آموزش سخنرانی در منبر
مصاحبه با حاج آقا شهاب مرادی
گفت‌وگویی خواندنی با حجت الاسلام شهاب مرادی:آخوند باید بمب انرژی باشد!/اسلام اجازه نمی‌دهد زندگی‌مان را تلخ کنیمسعی کرده‌ام طلبه‌ای باشم که در تعاملات اجتماعی خود و امر تبلیغ از پیامبر(ص) و اهل بیت (علیهم‌السلام) الگو بگیرم. در روایات داریم که پیامبر(ص) وقتی روی منبر بود و کسی سوال می‌کرد، با دقت و حوصله جوابش را می‌داد. این بهترین مدل برای گفت‌وگو با مردم است. تا جایی که بتوانم از ادبیات تخصصی حوزوی استفاده نمی‌کنم، چون این ادبیات یک پیام ثانویه برای مخاطب دارد؛ یعنی من چیزهایی می‌دانم که تو نمی‌دانی و شاید همین حجاب باشد بین روحانی و مخاطب. اگر قرار باشد در یک جمله حجت‌الاسلام شهاب مرادی را تعریف کنید، چه می‌گویید؟ ما می‌گوییم، یک روحانی هوشمند، به‌روز و خوش‌اخلاق که هم رسانه را خوب می‌شناسد و هم در این سال‌های اخیر توانسته کلی جوان را دور خودش جمع کند و برایشان از سبک زندگی دینی بگوید. البته ماجرا به همین سادگی‌هایی که گفتیم نیست؛ یعنی تا دلتان بخواهد همین تعریف یک‌خطی، دردسر و مشغله و بی‌خوابی دارد. کافی است مثل ما یک روز همراه این روحانی جوان باشید تا متوجه شوید سروکله زدن با صد‌ها جوانی که هر کدامشان کلی مشکل و دغدغه دارند، چقدر دشوار است و باید به‌اندازه او صبور باشید تا بتوانید حرف همه آنها را بشنوید، حلاجی کنید و مشاوره بدهید. شهاب مرادی به دو دلیل سوژه خوبی برای است؛ اول آنکه او وظیفه خود را تلاش برای بهتر شدن زندگی خانواده‌های ایرانی تعیین کرده و به همان اندازه که به تحصیل و تدریس اهمیت می‌دهد، به مشاوره و تحکیم خانواده‌ها فکر می‌کند و این موضوع مهمی است که شاید بخشی از روحانیون امروز از آن غافل شده‌اند. دومین ویژگی شهاب مرادی، ارتباط صمیمانه‌اش با مردم و به‌ویژه جوانان است. احتمالا اگر شما هم نیم‌ساعت با او گپ بزنید، فکر می‌کنید یکی از دوستان صمیمی‌اش هستید. به همین دلیل است که هر وقت کلاس و منبرش تمام می‌شود، چند ساعتی را باید بیرون از مجلس با مردمی که احاطه‌اش میکنند، صحبت کند. سعی کردیم در این گفت‌وگو به همه این زوایا بپردازیم و وظیفه اصلی یک روحانی را در ایران ۱۳۹۱ جست‌وجو کنیم.. آنچه که می خوانید حاصل گفتگوی همشهری «آیه» با وی است.*آقای مرادی! اجازه دهید گفت‌وگو را با یک سوال صریح شروع کنیم. اصلا دین چه ارتباطی با سبک زندگی دارد؟ سبک زندگی یا به‌قول امروزی‌ها «لایف استایل» تعریف پیچیده‌ای ندارد؛ یعنی روش زندگی و بازتابی از ارزش‌های اجتماعی و فرهنگی و الگو‌های رفتاری و عادات فردی و اجتماعی مردم، یعنی دستورالعمل‌هایی برای ...
نکاتی در مورد قبل ازدواج
سخنرانی های حجت الاسلام دهنوی ردیف موضوعات سخنرانی ازدواج نکاتی در مورد تحقیقات قبل از ازدواج حجم: 6.257 کیلو بایت زمان: 0:37:01انتخاب روش صحیح برای ازدواج حجم: 6.464 کیلو بایت زمان: 0:34:54ازدواج با آشنایان یا غریبه ها ؟ حجم: 5.571 کیلو بایت زمان: 0:30:09شرط همتایی برای ازدواج حجم: 5.595 کیلو بایت زمان: 0:30:12نکاتی در مورد قبل ازدواج حجم: 6.497 کیلو بایت زمان: 0:34:15مستحبات قبل از مراسم خواستگاری حجم: 6.779 کیلو بایت زمان: 0:36:37مراسم خواستگاری و ملاک انتخاب حجم: 5.571 کیلو بایت زمان: 0:30:09موارد مهم گفتگو در خواستگاری حجم: 5.595 کیلو بایت زمان: 0:30:12اعمال و مستحبات قبل از انعقاد نطفه حجم: 6.497 کیلو بایت زمان: 0:34:15 دوران بارداری و زایمان اعمال و مستحبات دوران بارداری حجم: 6.779 کیلو بایت زمان: 0:36:37 تغذیه در دوران بارداری حجم: 6.779 کیلو بایت زمان: 0:36:37مستحبات دوران زایمان و بعد از آن حجم: 14.960 کیلو بایت زمان: 1:25:05اعمال دوران شیر دهی حجم: 7.527 کیلو بایت زمان: 0:42:48 تربیت فرزندان نقش الگویی والدین حجم: 12.184 کیلو بایت زمان: 1:09:18آموزش مسایل دینی به فرزندان حجم: 14.960 کیلو بایت زمان: 1:25:05نحوه برخورد با کنجکاوی کودکان حجم: 7.527 کیلو بایت زمان: 0:42:48جلو گیری از انحرافات در کودکی حجم: 7.818 کیلو بایت زمان: 0:44:28 دوران نوجوانی تفاوت دوران نوجوانی و کودکی حجم: 8.002 کیلو بایت زمان: 0:45:31بلوغ جنسی و حساسیت ها حجم: 8.611 کیلو بایت زمان: 0:48:59محیط و تربیت حاکم بر ژن حجم: 8.610 کیلو بایت زمان: 0:48:58بی اعتمادی والدین به نوجوان حجم: 8.448 کیلو بایت زمان: 0:48:03راه جلوگیری از بروز مشکلات جنسی حجم: 9.506 کیلو بایت زمان: 0:54:04 ویژگی های دوران نوجوانی دانلود جلسه اول حجم: 9.179 کیلو بایت زمان: 0:52:12دانلود جلسه دوم حجم: 8.073 کیلو بایت زمان: 0:45:55 ویژگی های متضاد زن و مرد شدت عواطف خانم ها حجم: 8.208 کیلو بایت زمان: 0:46:41سردی عواطف آقایان حجم: 9.319 کیلو بایت زمان: 0:53:00عشق ورزی خانم ها و عشق بازی آقایان حجم: 7.816 کیلو بایت زمان: 0:44:27پر حرفی خانم ها،سکوت آقایان حجم: 7.945 کیلو بایت زمان: 0:45:11جزئی نگری خانمها و کلی نگری آقایان حجم: 9.351 کیلو بایت زمان: 0:53:11 ویژگی های منحصر به فرد زن و مرد حس تملک حجم: 12.131 کیلو بایت زمان: 1:09:00روحیات خاص زن حجم: 10.420 کیلو بایت زمان: 0:59:16 عوامل ایجاد اختلاف بین زن و مرد دانلود حجم: 8.248 کیلو بایت زمان: 0:46:55اگر از مرورگر mozilla firefox استفاده می کنید ، از اینجا IE Tab ، extension را نصب کنیدو سپس بر روی آیکون فایرفاکس (گوشه سمت راست صفحه) کلیک کنید
گفتگو با حجت الاسلام ناصر رفیعی استاد دانشگاه و سخنران محبوب(بخش پایانی)
منبر هنوز رسانه بی بدیل است/ نگاه ما به پاکت باید عوض شود/ جايگزيني مطالب سخيف به جاي آيات و روايات،از آسيب‌هاي منبر است من رسانه را مروج منبر مي‌دانم. تلويزيون باعث شده است که در شهرهاي مختلف به منبری ها اقبال شود. رقابتي که منبر را حذف کند نيست... عقیق: پیش از این بخش اول گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین رفیعی را خواندید. اکنون بخش پایانی این گفتگو پیش روی شماست. اینسؤال برای خیلی ها مطرح است که آیا منبر رفتن شغل هست يا نه؟البته نه معنای لغوی شغل که مشغولیت معنا کرده اند بلکه معنای اصطلاحی یعنی منبع درآمد،آیا منبر رفتن یک شغل است؟ منبر يک وظيفه است. شغل يعني چي؟ يعني چيزي که درآمدزا است، چيزي که تأمين معاش ميکند. چيزي که مثلاً زندگي ما و مخارجمان را پوشش مي‌دهد،اگر اين‌ها منظورتان است، نه، به نظر من هدف اصلي منبر اين نيست. منبر يک وظيفه است و نخستين مبلّغ هم خود پيغمبر اسلام بود که فرمود: بعثتُ مبلغاً. من مبلّغ مبعوث شدم. و الشيطان مزيناً؛ شيطان مزين است. يعني زشتي‌ها را زيبا جلوه مي‌دهد. قرآن هم مي‌فرمايد که «وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ». اين همان تبليغ يا رساندن پيام است. و لذا اين وظيفه هر کسي است که توان رساندن پيام را دارد. و طبعاً هم مراجع‌مان و هم علماء و بزرگانمان به پیروی از ائمه تبليغ دين مي‌کرده و میکنند.هرگز اين برای آنها به عنوان يک شغل محسوب نمي‌شده است. الان هم عزيزاني که منبر مي‌روند اغلب يا مدرس هستند يا نويسنده ، يا حتي بعضاً کارهاي اجرايي مشغول هستند.يک بخشي از کارشان هم اختصاص دارد به منبر رفتن. البته طبيعتاً هر کاري که براي آن وقت گذاشته مي‌شود، يک ما به ازاي مالي هم مي‌تواند داشته باشد. فرض کنيد که بنده براي يک منبر خوب ممکن است ده ساعت وقت بگذارم. خدا رحمت کند مرحوم آقاي فلسفي مي‌فرمودند هشت ساعت، ده ساعت براي يک منبر مطالعه مي‌کنم. خب حالا کسي که ده ساعت منبر مطالعه ميکند طبيعتاً ده ساعت تدريس نمي‌کند، ده ساعت کار اجرايي نمي‌کند، ده ساعت مثلاً اگر يک مسؤوليت قضاوت دارد سر کار نمي‌رود. اين ده ساعت را مي‌گذارد براي منبر. طبيعتاً براي اين فرصت يک ما به ازايي باید تعيين شده باشد و این از گذشته هم معمول بوده است. يعني شما ببينيد مثلاً شعرايي مثل فرزدق، مثل دعبل وقتي اشعارشان را مي‌خوانند امام رضا يا امام سجاد به نحو خيلي عالي هم آنها را تشویق مي‌کنند. حتي آنها بعضي‌هاي‌شان مي‌گويند آقا ما براي پول نخوانديم. امام مي‌گويد مي‌دانم براي پول نخوانديد ولي من دوست دارم اين مبلغ را به شما بدهم.تازه گاهي عذرخواهي هم مي‌کنند و مي‌گويند کم است. اين‌ها ...
اساسنامه کتابخانه و مرکز فرهنگی منبر
بسم الله الرحمن الرحیمضمن عرض سلام و ادب و احترام به خوانندگان این وبلاگتوسط جمعی از اساتید و طلاب حوزه علمیه قم و بعضی دیگر از دوستان سوکه - نیزار (کتابخانه و مرکز فرهنگی منبر) به منظور ارتقاء سطح فرهنگی مردم سوکه - نیزار، تاسیس گردیده است که اساسنامه آن متعاقباً اعلام می گردد.والسلام
دانلود سخنرانی مکتوب دکتر رفیعی و هاشمی نژاد - محرم الحرام
دکتر رفیعی شب اول محرمدکتر رفیعی شب دوم محرمدکتر رفیعی شب سوم محرمدکتر رفیعی شب چهارم ، پنجم ، ششم و نهم محرمهاشمی نژاد روز عاشورا و شام غریبان محرم
منبر
منبر؛ نمایشگر معنویت معماران مسلمان اگرچه منبر از ارکان اصلی مسجد به شمار نمی رود، اما اینک به دلیل کارکردهایی که دارد، جزئی جدا نشدنی از مسجد است، به طوریکه معماران مسلمان با تزئینات خاص بر روی آنها اعم از کتابت آیات قرآن و احادیث نبوی، احساسات عرفانی و معنوی خود را به زبان هنر مطرح می کنند. بسیاری از مورخان بر ریشه کلمه " منبر " اختلاف نظر دارند، عده ای می گویند از سوی حبشی ها به زبان عربی وارد شده است و ریشه آن " ونبر" به معنای صندلی یا مکانی رفیع که پادشاه یا رئیس دیوان بر آن می نشیند، است، بعدها واو به میم تبدیل شد و تا امروز نیز در زبان حبشی ها مورد استفاده است. برخی می گویند که از اصل عربی " نبر " مشتق شده و به معنای بالارفتن است، یعنی کسی که از چیزی بالا می رود . اولین مسجدی که ساخته شد، بسیار ابتدایی بود و بخشهای دیگر چون قبه، محراب، مناره و گلدسته بعدها به آن اضافه شد و امکان خود نمایی معماری اسلامی را فراهم آورد، این مسجد دارای منبر نیز نبود . گفته می شود در سال هفتم هجری هنگامی که حضرت محمد (ص) برای خطبه روز جمعه بر تنه ای از تنه های درخت خرما که به سمت قبله بود، ایستاد تا مقابل نمازگزاران صحبت کند، زنی از انصار به رسول خدا گفت "یا رسول الله آیا می خواهی چیزی برایت قرار دهم تا بر آن بنشینی، غلامی دارم که نجار است". پیامبر گفت: "اگر می خواهی چنین کن" و برای او منبری ساخت که روز جمعه بر روی آن رفت و سخنرانی کرد. البته در سال ساخته شدن منبر اختلاف وجود دارد برخی سال هفتم و برخی سال هشتم را زمان ساخت اولین منبر می دانند . حتی در نام غلامی که این منبر را ساخت نیز اختلافاتی وجود دارد. اگر چه منبر میان اعراب مرسوم نبوده است، اما از آن پس حضرت محمد (ص) از منبر برای آموزش مردم نیز استفاده می کرد . گفته می شود، اولین منبر پس از این منبر را عمروعاص در شهر فسطاط پس از فتح مصر بنا کرد. سپس در شهرهای بزرگ در مساجد گسترش یافت. به ویژه در دوران امویها در شام، عراق و حجاز افزایش چشمگیری یافت که تبحر مسلمانان و معماران را نشان می دهد. منبرها با توجه به ذوق و استعداد معماران و با توجه به نیاز دوران خود از گونه های مختلفی بودند، برخی از آنها از جنس چوب و یا سنگ، برخی ثابت و یا متحرک و برخی به شکل قدیمی سنتی و یا به شکل جدید ساخته شده اند. ساخت منبرهای چوبی در زمان رسول خدا (ص) رواج داشت که ماده اولیه آن چوب بود که با پیشرفتهای زندگی بشری و اهتمام مسلمانان به تزئینات منبر افزایش یافت، به طوری که برای ساخت مساجد هزینه های هنگفتی صرف می شد که از برجسته ترین اهتمام آنها توجه به منبرهای چوبی بود . استفاده از انواع خاص چوبهای ...