از د وا ج مو قت، را ه حل یا پا ک کر د ن صو ر ت مسئله
" از د وا ج مو قت با جسار ت تر و یج شو د"! وز یر کشور در روز د هم خرداد ما ه سا ل جا ر ی با گفتن این سخن در هما یش (هم ا ند یشی حجا ب،مسئو لیت ها و ا ختیا را ت دو لت ا سلا می) درآ تش تنوری د مید که یک د هه قبل نیز در ایر ا ن ز با نه کشید ه بو د،
ها شمی ر فسنجا نی ر ئیس جمهو ر و قت در سال 1371تا کید کر د که ر ا بطه ی جنسی خا ر ج از د و ا ج قا بل قبو ل نیست و در صو ر ت و قو ع ، مجا ز ا ت از 100 ضر به شلا ق تا سنگسا ر را به د نبا ل دار د. او ا ضا فه کر د که صیغه بر ای ر فع مشکلا ت جنسی و حل و فصل مسا ئل مر بو ط به فسا د در یک جا معه ی ا سلا می ا ست و می تو ا ند نیا ز ها ی جنسی ز ن و مر د را حل کند ، که با وا کنش ها ی متفا و تی در جا معه ر و بر و شد و عد ه ا ی آ ن را بی بند و با ر ی قا نو نی خو ا ند ند و مو ا فقا ن آ ن را بهتر از را بطه ی جنسی در غر ب دا نستنند، و ا مر وز و زیر کشو ر بر ای حل مشکل از د و ا ج جو ا نا ن، تر و یج ازد وا ج مو قت را پیشنها د می کن دو ا ضا فه می کند که از د وا ج مو قت تنها بر ای کا مجو یی مر دا ن دارا ی همسر نیست که بروند و برای بار چندم ازدواج کنند. وی همچنین می ا فزا ید: ا گر ما نخو ا هیم بر ای پا سخگو یی به نیا ز جنسی جوا نا ن را ه حل عملی ارا ئه د هیم با ید منتظر تخلفا ت و تبعات فرا گیر این مشکل با شیم و در همین را بطه خواستا ر تغییر فرهنگ ازد واج و ازدواج مو قت شد. (شر ق، شماره 872، 12 /3 / 86 ).با زگشا یی پرونده ازد واج مو قت در جا معه با واکنش های زیادی از سوی حقوق دانا ن و فعالا ن حقوق زنا ن و بعضا خا نو اد ه ها ی ایر انی روبرو شد. ا ینکه این طرح و برنامه های نظیر طرح ا منیت ا جتماعی چقدر کارشنا سی شد ه اند و تا چه میزان با نیازها ی وا قعی جا معه همخو ا نی دار ند و می تو ا نند مشکلی از مشکلات را حل کنند نیاز به شنید ن نظرکا ر شنا سا ن مختلف در حوزه های متفاوت اجتماعی دارد. در این بحث ا بتدا نگا هی به شرایط اجتما عی ا نداخته و سپس نظرات کار شناسا ن را در این را ستا (تر و یج از د وا ج مو قت ) مو ر د بحث و بر ر سی قرار داده و سپس به یک جمعبند ی و راهکا رها یی در این مو رد می پردازیم. در بر رسی شرا یط و و ضعیت مسا ئل اجتماعی ا یران در سا ل ها ی 1360 تا کنو ن بر ا سا س آ ما ر و ار قا م آ سیب های ا جتماعی در ایران رشد صعودی دا شته و تعدا د زندانیا ن 7 بر ابر شد ه (عبد ی ، 1383). بر ا سا س اعلا م سا ز ما ن ثبت احو ا ل کشو ر، آ مار طلا ق در سا ل 82 با 6/7 در صد ر شد به 72 هز ار و 429 فقر ه ر سید ه واین در حا لی است که امر طلا ق در تهر ا ن نیز با ر شد1/ 5 در صد ی در سا ل گذ شته به 30 هز ار و 244 فقر ه ثبت طلا ق ا فز ا یش یا فته ا ست و......، ا فز ا یش فقر، فحشا، فر ار دختران از خا نه و ...، همه و همه نشا ن از یک و ضعیت نا بسا ما ن در جا معه ما می با شد. اگر بخو ا هیم نگاهی جا معه شنا ختی نسبت به ا ین شر ایط اسف با ر در جا معه دا شته با شیم ، با ید گفت این طر ح از منظر اجتما عی ا بعا د مختلفی دار د : او ل اینکه با طر ح از د وا ج مو قت چه مشکلی را می خو ا هند حل کنند؟ به نظر می ر سد مسا له مشکل جنسی قشر جوا ن ا ست که روز بروز میا نگین سن از د وا ج در آ ن با لا می رو د. به" گز ار ش گر و ه ا جتماعی ایسنا بر اسا س آخر ین آ ما ر مو جو د ،سن از د و ا ج مر دا ن در حا ل حا ضر7 /26 و ز نا ن 4/22 سال ا ست و افز ایش سن از د وا ج بر ای مر دا ن دار ا ی رشد سا لا نه معا د ل 6/. در صد و بر ای ز نا ن 5/. در صد معا دل 6 ما ه بو د ا ست .(ما ها ن ،شما ر ه 1283، سا ل سی ا م ،16/ 3 / 86). تا خیر در سن از د وا ج البته نه فقط متا ثر از این عا مل است بلکه در کل مشکلا تی از جمله ،اشتغا ل ، مسکن و فقدا ن در آ مد مکفی نیز از سو یی د یگر افز ا یش سن از د وا ج را در پی دا شته ا ست و در کنا ر اینها با ید ا فز ایش تما یل جو ا نا ن به کسب تحصیلا ت عا لی به عنو ا ن یک او لو یت را در نظر دا شت .تا خیر در سن از د وا ج به دلیل ا نبا شت مو ا نع مو جو د بو د که سبب شد سند" سا ما ند هی از د و ا ج جو ا نا ن در بر نا مه ی چها ر م تو سعه " از سو ی سا ز ما ن ملی جو ا نا ن ار ا ئه و در 30 آ با ن سال 83 در شو را ی عا لی جو ا نا ن تصو یب شو د. این سند ،متضمن کلیا ت سه بر نا مه " قبل از د وا ج"،"حین از د وا ج"و"بعد از د و ا ج " است که بعد از آ ن آ یین نا مه ی ا جر ایی آ ن در هیا ت وز یرا ن تصو یب و به د ستگا هها ی ذیر بط ا بلا غ شد . از آ ن ز ما ن تا کنو ن این سند در کش و قو س مر ا حل ابلا غ و.. قر ار گر فته ودر حال حا ضر تقر یبا مسکو ت با قی ما ند ه ا ست .(هما ن منبع).
ظا هر ا دا منه مشکلا ت از د وا ج جو انا ن تا آ نجا ادا مه یا فته است که سر ا نجا م روز د هم خر داد ، مجمو ع این نگر ا نیها ، این با ر از سخنا ن وز یر کشو ر به عنو ا ن یک مقا م ر سمی ترا و ش کر د که با ید از د و ا ج مو قت به عنو ان یک را هکا ر بر ای حل مشکلا ت ا جتما ع جو ا نا ن تر و یج شو د ، ا ما ایشا ن شر ا یط و ضو ا بط آ نرا ذ کر نکر د ند . و همین خو د معما یی شد ه ا ست بر ای خا نو ا د ه ها که چگو نه و تحت چه شر ا یطی د ختر خو د را به عقد جو ا نی در بیا و ر ند بدو ن اینکه تضمینی برا ی آ یند ه این ز ند گی با شد ؟ ضمن ا ینکه تا سیس خا نه ها ی عفا ف هم عملا با ا ستقبا ل جا معه ر و بر و نشد و در ز ما نی که آ قا ی ر فسنجا نی طر ح(از د وا ج مو قت ) را بر ای حل مشکل جنسی جو ا نان پیشنها د کر دند در آ ن ز ما ن هم با وا کنش مو ا فقا ن و مخا لفان مو ا جه گر د ید و ا مر وز بعد از د ه سال مجد دا پر و ند ه از دوا ج مو قت با ز گشا یی شده و حا ل با ید منتظر بو د که مسئو لا ن چه را هکا ر ها و چه ضو ا بطی برای اجر ا ی این طر ح می اندیشند ، ضمن ا ینکه با ید تو جه دا شت: بد و ن تر د ید عد ه ا ی از ا نجا م این طر ح خر سند (شا ید مر دا ن متا هل ) و عد ه ای از اجر ای آ ن نا را ضی و صد مه خو ا هند دیداما بر اثر شرا یطی تحمیل شد ه مجبو ر به ا نجا م آ ن می با شند (د خترا ن و ز نا ن ستمد ید ه ی جا معه ی ما)، چر ا که ما در جا معه ای ز ند گی می کنیم که معما ر ش ، سنت ها ی غلط به جا ما ند ه از نظا م پد ر سا لا ری ، خا نا ن و ا قتدار گر ایا ن می با شند و بی هیچ تر د یدی آ سیب پذیر تر ین قشر از ا جر ای این طر ح می با شند. همچنین ، سو ال دیگری که مطر ح می شو د این ا ست: که د ختر یا پسر کدا م مشکل است؟و قطعا جو ا ب این ا ست که د ختر و پسر ندارد مشکل جو ا نا ن جا معه ا ست ،و در ست در این نقطه ا ست که پا ی ا عتقا دا ت سنتی و فر هنگی به میا ن می آ ید ، این همه در از د وا ج دا ئم مسا له ز ن و د ختر بو دن به شد ت مطر ح ا ست و ا گر در از د وا ج مو قت را بطه ی جنسی و جو د ندا شته با شد ،کا ملا نقض غر ض ا ست ،و قتی ز و جی عقد شر عی می کنند دا شتن ار تبا ط حق طبیعی ،آ نها ست و در این صو ر ت با ید منتظر بو د که اگر این طر ح تر و یج شو د 10 -8 سا ل د یگر هز ارا ن هز ار ز نا ن بی همسر و بی سر پر ست در جا معه دا شته با شیم که هیچ سر پر ست مشخصی ندار ند و هز ارا ن بچه نگو ن بخت که یا دار ا ی شنا سنا مه نیستند و یا در فقر و فلا کت ر و ز گا ر را سپر ی می کنند .و در حقیقت سو ال و مشکل این طر ح این ا ست که با این بعد قضیه چه با ید کرد ؟و آ یا وز یر کشو ر این پیا مد را هم بر ر سی کر د ه بو د ند یا خیر؟در هر صو ر ت با ید قبل از هر حر کتی ، شر ا یط ا جتما عی را بر ر سی کر د و با ید د ید که هد ف طر ح کنند گا ن از ا جر ا ی این طر ح چیست ؟از بین بر د ن سنت ها ی غلط یا هما نطور که ا شا ر ه کر د م ا ضا فه کر د ن به تعداد ز نا نی که از سر تبعیض طبقا تی به این شیو ه تن می د هند و در حقیقت با ید به د نبا ل چر ا یی تر و یج این گفتا ر رفت،که چر ا؟و پیا مد و آ سیب ها ی این طر ح چیست؟چه کسا نی از اجر ا ی این طر ح سو د می بر ند و چه کسا نی زیا ن ؟آ یا می شو د هر گفتا ری را بد و ن کا ر کا ر شنا سی شد ه به منصه ی ظهو ر ر سا ند ؟و عملی کر د ؟ برا ی پا سخ به سوا لا ت فو ق به بر ر سی نظر ا ت کا ر شنا سا ن در این مو رد پر دا خته و سپس به جمعبند ی مبا حث فو ق می پر دا ز یم.
خا نم ز هر ه ارز نی ، حقو قدا ن و فعا ل حقو ق ز نا ن در این را ستا می گو ید :حق ز ن در از د وا ج مو قت تضییع می شو د .او معتقد ا ست که این مسا له بر ای ز نا ن سه مشکل عمد ه به همر ا ه دار د ، او ل اینکه در از د وا ج مو قت ز نا ن از مر دا ن ار ث نمی بر ند ، مر د ملز م به پر دا خت نفقه نیست و علا و ه بر اینها هر و قت بخو ا هد می تو ا ند "بذ ل مد ت " کند. یعنی اگر هنگا م ا جر ا ی صیغه تو ا فق کر د ه بو د ند این از د وا ج 5 سا ل طو ل بکشد و مر د نا گها ن تصمیم گر فت مد ت از د و ا ج را به 2 ما ه بر سا ند ز ن هیچ کا ر ی نمی تو ا ند ا نجا م د هد .همچنین او می ا فز ا ید :چون این از د وا ج در ا سنا د عا د ی ثبت می شو د که انکا ر یا معد و م کر د نش هم را حت ا ست.بیشتر مر دا ن هم برای ز نگ تفر یح خو د شا ن ار این مسا له ا ستفا د ه می کنند و چو ن نمی خو ا هند به شا ن و ا عتبا ر شان خد شه ای وا رد شو د آ ن را مخفی نگه می دار ند.
آ قا ی نعمت ا حمد ی و کیلی ا ست که ا عتقا د دارد را هکا ر وز یر کشو ر بر ای حل مشکل از د وا ج جو ا نا ن منا سب نیست .او می افز ا ید نتیجه این تر و یج جز بی بند و باری بر ای مر دا ن متمکن نیست . به گفته ی او ،این کا ر با عث سستی ار کا ن خا نو اده ها می شو د . او به آ ما ر ها ی طلا ق ا شا ر ه می کند و می گو ید که بر ا سا س این آ ما ر ها ، ا عتیا د نخستین د لیل و خیا نت ، که نا شی از از د و ا ح مو قت مر دا ن ا ست ، دو مین دلیل طلا ق در ایرا ن ا ست . ا حمد ی تا کید می کند :اگر جو ا نی مو قعیت از د وا ج دا شته با شد که نمی ر و د از د وا ج مو قت کند . این طر ح نه تنها تا ثیر ی در از د وا ج جو ا نا ن ند ار د ،بلکه به ابز ار ی قا نو نی بر ای سو د جو یی مر دا ن هو سرا ن تبد یل می شو د و بنیا ن خا نو اد ه ها را متز لز ل می کند.
د کتر خد یجه سفیر ی ، جا معه شنا س و عضو هیا ت علمی دا نشگا ه الز هرا ، یکی د یگر از مخا لفا ن طر ح وزیر کشو ر ا ست و معتقد ا ست " تحقیقا ت نشا ن می د هد جو ان ها هم این را را ه حل نمی دا نند ، چند ی پیش یکی از اسا تید دا نشگا ه بو علی سینا ی همد ان تحقیقی ا نجا م داد و در آ ن نظر جو انا ن را در مو رد از د وا ج مو قت به عنو ان را هی بر ای حل مشکل از د وا ج جو انا ن پر سید ه بو د و تحقیق نشا ن می د هد بیش از 70 در صد از مر د م با چنین د ید گا هی مخا لفند " او معتقد ا ست : طر ح از د و ا ج مو قت هیچ پا یه ی علمی و تحقیقا تی ندارد "آ ن گو نه که سفیر ی می گو ید ،را ه حل از د وا ج جو انا ن نه در از د وا ج مو قت ، بلکه در فر ا هم کر د ن شر ا یط ا قتصا دی و فر هنگی منا سب است ، و قتی مشکل ا قتصا دی بز ر گی چو ن مشکل مسکن بر ای جو انا ن و جو د دارد ، نبا ید انتظار دا شت جوانا ن بتو انند از د وا ج کنند .(غر یو ،شما ره 91،17/3/86 ).
در جمعبند ی و را هکا ر ها ی بحث فو ق با ید گفت :تجر به نشا ن داده ا ست که عر ف جا معه پذ یر ش از د وا ج مو قت را رد می کند و ارز ش ها و هنجا ر ها یی که خا نواد ه ها ی ا یرانی در ا ن ز ند گی می کنند و نسل به نسل آن را به فر زندان خو د ا نتقا ل می د هند ، نتو انسته است از دوا ج مو قت را در خو د د رو نی کند ، لذا به نظر می ر سد که طر ح این گو نه مبا حث ما نند ر گبا ری بها ر ی ا ست که بلا فا صله بعد از طر حش فر و می نشیند ، برا ی مثال تو جه شما خو ا نند ه گرا می را به گفتگو با یک شهر و ند ایرا نی جلب میکنم:
شیما یک سا لی ا ست که از د وا ج کر د ه ا ست و معتقد است که صیغه بر ای د ختر ها ی مجرد بد است "د ختری که صیغه می شو د بعد ها بر ای از د وا ج مشکل پیدا می کند ،اما پسر ها می تو انند تا 10 تا صیغه هم دا شته با شند بد و ن اینکه مشکلی بر ا یشا ن پیش بیا ید ."او به د ختر ش هم ( اگر د ختر دار شو د) ا جا ز ه نمی د هد از طر یق صیغه با کسی ار تبا ط بر قر ار کند .این کفتگو در حقیقت نما ینده ی خا نو ا ده ها ی ایر انی ا ست و خا نو اده ایر انی برای د ختر ش کما ل طلب است و حق هم همین ا ست ، به نظر شما خو ا نند ه ی گر ا می چگو نه می شو د د ختر ی را که با عشق و همه ی تو جها ت کا مل بز ر گ کر ده ا ی، بد و ن هیچ تضمینی بر ای آ یند ه ا ش او را به د ست هر کسی بسپا ری ، به ا عتقا د من به عنوان یک ما در ، هر گز هیچ مادر ی حا ضر به ا یفا ی نقش در این با ز ی نمی شو د ، مگر ا ینکه بر او تحمیل شو د.
در هر صو ر ت طر ح تر و یح از د و ا ج مو قت بد و ن بحث کا ر شنا سی وشنید ن نظرا ت صا حبنظر ا ن در جا معه مطر ح گر د ید ه ا ست و پیا مد ها ی آ ن را با ید در آ یند ه نظاره گر بو د .
این یک ا مر مسلم می با شد که: از د وا ج و تشکیل خا نو اد ه را با ید جز ء اصلی تر ن حقو ق ا نسا ن ها در همه جو ا مع و در عین حا ل ا سا سی تر ین پا یه های هر جا معه ای به شما ر آ ورد.
ضمن ا ینکه بحر ا ن ها و لرز ش ها یی که در مبا حث مر بو ط به خا نوا د ه و از د و ا ج پیش آ مد ه ا ست را با ید نا شی از پد ید ه ز ند گی در ر یسک و جها نی شد ن هم دا نست .
با همه ی این او صا ف مشکلا ت از د وا ج جو انا ن ما نند یک چا قو می مانند که اگر در دست سیا ستگذارانی عا قل قر ار بگیرد کا رکرد صحیح ا ش را ا نجا م می د هد و در غیر این صو ر ت پیا مد ها ی خطر نا کی را بر ای جا معه به ار مغا ن خو ا هد آ ورد.
ودر پا یا ن با ید گفت:
بر ا ی حل مشکلا ت از د و ا ج جو انا ن ،تشکیل گر و ه ها ی فکر ی و یژ ه ای که بتو انند نما یند گا ن ا خلا قی ، مد نی ،ز نا ن و خا نو ا ده ها و غیر ه را گر د هم آ ورد ودر بار ه این مشکل به بحث و بر ر سی پر دا خت و را ه حل ها یی را که با با ور ها و و ا خلا ق خا نو ا ده ها ی ا یرانی و در عین حا ل با تنو ع محلی و ا جتما عی بسیا ر با لا ی جا معه کنو نی ما ، هما هنگی د ا شته با شد یا فت و به جا معه عر ضه کر د.
و سخن پا یا نی این ا ست که: در حقیقت برای از د و ا ج در هر سنی نیا ز به پا یه ها ی حد ا قلی و جو د دارد که در حا ل حا ضر به دلا یل مختلف در جا معه بر ای جو ا نا ن به سختی مهیا می با شد.
جا معه ایر ا نی و د ست اند ر کا را ن با ید هر چه ز و د تر را ه حل ها یی بر ای این مشکلا ت پیدا کند زیرا در غیر این صو رت مشکل تا خیر در از د وا ج پیا مد ها یی را به با ر خو ا هد آ ورد که در این صو ر ت ،را ه حل ها ی آ ن بسیا ر سخت تر خوا هد بو د.در و ا قعیت امر با ید گفت پیشنها د تر و یج از د و ا ج مو قت پا ک کر د ن صو ر ت مسئله می با شد و نه داد ن را ه حل بر ای حل مشکلا ت از د و ا ج جو انا ن و د یگر مسا ئلی که بر ا ی تشکیل یک ز ند گی آ بر و مند پیش رو ی جو انا ن می با شد
مطالب مشابه :
از د وا ج مو قت، را ه حل یا پا ک کر د ن صو ر ت مسئله
بر ا سا س اعلا م سا ز ما ن ثبت احو ا ل دا ت سنتی و فر هنگی د هند ، نتو انسته است
همسرمورد علاقه مردان چه کسی است
سری مدل ما نتو در دوره و زمانه فعلی که جایگاه مردها نسبت به وضعیت سنتی تغییر کرده
لینک های دانلود پایان نامه ها
نمیتونید صفحه نتو ما را در هر چه واحدهای دامپروری سنتی و بکارگیری
بز نژاد سانن,سایر نژادهای بز و نژادهای شاخص بز در ایران
نمیتونید صفحه نتو ما را در هر چه واحدهای دامپروری سنتی و بکارگیری
برچسب :
ما نتو سنتی