متن مراسم ترحیم
آداب مراسم ختم و ترحیم
توجه به این نکته ضروری است که یکی از حکمت های شرکت در مراسم عزاداری آن است که انسان را به یاد خدا و قیامت انداخته و او را از دلبستگی به دنیا بازدارد، حال اگر مراسم ختم، مانند مهمانی باشکوهی برگزار شود که در آن غذاهای رنگارنگ تهیه شده و در اختیار مهمانانی قرار گیرد که خود را آن چنان آراسته اند که گویا به جشنی پا می گذارند، آیا می توان آن را یادآور آخرت دانست؟ و آیا اساساً سزاوار است که مراسم ختم، به همراه پذیرایی باشد؟! ”امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهار داشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرموده، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما داده و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد. سپس از مجلس خارج شدند.] این روایت نشانگر آن است که باید مراسم را به سادگی برگزار کرده و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی بسنده کرده و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی آنها، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شوند، بلکه باید تلاش کنند که در این مدت، این خانواده ها حتی دغدغه خورد و خوراک خویش را نیز نداشته باشند! امام صادق (ع) می فرماید: ”غذا خوردن نزد مصیبت دیدگان از رفتار و کردار زمان جاهلیت است و سنت اسلامی آن است که غذای آنان از سوی دیگران فراهم شود، همان گونه که پیامبر(ص) در مورد جعفر بن ابی طالب، چنین رفتاری را در پیش گرفت] در بسیاری از موارد، در این رفتارهای تجملاتی بیش از آن که به تسلای خاطر صاحبان مصیبت اندیشیده شود، گویا موقعیتی به دست آمده که برخی افراد، ثروت، هنر، مقام و … خویش را در معرض تماشای آنها و دیگران گذاشته و از آن لذت ببرند. طبیعی است که چنین رفتاری مورد تأیید دین مقدس اسلام نیست اکنون باید قضاوت کنیم که رفتار امروز جامعه ما منطبق با سنت های اسلامی است و یا سنت های جاهلیت؟! ما متأسفانه در بیشتر موارد به این سنت اسلامی عمل نکرده و به جای آن که باری از دوش مصیبت دیدگان برداریم، سربار آنها شده و هزینه های سرسام آوری را بر دوششان تحمیل می کنیم و حتی اگر آنان مشکلی از لحاظ مالی نداشته باشند، دغدغه فکری چگونگی پذیرایی از مهمانان خوانده و ناخوانده، آنان را رنج خواهد داد. در مقابل، خود نیز متحمل هزینه هایی چون خریدن تاج گل های گران قیمت، اعلام تسلیت در قالب تابلوها، اوراق تبلیغاتی و …. می شویم که نه سودی به متوفی خواهد رساند و نه به خانواده آنها، بلکه موجب آزار و شرمندگی افرادی خواهد شد که توانایی مالی انجام چنین هزینه هایی را نداشته و با این وجود، قصد اعلام همدردی ...
زمان تشییع و مراسم ترحیم والده حاج آقا ابوترابی
بیت آیت الله سید عباس ابوترابی در خصوص مراسم تشییع و یادبود والده نایب رییس مجلس شورای اسلامی اطلاعیه‌ای صادر کرد. متن این اطلاعیه به شرح ذیل است: «انا لله و انا الیه راجعون همزمان با ولادت حضرت فاطمه زهرا (س)، بانوی پرهیزکار همسر آیت الله سیدعباس ابوترابی، مادر سید آزادگان سیدعلی اکبر ابوترابی و صبیه آیت‌الله العظمی سیدمحمدباقر علوی قزوینی به ملکوت اعلی پیوست. پیکر این بانوی دلباخته به اهل بیت عصمت و طهارت (ع) روز دوشنبه مورخ 24 فرودین ساعت 10 صبح از مقابل بیت آیت الله ابوترابی واقع در قزوین، ابتدای خیابان شهدا به سمت امامزاده حسین (ع) تشییع خواهد شد. به همین مناسبت مراسم ترحیمی عصر دوشنبه از ساعت 17 الی 18:30 در امامزاده حسین(ع) قزوین برگزار می شود. جلسه ترحیم و قرائت فاتحه صبح روز سه شنبه از ساعت 8 الی 9:30 در امامزاده حسین (ع) قزوین برگزار خواهد شد. همچنین مراسم ترحیم دیگری از ساعت 16 الی 17:30 عصر سه شنبه در مسجد و مدرسه عالی شهید مطهری، واقع در تهران، میدان بهارستان برگزار می شود. همچنین مراسم سومین روز بزرگداشت آن مرحومه، ویژه بانوان از ساعت 17 تا 18:30 روز چهارشنبه 26 فروردین ماه 94 در حسینیه امامزاده حسین(ع) برگزار میشود. بیت آیت‌الله سید عباس ابوترابی»
مجالس ترحیم ابوشهید ین حاج آقا بزرگ نیازآذری
در پی ارتحال ملکوتی رزمنده و پاسدار جان برکف سپاه اسلام کربلایی حاج آقا بزرگ نیازآذری پدر والامقام شهیدان رمضان و اسرافیل نیازآذری که عمری را مومنانه و خداباورانه زیست نموده است مجالس ترحیمی در شهرستان بابل برگزار می شود . حضور شما سروران گرامی موجب تسلای خاطر بازماندگان است. شنبه ازساعت 9تا11 مسجد جامع گلوگاه بندپی شرقی شنبه بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد حضرت صاحب الزمان (عج ) کتی غربی بابل یکشنبه از ساعت 9تا11مسجد خاتم ا لا وصیا بیسر تکیه بابل –چهارراه شهدا مراسم هفت : دوشنبه از ساعت 14 تا 16 در گلزارشهدای محله کتی غربی بابل
مراسم ترحیم برای اموات یا برای افراد
گفتگو با برادر واجدی پیرامون مجالس ترحیم و افراط و تفریط هایی که در این مورد صورت می گیرد. ما را همراهی کنید. اولین سوال ما از استاد واجدی این بود که : خواستیم بدانیم اصلا سفارش به مجالس ترحیم در دین هست؟ و اگر هست چیزی که الان دست ماست چقدرش درست و چقدرش مورد لطمه‌ی ما قرار گرفته است؟ ببینید، همیشه وقتی بَدَل چیزی هست، به خاطر این است که اصلش بوده. از روی اصل، بدل درست میشود. خیلی از این رفتارهای اجتماعی مثل همین مجلس ترحیم و توجه به اموات که این توجه می‌تواند در قبرستان باشد یا در مقبره‌سازی باشد و می‌تواند در مجلس ترحیم باشد، لابد اصلی دارد و بدلی. ما اول روی اصلش صحبت می‌کنیم. اصل این بحث برمی‌گردد به عالم برزخ. در عالم برزخ تغییرات هم به وجود می‌آید. مثلا با طلب رحمت‌ها و مغفرت‌ها تغییراتی در روح مرده به وجود می‌آید. یعنی کسی که مُرد، ذخیره ی جاریه، فرزند صالح، کارهای خیری که خودش کرده، استغفارهایی که برایش می‌کنند، در روح او تاثیر می‌گذارند. خدا در سوره توبه آیه ۸۴ یا ۸۵ با منافقینی که جنگ نیامدند با شدت برخورد می‌کند و به پیامبرش می‌فرماید که برای این‌ها نماز نخوان. یعنی بر مرده‌های این‌ها نماز نخوان. سر قبر این‌ها هم نرو. معلوم میشود سر قبر اموات رفتن هم تاثیر دارد که خداوند به پیغمبر (ص) می‌فرماید سر قبر این‌ها نرو. می‌گویند حضرت زهرا (س) با اینکه راهش دور بود هر هفته یا هر شب جمعه می‌رفت قبرستان احد، سر قبر جناب حمزه سیدالشهدا. ما قاعدتاً وقتی اصلی داریم، باید این اصل و فلسفه‌ی این اصل را که تغییر و تحول در روح مرده است، حفظ کنیم. بعدش می‌آییم و یک سری مسائل را درست می‌کنیم. از نظر فقهی کسی که مُرد مکروه است خانه‌اش غذا بخورید. بلکه تا سه روز باید آشپزخانه‌اش تعطیل باشد. و برای معزّا باید غذا برد. ولی ما بی‌توجه، هزینه هنگفتی از پول او خرج می‌کنیم. چه صغیر داشته باشد، چه نداشته باشد. یعنی میلیونی شام و ناهار می‌دهیم. این جزء اصل نیست و هیچ تاثیری هم ندارد. چون چیزی نیست که بگوییم به فقرا می‌دهند؛ فامیل می‌آیند. اصل این است که ما برویم سر قبر، فاتحه بخوانیم. عبرت بگیریم اما اینکه ما برای اموات می‌رویم یا برای افراد می‌رویم؟ چه صورتی دارد، خُب برای افراد گاهی جهت تسلی خاطر خوب است. تسلیتی که میگوییم و روح آزرده‌ای را آرام می‌کنیم، خوب است. ما می‌خواهیم به این برسیم که یک سری زوائد حذف بشود تا به اصل برسیم. و در واقع یک سری پیشنهادات بدهیم. وقتی کسی پدر و مادرش از دنیا رفت فرزندانش می توانند کار خیری به کارهایشان اضافه کنند و بگو یند ثواب این کار خیر به روح پدر و مادرمان ...
نمونه اطلاعیه سالگرد
يك سال گذشتيك سال از عروج ناباورانه عزيزمان ...فرزند ...گذشت، دست تقدير فرزند عزيزمان، آن سرو قامت ما را از باغ زندگي جدا كرد و جز مشتي خاك بر ما باقي نگذاشت، سالي گذشت اما ذره اي از اندوه ما كم نگشت، هنوز به يادش اشك مي ريزيم تا شايد آرام گيريم و با حضور ياران، رفتنش را باور كنيم. بدين مناسبت مجلس بزرگداشتي از ساعت 30/2 تا ساعت 4 روز پنج شنبه مورخ 15/7/89 در مسجد اعظم برگزار و سپس رهسپار آرامگاه ابديش در امامزاده ... خواهيم شد. ايمد كه با حضور گرمتان زينت افزاي مجلس آن مرحوم و تسلي خاطر بازماندگان گرديد. از طرف خانواده هاي داغدار: ... و ساير بستگان و آشنايان
مجلس ترحیم
حواشي مراسم ختم مبارزه با مفاسد اقتصادي این مصیبت را به آقای شاهرودی تسلیت میگوییم برای خواندن مطلب ااین جا رو کلیک کنید. مراسم ختم مبارزه با مفاسد اقتصادي كه توسط جنبش عدالتخواه دانشجويي برگزار شد، حاشيه‌هاي جالبي داشت. به گزارش فارس، مراسم ختم مبارزه با مفاسد اقتصادي كه ساعت 16 تا 19 بعدازظهر يك شنبه در تالار اجتماعات دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران با سخنراني الياس نادران نماينده تهران در مجلس شوراي اسلامي و عباس نبوي برگزار شد حاشيه‌هايي داشت كه در پي مي‌آيد. * كاريكاتورهايي از كاريكاتوريست‌هاي كشورهاي مختلف جهان از جمله ايران، هند، برزيل، سوريه، روسيه، اوكراين، صربستان، كوبا، تركيه، چين و قزاقستان تحت عنوان عدالت در جهان «justice in the world» به زبان طنز به تصوير درآمده بود كه نشان دهنده بي‌عدالتي موجود در جهان بود. *ورودي سالن اجتماعات محل برگزاري مراسم مانند مراسم ختم تدارك حجله، اطلاعيه ترحيم، شمع و خرما ديده شده بود و در اطلاعيه ترحيم آمده بود: «به مناسبت سالگرد در گذشت آن شادروان مجلس ختم مبارزه با مفاسد اقتصادي برگزار مي‌شود.» * جملات «مسئولي كه به دنبال استقرار عدالت نباشد حضورش در آن مقام نامشروع است» و «هر نظامي هر چند با آرايش اسلامي، اگر تامين قسط و عدل و نجات ضعفا و محرومين در سرلوحه برنامه آن نباشد غير اسلامي و منافقانه است» از مقام معظم رهبري بر روي پارچه نوشته و در سالن نصب شده بود. * قاري در ابتداي جلسه مطابق رسم معمول مراسم‌هاي ختم افراد سوره «الرحمن» را با حالتي غمناك و خاص اينگونه مراسم‌ها تلاوت كرد. *مجري مراسم شعر معروف سهراب سپهري را با تغييرات زير سرود:«اهل ايرانم من، از عدالت چه خبر، ره اين خانه كجاست؟، شرف و نام و بزرگي زكه دارد ميراث؟، من شنيدم كه كسي گفت: علي، شاعري بود كه مي‌گفت هميشه، اهل كاشانم من، پيشه‌ام نقاشي است، آب را گل نكنيد، ليك من امروزه، آشكار مي‌گويم، از عدالت چه خبر؟، و نپرسيد اگر مي گويم، آب را گل بكنيم، در فرودست يكي هست كه مي‌دزدد آب، چيني نازك او قلابي است، يك تلنگر كافي است، آب را گل بكنيم.» * پارچه‌اي در محل جايگاه سخنران نصب شده بود كه روي آن جمله «درگذشت جانسوز مرحوم جناب «مبارزه با مفاسد اقتصادي» را به امت حزب‌الله تسليت عرض مي‌نمائيم» نوشته شده بود. * بخشي از فرمان 8 ماده‌اي مقام معظم رهبري تحت عنوان «به مسئولان خيرخواه در قواي سه‌گانه بياموزيد كه تسامح در مبارزه با فساد اقتصادي به نوعي همدستي با فاسدان و مفسدان است» و «به دست اندركاران مبارزه با مفاسد اقتصادي، تاكيد كنيد به جاي پرداختن به ريشه‌ها و ام‌الفسادها به سراغ ...
مراسم ترحیم استاد کسایی
مجلس ترحیم استاد حسن کسایی یکشنبه ۲۸/۳/۹۱ از ساعت ۳۰/۸ الی ۳۰/۱۱ صبح در مسجد سید اصفهان برگزار میشود روحش شاد
آسیب شناسی مجالس ترحیم
آسیب شناسی مجالس ترحیم سلام.این مطلب با عنوان «گامی در آسیب شناسی مجالس ترحیم » در دوهفته نامه سرو کاشمر منتشر شد: چندی است که در برخی از روستاها شاهد همت اهالی در جلوگیری از توزیع انواع برگه های تسلیت در پُرسه ها و جلسات عزداری و بزرگداشتهای اموات هستیم. بزرگان این آبادیها اهالی را دعوت به صرفه جویی و هزینه کردن برای خیرات و شادی روح درگذشتگان کرده اند.در کاشمربازاندیشی اصلاح‌گرایانه پیرامون مراسم ترحیم مردم ؛ همانند کم کردن از هزینه ها و تعداد مجالس طاقت‌فرسای بی‌پایه و پرهزینه آن قابل بررسی است. شاید تصور کنید این مسایل جزو فرهنگ عامه بود و از ویژگیهای منطقه است؟ جالب است بدانید بیشتر این آداب و رسومی در گذشته رایج نبوده و امروزه در "عرف" دیده میشوند. عرف "توافقی ناگفته" است. عرف دنیای حُجب و حکمت‌های مرموز و نانوشته است. عرف "مجموعه‌ای رفتاری ـ پنداری" (عینیت‌ها و ذهنیت‌ها) است که تطابقی با مناسک دین و آموزه‌های ملی ندارد. دستورهای عرفی سررشته منطقی امور زندگی را از اختیار آدمی خارج می‌کنند. مطابق با سفارشات ارزشمند دین پاک و مبین اسلام، در صورت بروز چنین مصیبت اندوهناکی، این بستگان و همسایه‌ها هستند که موظف به خدمتگزاری بوده و حتی تا سه روز طعام خانواده متوفی را نیز تامین نمایند. این توصیه اسلامی مقایسه شود با تشکیلات دراز و طویل برپایی مراسم ترحیم من درآوردی و متکثر فعلی. ضرورت اصلاح وقتی بیشتر احساس و نمایان میشود که سنجیده و دیده شود در این گونه اعمال چقدر عرف و شرع از هم فاصله گرفته‌اند و چقدر در زندگی مردم مزاحمت ایجاد میشود. شاید برخی در وهله اول متعجب شوند وقتی بشنوند که معتبرترین سند در خصوص تاریخ و فرهنگ هر شهری اطلاعات متنوع فراوان (ولی نهفته و پراکنده)، قابل دسترسی و جمع‌آوری از قبرستان همان شهر است. دین و مذهب رایج در قدیم و امروز، حادث شدن بلایای طبیعی، وقوع جنگ‌ها، شیوع بیماری‌های مهلک همه‌گیر، نام‌های خانوادگی اصیل و قدیمی، حرفه‌ها و مشاغل رایج در گذشته، میزان تمول خاندان‌ها، توان مالی فعلی مردم (بویژه در تهیه رنگ و جنس سنگ و حجاری و نقوش آن)، میزان وابستگی و اعتقادات عاطفی میان بازماندگان و متوفی، زیبایی‌شناسی عمومی در تزیین مقابر، تنوع و تفاوت‌های ظاهری موجود مابین قبور قدیمی و جدید، خوردنی‌هایی که بنا به رسم هر اقلیم نذر و توزیع میشوند، تعیین ایام و روز خاص هفته به جهت سرکشی به مقابر، میزان هزینه کرد و توجه دست‌اندرکاران نسبت به قبرستان (استقرار وسایل آمد و شد و ارایه خدمات بهداشتی و شهری) و ... اشاره‌ای به بخشی از این دست اطلاعات ...
زمان و محل مراسم ترحیم استاد دکتر ناصر کاتوزیان
مراسم ترحیم استاد دکتر ناصر کاتوزیان در روزهای یکشنبه ، دوشنبه و سه شنبه 16، 17 و 18 شهریورماه برگزار می گردد مراسم ختم استاد کاتوزیان روز یکشنبه مورخ 1393/6/16 از ساعت 17 تا 19 در مسجد دانشگاه تهران برگزار میگردد . همچنین مراسمی در روز سه شنبه مورخ 93/6/18 از ساعت 17 الی 19 در سالن مرحوم جلالی نائینی کانون وکلای دادگستری مرکز به نشانی : میدان آرژانتین ، ابتدای خیابان زاگرس ، پلاک 3 برگزار میگردد . ضمنا در روز دوشنبه مورخ 93/6/17 از ساعت 16 الی 18 نیز مراسمی در سالن میلاد شهرداری کرج به نشانی : کرج ، جهانشهر ، مقابل استانداری به میزبانی کانون وکلای دادگستری البرز منعقد میباشد . ستاد برگزاری مراسم وبسایت کانون وکلای دادگستری مرکز