نقاشي درمورد حجاب
آنچه که درباره موضوع حجاب و پوشش بايد بدانيم
اهداف اسلام از پوشش چيست: • اينکه پوشش به صورت عام براي مرد و زن است. • اينکه پوشش با شدت بيشتري در گذشته و در اديان ديگر بوده و هست واسلام مبتکرآن نيست. • اينکه پوشش ظاهري و عفت و حياي باطني به صورت لازم و ملزوم مطرح است • سير تاريخي پوشش در جوامع انساني. • مغايرت تفکر اسلامي با رياضت و رهبانيت، محدود کردن زن نابرابري ميان زن و مرد، استثمار زن، حقير شمردن او و ... • اينکه در اسلام گرامي داشتن و ارزشمند بودن زن در همه عرصه ها مورد تاکيد قرار گرفته است. • اينکه حجاب و پوشش وظيفه اي الهي است که به عهده زن گذاشته شده است. • اينکه کرامت انساني و تکريم شخصيت از اساسي ترين موضوعات در اين زمينه است. • اينکه لباس هر انسان پرچم کشور وجود اوست و معلوم مي شود که از چه ارزشها و بينشهايي تبعيت مي کند. سئوالات و شبه هايي که بايد براي آن جواب داشته باشيم:• چرا خداوند حجاب را قرار داده است؟ • آيا حجاب يا پوشش اسلامي فقط چادر است؟ • آيا حجاب فقط براي زنان است؟ • چرا بايد پوشش داشته باشيم؟ • آيا پوشش و حجاب فقط در اسلام است؟ • چادر و مشکي بودن آن مال عرب هاست ما ايراني ها چرا بايد آنرا بپوشيم؟ • آيا ما ايراني ها قبل از اسلام هم داراي حجاب و پوشش بوديم؟ • آيا پوشش اسلامي باعث محدوديت براي زنان نمي شود؟ • چرا افرادي که رعايت حجاب را نمي کنند مشکلي هم برايشان پيش نمي آيد؟ • وقتي اکثر افراد رعايت حجاب را نمي کنند ما چگونه اينکار را بکنيم؟ • آيا مي توانيم نماز را بدون پوشش و حجاب بخوانيم؟ • خيلي ها که با حجاب هستند ولي کارهاي خطا انجام مي دهند. • آيا بي حجابي يا بدحجابي مجرم مخاطي و گناهکار است يا جاهل و بيمار؟ • آسيب يک بدحجاب بيشتر است يا يک مجرم اقتصادي که راست راست راه مي رود؟ • آيا مي توان برخورد با بدحجابي را با تخلفات رانندگي مقايسه کرد؟ مراحل و مراتب تربيت و فرهنگ مذهبي:در تربيت، هر فرد منحصر به فرد است و نمي توان افراد هم سال، هم جنس و حتي از يک خانواده يکسان تلقي کرده با يک روش با آنها برخورد نمود. علاوه بر نکته فوق، در تربيت ديني هر فرد مي تواند در هر يک از تکاليف ، وظايف و واجبات ديني نيز در مرحله اي متفاوت باشد. براي مثال در امر نماز در مرحله معرفت ديني و در موضوع روزه در مرحله ي شاکله ديني باشد. همين فرد شايد در امر به معروف و نهي از منکر حتي در مرحله انس ديني نباشد و برعکس در حجاب و پوشش اسلامي در مرحله شاکله باشد بدون اينکه معرفت ديني را گذرانده باشد . (همان نقصي که از آن گفتگو داشتيم) پس مربيان و والدين مي بايست ابتدا تشخيص دهند هر فرد، در هر موضوع و مفهوم ديني، در چه مرحله اي هست و آنگاه محتوي و روش مناسب را مطابق ...
حجاب
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> تاريخچه حجاب در <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /> چكيده مطلب: حجاب چیست :حجاب عبارت از پوشش و یاسطر بدن زنان است که از جانب مذهب و رژیم های مذهبی به عنوان مشخص کننده هویت یک زن مسلمان ومتدین مجوز گردیده .حجاب در بر گیر نده ایدیالوژی بنیادگرائی اسلامی برای تحقیرزنان است حجاب نه تنها وسیله ایدیالوژیک برای تحقیر زنان است بلکه ابزار سیاسی برای سرکوب مقاومت زنان نیز میباشد. علت تاکید اسلام واسلامیست ها بر حجاب:در زمان ظهور اسلام در شبه جزیره عر بستان در کنار قبایل پدر سالار ,قبایل مادر تبار نیز وجود داشت که زنان ز قدرت بیشتری بر خوردار بودند و مردان عرب آنها را احترام می گذاشت (که شخصیت های زنان بر جسته اسلام نیز میراث آن زمانه ها میباشد). محمد با اسلام اش به ایندوگانگی ها خاتمه دادوقبایل مادر تبار را از بین برد.آن بت هائیکه محمد آنها را از بین برد اکثرشان الهه های زن بود که مردمان عرب به آنها علاقه مند بودند وآن ها را عبادت میکردند،با از بین بردن این بت ها محمداز یکطرف جا یگاه اجتماعی زنان را ضر به زد و از جا نبی دیگر محمد، الله را با خصو صیات مردانه اش جا گزین آن بت ها کرد که به این ترتیب وحدت قبایل عرب را تامین کرد وآنها را از پرستش الهه های متعدد و فرقه گرائی بیرون ساخته و متوجه یک الله واحد کرد تا محمد با اعراب بتواند دست به کشورگشائی هائی متعدد بزند . آیه های را بدین منظور نازل کرد و زن را به اغواگری و فساد محکوم کردو راه اصلاح آن را در حجاب یا سطر بدن زنان از چشم مرد بیگانه دانست تا با شد مالکیت مرد بر زن تضمین گردد .و از جانبی زن را به عنوان یک موجود حقیر متوجه ساختمان طبیعی بدنش ساخت که باید از نمایان کردن آن شرم داشته باشند،بدین ترتیب محمد توانست اعتماد به نفس را از زنان بگیرد تا نیازی به نیروی سر کوبگر برای تولید و باز تولید مناسبات پدر سلاری نباشد و این نظام خود بخودی نظم گرفته وپا بر جا باقی ماند. مقدّمه گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمى است و باورهاى دينى و احكام اخلاقى و فقهى در راستاى اين غايت نازل شده‌اند. در حقيقت، هدف كليه آموزههايى كه از سوى خالق حكيم صادر مىگردند چيزى جز پاسخگويى به همه نيازهاى روحى و جسمى، مادى و معنوى، و فردى و اجتماعى انسان نيست. در نتيجه، احكام الهى مربوط به پوشش زن نيز با توجه به همين غايت و هدف صادر شده‌اند. مسئله حجاب از ديرباز مورد توجه و بحث و بررسى دانشمندان و روشنفكران، چه در شرق و غرب عالم و چه در داخل و چه خارج از كشور، بوده است. دامنه اين سخنان و گستره عقايد برخاسته از آن، چنان است ...
شعر بسیار زیبا در مورد حجاب
در خیابان چهره آرایش مکن از جوانان سلب آسایش مکن<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> زلف خود از روسری بیرون مریز در مسیر چشم ها افسون مریز
نخستين جشنواره ملي ترويج فرهنگ عفاف و حجاب (حديث حياء)
خداي را سپاس كه توفيقمان داد تا شاهد برگزاري نخستين جشنواره ملي ترويج فرهنگ عفاف و حجاب (حديث حياء) باشيم. گستره اي كه در آن، انديشمندان، هنرمندان و صاحبنظران اين ملك، با علم آموخته در خدمت و ايمان اندوخته در مكنت، در هيات مفسران فرهنگ ناب اسلامي، كمر همت به تلطيف فضاي معنوي جامعه بسته اند. اين جشنواره بنا بر ضرورتي كه همان دغدغه شريف تمامي متعصبين فرهنگ ناب اسلامي است، بر پايه بكارگيري برآيند و منتج نظرات صيقل يافته نخبگان، هنرمندان و اساتيد برجسته حوزه هاي علميه و دانشگاههاي سراسر كشور شكل گرفته و اجرا مي گردد. باشد كه به قدر همتمان، جرعه نوش درياي بيكران ارادت به آموزه و سيره علمي و عملي معصومين (عليهما السلام) باشيم. ان شاء ا... اهداف: 1) تلاش در جهت جامه عمل پوشاندن به احكام شريف مبين و منويات مقام معظم رهبري در گستره عفاف و حجاب 2) حركت به سوي هنجارهاي اجتماعي متعارف و منطبق بر فرهنگ والاي اسلامي – ايراني در حوزه عفاف و حجاب 3) جمع آوري واحصاء نظرات، پيشنهادات و منويات انديشمندان، صاحبنظران، پژوهشگران و اساتيد حوزه و دانشگاه در مباحث مختلف و به روز، بخصوص شيوه هاي مؤثر ترويج فرهنگ عفاف و حجاب. 4) بالفعل نمودن برآيند نظرات و انديشه هاي سازنده و بالقوه كارشناسان نهادهاي اجرايي در جهت ارتقاء سطح فرهنگ نگرش عموم به مسائل عفاف و حجاب. 5) ايجاد تعامل بين انديشمندان و نظريه پردازان با نهادهاي اجرايي در جهت ارتقاء سطح فرهنگ نگرش عموم به مسائل عفاف و حجاب. 6) تلاش در جهت نهادينه كردن كرسي هاي نرم افزاري و نظريه پردازي در مبحث عفاف و حجاب و آسيب شناسي و بررسي ديدگاه هاي مختلف و نظرات متفاوت به منظور ايجاد ادبيات مشترك و نزديك كردن ديدگاه ها و رسيدن به شكل و شيوه در اجراي برنامه هاي غير همسان و متفاوت عفاف و حجاب. 7) جمع آوري و ايجاد زمينه توليد آثار هنري و ادبي فاخر با موضوع حجاب و عفاف. 8) جهت دهي هنرمندان در راستاي خلق آثار فاخر هنري و ادبي با موضوع عفاف و حجاب به منظور تلطيف فضاي معنوي جامعه. 9) ايجاد فرصتي به منظور تعاملي سازنده و مستمر با هنرمندان و در بين ايشان به جهت رسيدن به ضرب آهنگي منطقي و متناسب به منظور توليد آثار هنري و ادبي. بخش هاي جشنواره شرايط عمومي آثار · تمامي آثار شركت كننده بخش هاي مختلف جشنواره بايد به صورت مستقيم حول محور عفاف و حجاب باشند. · تمامي آثار ارسالي بايد داراي شناسنامه اثر باشند. · در شناسنامه اثر ذكر بخش ( متقاضي شركت) الزامي است. الف – بخش علمي 1/الف- كتاب 2/الف- پژوهش 3/الف- مقاله 4/الف- پايان نامه پايان نامه هاي دانشجويان كارشناسي ارشد و دكتراي تخصصي ...
حجاب و حفظ نشاط جنسى
. غريزه جنسى، قوىترين غريزه انسانى است كه زندگى انسانى را از نظر كمى و كيفى مورد تاثير و تاثر قرار مىدهد. اين غريزه در كنار غريزه گرسنگى، بسترساز فرهنگهاى انسانى در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انسانى مىشود; به همين دليل در تاريخ اديان كمتر دينى است كه درباره مسئله جنسى سخن نگفته باشد. 2. غريزه جنسى در يك چارچوب، مورد توجه اديان قرار مىگيرد و در چارچوب جهانبينى آن دين، جايگاه مسئله جنسى را با توجه به انسانشناسى خود، و جهانشناسى و اخلاقيات مبتنى بر آن، تشريح و تفسير مىكند كه اغلب دائر مدار آن، انسان واسطهاى و متعالى دينى، مثل پيامبران و يا بنيانگزاران دين مثل بودا قرار مىگيرد. 3. در غرب مسيحى قرون وسطى كه انسان كامل مسيحى محور معرفتشناسى، جهانشناسى، انسانشناسى و سپس جامعهشناسى واقع شده بود، درباره مسئله جنسى، چه از بعد انسانشناسى و چه جامعهشناسى، به همان ميزان قضاوت مىشد و چون انسانهاى كامل مسيحى، حضرت مسيح و حضرت مريم و حضرت يحيى (ع)، هر سه ازدواج نكرده، در مسيحيت دورى از عمل جنسى، يك شرط براى انسان كامل شمرده شد و كم كم ترك عمل جنسى به ترك كلى عمل جسمى كشانده مىشود و در دوران قرون وسطى، انسانهايى اعم از زن و مرد، دور از شهرها در نقاط دور افتاده جنگلها و كوهها و بيابان زندگى مىكردند كه به دور از لذتهاى جسمى يك زندگى كاملا مجردانه داشتند. پس حجاب در همين جهت قلمداد مىشد; يعنى دورى از لذتهاى جسمانى بطور كامل. 4. با شروع رنسانس، تفسيرى ديگر از انسان كامل ارائه شد كه بر فرهنگ جنسى غرب به شدت اثر گذاشت; اين تفسير آن بود كه چون خدا در جسم انسان (عيسى) تجلى يافته است، پس جسم انسان تقدس مىيابد، به همين دليل سعى در زيباشناسى جسم انسان است و با يك نوع آناتومى جسم انسان و بدست آوردن رگ، پى، ماهيچه، استخوان و... به ترسيم جسمهاى زيبا پرداخته شود كه اين مهم به وسيله «لئوناردو داوينچى» و «ميكل آنژ» و «رافائل» ، بر روى ديوارههاى كليساهاى روم و فلورانس انجام مىشود. به طورى كه جسمهاى برهنه و بسيار موزون و هماهنگ بر روى ديوارها ترسيم و يا در مجسمهها تجسم مىيابند. شرمگاه اناث حذف و ذكور بسيار كوچك ترسيم مىشود تا گفته شود خود جسم مطمح نظر است، نه مسائل جنسى آن، ولى با همين ترسيم انسان برهنه، اولين قدم برهنگى در غرب، توسط نوعى تفسير از انسان كامل رخ مىدهد. 5. دو تفسير حجابى و برهنگى از انسان كامل در غرب، با همان حالت تضادگونه در غرب ادامه يافت تا تفسير يهودى دين مسيحيت در قالب پروتستانيزيم اتفاق افتاد و بر تفسير ...
تحقیق درباره جغد تحقیق درباره پرندگان
تحقیق درباره جغد جُغد (بوف، بوم) نام پرنده‌ای شکاری است که دارای قدرت شنوایی و بینایی بسیار بالاییست. جغد از راسته بوف‌سانان است، در ویرانه‌ها زندگی می‌کند و به بدشگونی معروف است. جغدها در همه قاره‌ها به استثناء جنوبگان مشاهده شده‌اند.واژهٔ جغد از زبان سغدی وارد فارسی شده‌است و اصل سغدی آن چَغوت است.جغدی به نام اشوزوشت در اسطوره‌های ایرانی نقش زیادی در یاری نیروی خوبی دارد.جغد پرنده سودمندی است زیرا خوراکش انواع موش است و در شکاف‌های تنه درختان و آشیانه‌های متروک زاغان لانه میگذارد. جغدها معمولاً شب‌رو و پگاه‌رو هستند یعنی هنگام پگاه و شفق از لانه بیرون آمده و شکار می‌کنند.چشم‌های جغد بسیار حساس است و حتی در نور خیلی کم می‌تواند ببیند. بعضی از جغدها دارای چنان قدرت شنوایی هستند که می‌توانند یک طعمه را در تاریکی مطلق تشخیص دهند.کوچکترین جغد، جغد کوتوله آمریکای شمالی میباشد طول آن فقط ۱۵ سانتیمتر یعنی به بزرگی یک گنجشک است. تخم جغد همیشه به فاصله چند روز می‌شکند و نوزاد به دنیا می‌آید. ویژگی‌هاجغد پرنده‌ای است با صورتی پهن، منقاری خمیده و چشم‌هایی درشت و پاهای بزرگ، در دو طرف سرش دو دسته پر شبیه گوش گربه قرار دارد که گوش‌پر نامیده می‌شوند.دارای سر بزرگ، صورت پهن، چشم‌های بزرگ و متمایل به جلو که استفاده از هر دو چشم را در یک زمان برای او میسر می‌سازد و دید دوچشمی را فراهم می‌کند، منقار قوی قلاب‌مانند و نیم‌پیدا و چنگال‌های تیز و نیرومند است. منقار قلاب‌شکل نیرومندش به همراه چنگال‌های قوی او برای نگه داشتن طعمه به کار می‌رود.جغد نوکی کوچک و ظریف دارد. دور دهانش پرهای زبری هست که شبیه مو میباشد ولی مو نیست. پاهایش کوچک است و پنجه‌هایش ضعیف و بی‌طاقت. پر و بال او صاف است و خیلی آرام پرواز می‌کند. نوک پرهای جغد به شکلی طراحی شده که در هنگام حمله به طعمه صدای پرها کم باشد.رنگش معمولاً کرم قهوه‌ای است. در نوکش یک شکاف هست. سرش بزرگ است. او هوای تاریک را دوست دارد. شب‌ها پرواز می‌کند. چشمانش بزرگ است و به خاطر همین خوب هم شکار می‌کند.پرواز آنها بی‌صداست، بعضی از آنها گوش‌پرهای مشخصی دارند. پاهای پوشیده از پر دارند. تک‌زی‌اند و بیشترشان روی درخت زندگی می‌کنند. نر و ماده آنها همشکل است ولی ماده‌ها بزرگ‌ترند.جغدها همیشه طعمه خود را درسته می‌بلعند و پس از آن‌که بخش‌های گواردنی آن را گواردند بازمانده آن را به شکل تفاله از راه دهان بیرون می‌اندازند. برای معرفی دیگر پرندگان بر روی یاهو کلیک کنید دیدن صفحه اصلی وب
طرح درس علوم، تغييرات مواد :(تغيير فيزيكي و تغيير شيميايي)
متن درس: تغييرات فيزيكي و تغييرات شيميايي در بعضي تغييرات ،جنس ماده عوض نمي شود ،يعني ،ماده به ماده ي ديگري تبديل نمي شود .به اين گونه تغييرات ،تغيير فيزيكي مي گويند.تبخير آب ،ذوب شدن يخ و پاره كردن كاغذ از اين دسته اند.آيا مي توانيد چند تغيير فيزيكي ديگر مثال بزنيد؟ ................................................................................................... در گروهي ديگر از تغييرات ،خاصيت هاي ماده به كلي تغيير مي كنند .يعني ،يك ماده به ماده ي ديگري تبديل مي شود .به چنين تغييراتي ،تغييرشيميايي مي گويند.پختن غذا ،زرد شدن برگ درختان و كپك زدن نان از اين دسته اند .آيا مي توانيد چند تغيير شيميايي ديگر مثال بزنيد؟ ...................................................................................................