   ايچره   سولونماز  گُليدي   تُرك   دانماز  ديليني ،  بَلكه   اونا   فَخر   ائليَر ديليني  دانسا  بيري ، سَن  ديري  سانما ، اُليدي   قوچ كور اوغلي، دَلي ايوازي تانور تُرك اوشاقي گر چه   مسكن   اولارا ، داغ  آرا  چَنلي بئليدي   ساتقين اولما ، ديلووي ساتما آماندور يليگ اول فارسي   اورگَتمَك  اوشاقه  بو  ديلين  قاتليدي   فارسيني   اورگَشَجَكدور   اوشاقون   جامِعَه دَن گوزَل ايرانيميزين ، فارسي كه  رَسمي  ديليدي   اِئوده باري اوشاقونلان ، گوزَليم تُركجَه  قونوش دئمَه سين بيرگون او،تُركي ديلي،چوخ مُشگليدي   دَرد  دانيشديردي گنه ((جعفري))ني  نيلَه مَه لي بوني ياخشي  بيلورَم ، سَن  ديَه جَكسَن  دَليدي گؤزَلیم   آی دئسم گر سنه ؛ آیداندا گؤزَلسَن گؤزَلیم قالموشام که سنه آیا  نه دیوم  مَن ؟ گؤزَلیم   آی   سَنون  آستانوی  اُپسَه  اَگَر  فَخر  اِئلیَر یِری وار  آیدا  سنه  سؤیلیَه : اَحسَن   گؤزَلیم   نه دیور قوی  دیَه زاهد ؛ اوزونی  یورمادادی ائلَمَز    منده    اَثر    پند    برَهمَن     گؤزَلیم   من او گوندن که سنه قلبیمی وئردیم بیلوسن قولاغیم کَردی؛گوزوم کور؛دیلیم اَلکَن  گؤزَلیم   طورِ   سَیناده   تَجَلّایه  چیخان  وقتیده   سن یر یوزی  منچون  اولور  وادیِ  ایمَن   گؤزَلیم   سنده انصاف ائله؛آل کونلومی بیر باخماقیلان یا که قوش مثلی منه سَپْمَگیلَنْ  دَن   گؤزَلیم   گوزلَریم  یوسف  زَهرا  سَنی بیر  دَفعَه گورَه غم  ائدَنمَز  داها  قلبیم  آرا  مَسکَن   گؤزَلیم   طعنه ویردی گئچن آخشام بیری؛زار عاشقوَه منه سَسلَندی که عاشقلیگی  اورگَن   گؤزَلیم   یاریلَن   اَل  اَلَه  بیر   گُلشَن   آرا   باهَمیدی جَنَّت اولموشدی او ساعت اونا گُلشَن  گؤزَلیم   طَعنه سی بو یارالی قلبیمی اوخ مثلی  یاروب اِیلَسَم   عُمر  بویی  وار  یری  شیوَن   گؤزَلیم   نه   اولار  بو   یارالی  قلبیمه  مَرهَم  قویاسان گتیروب   ...

  • پمپاژ آب به 38 هکتار از باغات روستاي ناطور

    با پيگيري دكتر جلیل جعفري،  نماينده شهرستان خلخال و كوثر و همچنین مسئولين استاني و شهرستانی اقدامات و اخذ مجوزهاي لازم جهت پمپاژ آب به باغات 38 هكتاري (كلكلي) روستاي ناطور انجام یافت. با وجود دریافت این مجوز، 100 در صد باغات روستای ناطور مشکلی در خصوص آبیاری نخواهند داشت و همچنین با سرمايه‌گذاري در بخش كشاورزي و باغداری در این منطقه فرصت‌هاي شغلي مناسب و مولدي براي جويندگان كار بخصوص دانش آموختگان رشته كشاورزي فراهم خواهد شد.

  • روستای علاءالدین همسایه مشکول

    محل جغرافیایی علاءالدین: روستای علاءالدین در 45 کیلومتری شهرستان کوثر(کیوی)واقع شده است.این روستا ازطرف شمال به روستای ناطور،ازطرف جنوب وجنوب غربی به روستای مشکول،ازطرف مشرق به رودخانه ی خلیفه چای(کیوی چایی) و از طرف مغرب به روستای ام آباد محدود می شود. پیشینه: درحدود سالهای 1302الی 1305 تعدای از مردمان روستای  کجل که رعیّت  بودند،به خاطرظلم مالک روستا یعنی علی خان پروین؛مجبور به جلای وطن شدند.این عدّه ابتدا 5 خانواربودند که بعدها به تدریج افرادی نیز به آنها پیوستند تا اینکه درسال 1305 از دست ظلم خان خانه هایشان راترک کردندوبه روستای جدیدی نقل مکان کردند.این روستا به خاطر اینکه محل دفن شخص بزرگواری بنام:شیخ علاءالدین عطاری قریشی بود،روستای علاء الدین نام داشت. روستای علاالدین سالها قبل از اینکه مردم کجل به آنجا مهاجرت کنند ،مسکونی بود اما به دلایلی که برای صاحب این قلم معلوم نیست دراین زمان یعنی سالهای فوق الذکرخالی ازسکنه شده بود.مالک روستا دراین زمان محمدخان سرشته نام داشت.بنابراین خواستگاه اولیه ی مردم روستای علاالدین روستای کجل است. زبان ومذهب: زبانی که مردم روستابا آن تکلّم می کنند،تاتی است.تات نام تیره ای است ایرانی درآذربایجان که ریشه زبانشان آریایی تاتها شایددر زمان ساسانیان از آذربایجان کوچانده شده باشند. تاتها بیش ازهرگروهی تحت تاثیر ترکها قرار گرفته اند. لهجه ی تاتی پیش از استیلای گویش آذری در آذربایجان متداول بوده است شاید اسم برخی ازمکانها ودره ها ازقبیل (آوه دره)درمناطق ترک نشین روستاها ی اطراف دلیلی براین مدعاباشد.امروزه مردمانی از تاکستان قزوین،رودبار گیلان،شاهرود خلخال وکجل ودیگر جاهای پراکنده به این لهجه تکلم می کنند.درمورد این گویش کتابهایی هم نوشته شده است ازجمله:تات نشین های بویین زهرا نوشته ی مرحوم جلال آل احمد  مردم روستاازلحاظ مذهب اهل تسنن بوده واین تفاوت مذهبی بین این روستاباروستاهای اطراف طی سالیان گذشته خوشبختانه هیچوقت مانعی برای ارتباط نزدیک وصمیمی بین آنها نبوده وهمیشه بویژه بین مردمان دوروستای مشکول وعلاء الدین رابطه گرمی برقراربوده واست وبه عقایدهمدیگراحترام قائلندواصلاعلاقه این حقیربه درج مطلبی درخصوص این روستانیز ناشی ازاین ارتباط می باشد. اشتغال: گرچه امروز اکثر مردم روستا به گیلان وبه خصوص حاشیه ی تهران مهاجرت کرده اند،افرادی که در روستا مانده اند به کشاورزی ودامداری مشغولند  تعداداندکی هم از مهاجرین درفصل کشاورزی به روستا مراجعت نموده ودرزمینهای مزروعی خود کشاورزی می کنند.درکنار کشاورزی زنبورداری و گلیم بافی جاجیم بافی وبافتن فرش ...

  • دیدار مردمی ایرج ندیمی با مردم روستاهای شکاکم و ایشکا

    در این دیدار که بعد از ظهر روز  جمعه, 26 خرداد 1391 ساعت 19:22  در مساجد روستاهای ایشکا و شکاکم برگزار گردید، مردم این روستاها، مسائل و مشکلات خود را با ایرج ندیمی مطرح نمودند. روستای شکاکمروستای ایشکا

  • آموزش اصولی روش تولید کود آلی به زنان روستای شکاکم

    آموزش اصولی روش تولید کود آلی به زنان روستای شکاکم

    مدیر جهاد کشاورزی لاهیجان گفت: با برگزاری یک دوره کلاس آموزشی، زنانروستایی این شهرستان با روش تولید کود آلی با استفاده از کرم خاکی آشناشدند.علی امیری میکال در گفت‌وگو با خبرگزاری ایرنا افزود: در این دوره آموزشیکه در روستای شکاکم لاهیجان برگزار شد، ۲۵ کشاورز زن روستایی حضور داشتند.وی گفت: در این دوره آموزشی، کارشناسان بخش خصوصی و مدیریت جهاد کشاورزی شرکت‌کنندگان را با نحوه تولید ورمی کمپوست آشنا کردند.وی اظهار کرد: زنان روستایی شرکت‌کننده در این دوره آموزشی با توجه بهآموزش‌های کارشناسان به صورت تئوری و عملی اطلاعات لازم را درخصوص تولیدکود آلی با استفاده از کرم خاکی به‌دست آوردند.امیری میکال یادآور شد: تبدیل زباله‌های خانگی به کود آلی، جایگزینی ورمیکمپوست با کودهای شیمیایی، افزایش درآمد زارعین از طریق فروش ورمی کمپوست و… از اهداف مهم برگزاری این دوره آموزشی بوده است.