مدل لباس سنتی

لباس زنان مصر

لباس زنان مصر پس از پایان یافتن کار روزانه، اشراف معمولاً به خانه باز می‌گشتند تا برای میزبانی یا رفتن به میهمانی آماده شوند. خانم‌ها لباس‌های بلند و تنگ و مردان، دامن مردانه می‌پوشیدند. لباس‌ها و دامن‌ها اگر چه شبیه به مدل البسه طبقات اجتماعی پایین تر بود، اما از پارچه‌های ظریف تر تهیه می‌شد و با رشته‌هایی از طلا روی آن‌ها نقش‌هایی دوخته می‌شد. آرایش چشم زنان و مردان مشابه هم و بسیار غلیظ بود و هم زنان و هم مردان کلاه گیس‌های مشکی داشتند. همگی بهترین جواهرتشان را می‌آویختند. هر خانم یک جعبه آرایش به همراه داشت که حاوی شانه‌ها، تیغ‌ها، روغن‌ها، قاشق‌های پماد، زغال سیاه و مالاکیت (Malachite) سبز برای آرایش چشم‌ها و آینه‌های مسی یا نقره‌ای صیقل داده شده بود. خدمتکاران برای میهمانان گوشت گاو، بز، غاز، لوبیا، نخود، انگور، خرما، نان و شیرینی می‌آوردند. زنان و مردان مطابق رسوم جداگانه می‌نشستند. آن‌ها با دست غذا می‌خوردند و همراه غذایشان شراب می‌نوشیدند. سپس می‌نشستند و به تماشای کارهای تردستان، نوازندگان، حرکات آکروباتی، دختران رقصنده می‌پرداختند. یک ترانه قدیمی نظر یک مصری متمول را نسبت به زندگی چنین توصیف می‌کند: تا وقتی زنده هستی، به دنبال خواسته‌های قلبت باش… شیون کردن هیچ کس را از درد سر رها نمی‌سازد… استراحتی بکن، کسل و دلسرد نباش هیچ یک از آن‌هایی که این زندگی را ترک گفته‌اند، دوباره باز نخواهند گشت. نوازندگان و رقصندگان اشراف را سرگرم می‌کردند. اشراف در میهمانی‌ها بهترین کلاه گیس‌ها و لباس هایشان را در بر می‌کردند. البته در مصر قدیم لباس مردم طوری بود که سینه وشکم را نمی پوشاند. در کتاب سینوهه پزشک فرعون(البته قابل توجه كه خاطرات سينوهه توسط او نوشته نشده است و كس ديگري جاي او نوشته و يك رمان مي باشد و كتاب تاريخي قابل اعتنايي نيست بلكه يك رمان است) در جایی توتمس دوست سینوهه خطاب به سینوهه اینطور گفته: این مردم که امروز در خیابان های طبس حرکت می کنند گرچه هنوز به آمون وسایر خدایان مصر عقیده دارند ولی از آن ها نمی ترسند و در لباس پوشیدن بسیار لاابالی شده اند، واین لاابالی گری به درجه بی شرمی رسیده زیرا مردم با وقاحت هر چه تمام تر سینه وشکم خود را در زیر پارچه های رنگارنگ می پوشانند در صورتی که خدایان انسان را عریان آفریده تا اینکه انسان پیوسته عریان باشد و هرگز بدن خود را نپوشاند. حتی زن ها هم مانند مرد ها وقیح شده، لباس هایی در بر مینمایند که سینه وشکم آن ها را پنهان می کند.

مدل لباس های سنتی

    پیراهن و مانتو با رنگهای زیبای بهاری از پارچه نخی قابل استفاده از دور و در دو رنگ و دارای تزئین گل لوتوس در دو روی مانتو و همچنین سر دست مانتو الهام از گل صدستون تخت جمشید می باشد. ترکیبی از نمادهای رنگ و طرح لباس ایرانی در اجرایی متفاوت: گل خورشیدی، نقش های کاشی ایرانی و ... تلفیقی از سنت و مدرنیزم – از پارچه حریر با حاشیه اصیل ( اورجینال) در روی لباس بصورت ریسه ای که دارای سمبوسه بطرف پائین لباس آمده تزئین گردیده است. این لباس میتواتند با دامن یا شلوار مورد استفاده قرار گیرد. پیراهن و مانتو حاشیه دو تیکه قسمت باسن و سر دست از حاشیه های قدیمی ایرانی استفاده شد است. در سرتاسر مانتو حاشیه های همخوان لباس را زینت داده است. لباس برای مهمانی شب مختلط مناسب است. سوزن دوزی به استیل ترکمن – عبوت دوزی – حاشیه بندی- بندرومی- ریسه ای دوزی های کوچک آنها را دور می زند. حاشیه، در دو بند مزدوج، پارچه از تافته محرماتی راه راه اصیل – آستری چیت اطلسی گلدار قوچک قچک نقره ملی صلیب شکل شاخ گوزن در آن وجود دارد، نشانه شجاعت جسارت در سده سیزه ترکمن صحرا( لباس از موزه شخصی موسسه می باشد.   لباس از دو تکه دامن و کت بلند تشکیل گردیده است که قاعدتا باید مورد توجه خانم ها باشد لباس از دو رنگ ساده و گلدارتشکیل شده است گل سر دست تعبیه گردیده و یک مغزی بسیار ظریف دور تا دور مانتو را احاطه نموده است و دامن از دو حاشیه همگون پهن باریک تزئین شده است. همان لباس زیگورات چغازنبیل شوش دانیال می باشد با لباس زیر توانسته مکملی را بوجود بیاورد و جلوی سر تزئین نقره و عقیق از تزئینات زیبای مردمان ترکمن برای زینت استفاده شده است. طرح از یوکابت فرخی می باشد. طراحی از مکتب یزد –گلدوزی زربافت با ماشین در اجرای مدرن شال سر و دامن از سه نوع پارچه حریر-تافته و ساتن بر وردی دوزی شده از پارچه ساتن زرشکی روی حریر و سرمه دوزی کار دست از رنگ تیکه دوزی حاشیه دامن حریر روی سر با یک حریر قسمت بالای دامن آمیخته شده است و یک لباس بسیار مجلل بوجود آمده است. روپوش یا پیراهن و شلوار می تواند برای دختران جوان جاذبه داشته باشد لباس از موتیف پته کرمان نشات گرفته است. پیراهن، مانتو با شال لباسی از کرپ قرمز مانتو از پارچه تافته فرانسه و حاشیه ها بعنوان تزئین و شال سر از پولک های صورتی آبی کمرنگ پر رنگ. لباس از 2 تکه بالاتنه و دامن تشکیل شده که الهام از لباس کرد می باشد. یک کمر روی بلوز دامن قرار گرفته و برای تزئین لباس از پارچه های قدیمی زربفت استفاده شده است. لباس برای استفاده در مجامع عمومی با تزئین از شال بته جقه و حاشیه سراسری جلیقه بنام حاشیه مغولی مشهور ...

جدیدترین مدل مانتو سنتی 92

جدیدترین مدل مانتو سنتی سال 92

مدل مانتو دخترانه و سنتی جدید سال 2014

 مدل مانتو ایرانی دخترانه و زنانه سال ۲۰۱۴ – ۹۳ در این مطلب مدل مانتو های دخترانه , مانتو جدید سنتی و شیک ایرانی زنانه و دخترانه رو ملاحظه میفرمایید … این مجموعه ششم هست مدل مانتو دخترانه و سنتی ۲۰۱۴ مدل مانتو  سنتی و مجلسی مدل مانتو  ایرانی آپامه مدل مانتو آپامه مدل مانتو سنتی و کار شده مدل مانتو  سنتی و دخترانه آبی رنگ مدل مانتو سنتی دو رنگ و طرح دار جدید مدل مانتو  ساده و سنتی مدل مانتو  بلند دخترانه و زنانه ۲۰۱۴ رنگ سفید از برند النا مدل مانتو سنتی بسیار زیبا از تولیدی آپامه مدل مانتو سنتی رنگارنگ دخترانه ۹۳ مدل مانتو  سنتی از تولیدی آر کی (RK) مدل مانتو  آبی پاپیون دار دخترانه مدل مانتو  به رنگ سال ۹۳ و رنگ سال ۲۰۱۴ (بنفش ) مدل مانتو سنتی سفید با طرح و نقش های سیاه

لباس زنان کرد

کلنجه‌: نیم‌تنه‌ای است که روی پیراهن بلند می‌پوشند و رد اورامان آن را «سوخمه‌» می‌نامند و از پارچه‌زری یا مخمل دوخته می‌شود.شال‌: از پارچه‌ای زیبا بر ریو لباس در ناحیه کمر بسته می‌شود.  کلاو: یا کلاه که از جنس مقوا و به شکل استوانه‌ای کوتاه است که آن را با پولک‌هایی رنگین به صورت بسیار زیبایی تزیین می‌کنند. کلکه‌: روسری یا دستاری است که به جای کلاه مورد استفاده زنان قرار می‌گیرد کلکه دارای رشته بلندی از ابریشم سیاه و سفید با ملیله‌دوزی است‌ لباس زیبای زنان کرد نیز شامل:1.که وا:که عین کت مردانه کُردی است با این تفاوت که اولا پارچه آن را رنگین انتخاب می کنندو ثانیاًخیلی کوتاه تر می دوزند؛ بطوری که حداکثر تا کمآآنها پایین می آید و ان را کولیجه kulegaمی نامند و نیز جیبهای کت مردانه در ان دیده نمی شود. 2.کراس:یا پیراهن زنانه کُرد دارای دوختی ساده با بدنی بلند و دامنی گشاده و دراز است.بطوری که دامن پیراهن روی پای آنها قرار می گیرد و معمولاً آن را از پارچه‌های بسیار زیبا، نفیس و گران قیمت تهیه می کنند. 3.پشت تند:که عین همان پشتند مردانه است ولی زنها اغلب از نوع رنگارنگ آن استفاده می کنند.زنها وقتی پشتند را می بندند کمی از پیراهن خود را بالا می کشند بطوری که انتهای دامن از مچ پای آنها پایین تر نمی رود. 4.دستمال یا روسری:دستمال زنان کُرد پارچه ای است بسیار نازک و سه گوش که تارهایی در اطراف آن ایجاد می کنند و بدین وسیله بر زیبایی آن می افزایند، اغلب پولکهایی نیز با آن تارها می دوزند تا زیبایی آن را چند برابر کنند.هر چند در مراسم عروسی و فلکلور اکثراً روسری نمی بندند. 5.درپه:به جای شلوار پوشیده می‌شود و با دهانه ای تنگ روی مچ پای آنها قرار می گیرد ولی پوشش ساقهای آن بسیار گشاد می باشد. 6.کلاو:یا کلاه زنان کُرد بسیار قشنگ و زیباست، این کلاه را از مقوا و به شکل استوانه کوتاهی درست می کنند و روی آن را با پارچه مخملی رنگین«معمولاً گلی یا سبزسیر»می پوشانند و بعد روی آن را با پولکهای رنگین یا طلایی و گلابیونهای زرین، مزین می سازند.این کلاه را بوسیله یک رشته طلا که لیره یا نیم پهلوی هایی به آن می آویزندو از زیر چانه عبور می دهند، روی سر نگاه می دارند و دستمال را روی آن می بندند، رشته ای که کلاه را به آن صورت نگاه می دارد«قطاره»نام دارد و اغلب آنهایی که قدرت مالی بیشتری دارند از آن استفاده می کنند و در دو طرف، در محل اتصال ان با کلاه یک گل طلائی آویزان می نمایند. خانمهای متشخص کُرد اغلب به جای کلاو از«گلگله Gelgla»استفاده می کنند.

دین زرتشتی

در کتاب پوشاک باستانی ایرانیان در ذیل عنوان «پوشاک اقلیت‏های میهن ما» در مورد حجاب زنان زرتشتی چنین می‏خوانیم: «این پوشاک که بانوان زرتشتی از آن استفاده می‏کنند، شباهتی بسیار نزدیک به پوشاک بانوان نقاط دیگر کشور ما دارد. چنان‏ که روسری آنان از نظر شکل و طرز استفاده، نظیر روسری بانوان بختیاری است و پیراهن، شبیه پیراهن بانوان لُر در گذشته نزدیک است و شلوار، از لحاظ شکل و بُرش، همان شلوار بانوان کُرد آذربایجان غربی است و کلاهک، همان کلاهک بانوان بندری است». در کتاب دینی زرتشتیان اوستا و گات‌ها لباس یا کیفیت خاصی برای حجاب زنان واجب نشده است و قانون نامه ای وجود ندارد که زرتشتیان را ملزم به پوشانیدن سر و موی خود کند. کوروش نیکنام دارای دکترای فلسفه زرتشت از دانشکده هندوستان و نماینده سابق زرتشیان در مجلس چندین پرسش را پاسخ داده است:[۷] آیا در اوستا قانون حجاب برای زن وجود دارد ؟ زن و مرد در تاریخ ایران باستان همواره با پوشش مناسب و زیبا در کنار یکدیگر زندگی کرده اند و این قانونی در اوستا نیست. در باور زرتشتی حجاب برای بانوان چگونه تعریف شده است ؟ واژه حجاب در فرهنگ واژگان پارسی نیست، اگر پرسش شما در مورد پوشش بانوان است . در ایران باستان زنان ومردان را هیچگاه برهنه نمی بینیم، نسبت به محل زندگی، آب وهوا وشیوه کار و زندگی هر شهر و روستا پوشش‌های گوناگونی وجود داشته که نمونه آن را هم اکنون در پوشش زنان گیلکی، مازندرانی، کرد، لر، بلوچ، بختیاری، اقوام دیگر و زرتشتیان مشاهده می کنیم . از ویژگی هایی که در اینگونه پوشش‌ها به شکل یکسان وجود دارد دو چیز است، نخست اینکه این پوشش‌ها با رنگ‌های طبیعت همگون است یعنی رنگ‌های سرخ، سبز، ارغوانی، زرد ودیگر زنگ‌ها در پوشش آنان بوده وکمتر از رنگ‌های تیره به ویژه سیاه استفاده می شده چون باور داشتند رنگ‌های کبود، افسردگی آور وغم انگیز است . دوم اینکه در همه پوشش‌ها دستان زن و مرد برای انجام کارها به ویژه برای کشاورزی آزاد بود، نمونه پوشش‌ها را در اقوام لر، کرد، بلوچ، گیلکی و... می توان یافت. چرا در هنگام نیایش باید کلاه یا روسری بر سر داشته باشیم ؟ در باور سنتی و گزارش اوستا، هالهٔ از روشنایی به نام خُوَرِنَه (فر) پیرامون تن ِ انسان را فرا گرفته است این هالة نور در انسانهایی که نیکوکار باشند و به خداوند نزدیکتر شوند با شعاع بیشتری همراه است چون این هاله نور، پیرامون سر انسان بیشتر است عقیده بر این است که به هنگام نیایش و برای ایجاد تمرکز حواس به هنگام راز و نیاز با خداوند بایستی سرها پوشیده باشند از سوی دیگر پوشیدن سر به هنگام نیایش هماهنگی در ...

مدل پالتو سنتی