اسامي مخترعين ايراني
آشنايي با سازمان آيسسكو
مقدمه: آيسسكو به عنوان يكي از مجامع علمي، فرهنگي و آموزشي وظيفه مهمي در ايجاد تعامل فرهنگي و علمي بين كشورهاي مسلمان بر عهده دارد. اين سازمان كه زائيده سازمان كنفرانس اسلامي است مي‌تواند نقطه روشني در بسط و گسترش علم و فناوري و فرهنگ در ميان ملل مسلمان و شناساندن دستاوردهاي آن به كشورهاي غيرمسلمان باشد. ارتباط تنگاتنگ آن با مجامع دانشگاهي و صاحبان علم و انديشه، بهره‌گيري از توان و ظرفيت دانشمندان و دانشگاهيان مي‌تواند نقطه شروع رشد و تعالي و بالندگي روزافزون آن در عرصه بين المللي باشد. از سوي ديگر كميسيون ملي آيسسكو در ايران نيز به عنوان نماينده اين سازمان مي‌بايست بيش از گذشته مورد توجه باشد، وراي يك سازمان اجرايي و دولتي به وظايف مصرح خود در اساسنامه و مقررات بپردازد و شوراي علمي خود را متشكل از دانشمندان و انديشمندان و جهان ديدگان قرار دهد تا جايگاه خود را هر چه بيشتر از گذشته بيابد. ترتيبي اتخاذ گردد تا پژوهشگران و انديشمندان ايراني بتوانند از مزاياي آيسسكو بيشتر بهره‌مند گردند. تاريخچه: سازمان اسلامي، آموزشي، علمي و فرهنگي (آيسسكو) پس از تصويب اساسنامه آن را در يازدهمين اجلاس وزيران خارجه كشورهاي عضو كنفرانس اسلامي در اسلام آباد در سال 1361 (ماه مه 1980) جهت هماهنگي و گسترش تعامل و همكاري‌هاي آموزشي، علمي و فرهنگي با الهام از اهداف و تعاليم عاليه اسلام ميان كشورهاي اسلامي تأسيس گرديد. اساسنامه سازمان در سال 1982 به تصويب رسيد و طي سالهاي 1986 تا 1997 در سه مرحله تصحيح برروي آن انجام گرفت. هم اكنون 51 كشور در اين سازمان عضويت دارند و مجمع عمومي اين سازمان در سالهاي 1982 تا 2002 در هشت مرحله تشكيل شده است. اهداف سازمان عبارتند از:1ـ تقويت و ترغيب همكاري ميان كشورهاي عضو و تحكيم آن در زمينه‌هاي آموزش، علوم، فرهنگ و ارتباطات2ـ توسعه علوم كاربردي و استفاده از فناوري پيشرفته در چارچوب آرمان‌ها و ارزش‌هاي جاودان و بلندمرتبه اسلامي3ـ تحكيم درك و تفاهم ميان ملت‌هاي مسلمان و مشاركت در امور، دستيابي به صلح و امنيت جهاني به شيوه‌هاي گوناگون به ويژه آموزش، علوم، فرهنگ و ارتباطات4ـ حمايت از تكامل و ايجاد هماهنگي ميان مؤسسات تخصصي سازمان كنفرانس اسلامي در زمينه آموزش، فرهنگ و ارتباطات و تحكيم همبستگي يكپارچه اسلامي در ميان كشورهاي عضو سازمان كنفرانس اسلامي5ـ مطرح نمودن فرهنگ اسلامي به عنوان پايه و اساس برنامه‌ريزي آموزشي در كلية سطوح6ـ تحكيم فرهنگ اسلامي، حفظ استقلال انديشه اسلامي در برابر تهاجم فرهنگي، عوامل انحراف، تخريب و پاسداري از خصوصيات بارز تمدن اسلامي7ـ پاسداري از هويت اسلامي مسلمانان ...
ترك ها و ايران
نظر به اينکه مسائل مربوط به هويت آذربايجانيها به طور اخص و ترکان ايران بطور اعم از جمله موارديست که در طول هشتاد سال گذشته بنا به عللي که مشهود و واضح است نه تنها بيان نشده است بلکه کاملاً برعکس و واژگون مطرح شده است. مرکز تحقيقات آبتام اقدام به انتشار ويژه نامه ترکها و ايران- موجوديت، هويت و راهمان- نمود که با استقبال بي نظير و چشمگيري مواجه شد و رکورد تيراژ کتب و نشريات آذربايجاني را شکست.در عصري که ضريب کتاب خواني و فروش کتاب در کشور از وضعيت مطلوبي برخوردار نيست از چنين مجموعه هايي اينگونه استقبال بعمل مي آيد. اين حادثه مبارک حاوي پيامي مهم براي فعالين ملي آذربايجان و نويسندگان متعهد منطقه دارد تا وارد فاز جديد فعاليت ادبي شده و با پرداختن به مسائل ملي و مدني آذربايجاني ها، دين خويش را نسبت به جامعه ادا نموده و سيل عظيم مخاطبان را سيراب نمايد.اميد است اين مرکز بتواند با ارائه اين نوع پژوهشها، با دوري از هرگونه جانب داريهاي غير علمي، زمينه تبادل افکار و انديشه را ميان همه دانش پژوهان و علاقمندان اين عرصه فراهم سازد و در ايجاد آينده هاي بهتر براي اين سرزمين نقشي شايسته و مفيد ايفا کند.تايماز نظميايجرايي و ايچ مودور هويت عميق و دارايي فرهنگي با ارزش، از حقوق ابتدايي و طبيعي خود محروم مانده است. هشتاد سال است که نميتواند به زبان مادري خود تحصيل کند و ريشه و تاريخ صحيح خود را بشناسد. ملتي که هويت و هستي اش انکار شد، حقوقش نيز مضايقه شده و بگونه اي تبعيض گرايانه از موقعيت اجتماعي، اقتصادي و سياسي خود نيز محروم مي شود. در اين نوشته خلاصه سعي شده است که هويت، هستي و حقوق ملتي که دچار سياست استحاله هويتي زمان رژيم پهلوي شده است معرفي شده، وقايع و عوامل گذشته و وضعيت و راههاي موجود بررسي شود. کتابچه حاضر نسخه اول اين نوشته مي باشد و با نظرات ارزشمند شما در نسخ آينده کامل تر خواهدشد.پيشگفتار :مسائلي که ذهن ما را مشغول مي کند!شايد براي بعضي اين سئوال پيش آمده باشد که حضور ما ترکها در ايران از کجا نشأت مي گيرد و تاريخ پيشينه ما چيست؟ زبان ترکي چگونه زباني است که اکثر ما قادر به خواندن و نوشتن آن نيستيم؟ در ايران جمعيت ترکها چقدر است؟ چرا اجازه نداريم در مدارس به زبان ترکي تحصيل کرده و حتي صحبت کنيم؟ چرا براي ما جوک مي سازند و ما را تحقير ميکنند؟متاسفانه بعضي از ما به اين مسائل توجه نداريم و براي اين مسائل به دنبال پاسخ نيستيم. حتي بدتر اينکه بعضي از ما از ترک بودن خود شرمنده ايم و به نحوي قصد انکار آن را داريم! به جاي ياد دادن زبان يا احساس و عاطفه مادري به فرزند خردسال خود، به او زبان رسمي و خشک فارسي را مي ...
همه چیز در مورد خوشنویسی
خوشنویسی خوشنویسی به معنی زیبانویسی یا نوشتن همراه با خلق زیبایی است. گاهی درک خوشنویسی به عنوان یک هنر مشکل است. به نظر می‌رسد برای درک و لذت بردن از تجربه بصری خوشنویسی باید بدانیم خوشنویس افزون بر نگارش یک متن، سعی داشته اثری هنری با ارزش‌های زیبایی شناختی خلق کند.[۱] از این رو خوشنویسی با نگارش سادهٔ مطالب و حتا طراحی حروف و صفحه آرایی متفاوت است. همچنین از آنجایی که این هنر جنبه‌هایی از سنت را در دل خود دارد باید آن را تا حدی از تایپوگرافی که مبتنی بر ارزش‌های گرافیکی مدرن و کارهای چاپی است متمایز کرد.خوشنویسی تقریبا در تمام فرهنگ‌ها به چشم می‌خورد اما در مشرق زمین و به‌ویژه در سرزمین‌های اسلامی و ایران در قله هنرهای بصری واقع است. خوشنویسی اسلامی و بیش از آن خوشنویسی ایرانی تعادلی است حیرت‌انگیز میان تمامی اجزا و عناصر تشکیل دهندهٔ آن. تعادل میان مفید و مورد مصرف بودن از یك سو و پویایی و تغییر شكل یابندگی آن از سوی دیگر؛ تعادل میان قالب و محتوا كه با آراستگی و ملایمت تام و تمام می تواند شكل مناسب را برای معانی مختلف فراهم آورد.اگر در نظر داشته باشیم كه خوشنویسی اسلامی و ایرانی براساس قالب‌ها و قواعد و نظام‌های بسیار مشخصی شكل می‌گیرد و هر یك از حروف قلم‌های مختلف از نظام شكلی خاص، و تا حدود زیادی غیرقابل تغییر، برخوردارند. آنگاه درمی‌یابیم كه ایجاد قلم‌های تازه و یا شیوه‌های شخصی خوشنویسان بر مبنای چه ابداع و رعایت حیرت‌انگیزی پدیدار می‌شود. در خوشنویسی اندازه هر حرف و نسبت آن با سایر حروف با دقت بسیار بالایی معین شده‌است و هر حرف به صورت یك «مدول» ثابت درمی‌آید كه تخطی از آن به‌منزله نادیده گرفتن توافقی چندصدساله است كه همیشه میان خوشنویس و مخاطب برقرار بوده و با رضایت طرفین حاصل می‌آمده است. حتی ترتیب شكل كلمات نیز براساس مبانی مشخصی تعیین می‌شده كه در «رسم‌الخط»ها و «آداب‌المشق»ها از جانب اساتید بزرگ تنظیم و ارائه شده‌است. قرارگیری كلمات نیز- یعنی «كرسی»- هر سطر هر چند نه به صورت كاملاً پیش‌بینی و تكلیف شده - كه ناممكن بوده‌است - اما به‌شكل «سلیقه مطلوب» زمینه زیبایی شناختی پیشنهادی خاص خود را دارا بوده است.برگی از قرآن به خط آندلسی نمونه ای از خوشنویسی اسلامی برکتیبه‌ای در مدرسه بواینانیا ، مراکش، قرن چهاردهم میلادی خوشنویسی در کشورهای مختلف خوشنویسی سنتی چینیهرچند خوشنویسی در مشرق زمین اهمیت و توسعه کاملی یافته است اما اشکالی از آن را در کلیه فرهنگ‌ها می‌توان یافت. واژهٔ خوشنویسی یا Calligraphy از قرن پانزدهم میلادی وارد دایرهٔ لغات فرهنگ‌های لاتینی شد و ...
آذربايجان پيشرو عرصه فرهنگ ايران
آذربايجان پيشرو عرصة فرهنگ ايران امیر چهره گشا با فرا رسيدن سال نو و آغاز تعطيلات نوروزي ، دست اندر كاران فرهنگ و هنر كشور ، همه ساله برنامه هاي متنوعي را جهت سرگرم كردن مردم در اين ايام تدارك مي بينند . آماده كردم اماكن تاريخي ، فرهنگي و مذهبي جهت بازديد مسافران نوروزي ، تدارك محيط هاي امن و مناسب براي اسكان گردشگران و ... از جمله ي اين برنامه ها مي باشد. در كنار اين گونه اقدامات قابل ستايش مسئولان ، متأسفانه بعضي سرگرمي ها و برنامه ها از جمله پخش سريال هاي طنز و اغلب فاقد ارزش هاي هنري به جاي اينكه لحظات شادي را در اولين روزهاي سال نو براي مردم به ارمغان بياورند سبب رنجش و تحقيرشان مي شود . نمونه ي عيني اين برنامه ها مي توان از پخش فيلم هايي هم چون هتل پياده رو ، رخساره و ... اين اواخر نيز « زن بابا » و « چارديواري » نام برد . به نظر مي رسد تنها بهانه براي نشاندن تبسم بر روي لبان بينندگان اين برنامه هاي به اصطلاح طنز ، استفاده از ترك زبانان مي باشد كه اغلب به عنوان رفتگر ، آبدارچي ، راننده تاكسي ، مستأجر و ... به ايفاي نقش مي پردازند . ساده لوحي ، دلقك بازي ، تكلم به زبان فارسي با يك لهجه ي تمسخر آميز و استفاده از جملات نامفهوم تركي ( كه اغلب براي ترك زبانان نيز غير قابل فهم مي باشد ) گوشه هايي از خصوصيات نقش هاي اين بازيگران است. اين در حالي است كه با نيم نگاهي به تاريخچه ي هنر هفتم در ايران ، به نقش بارز آذربايجاني ها در اين عرصه از هنر پي خواهيم برد . گذشته ي منطقه ي آذربايجان ، نشانگر وجود استعداد هاي لازم در زمينه هاي مختلف است . اين ناحيه از كشور پهناور اسلاميمان ، در طول تاريخ همواره نشان داده است كه در مسايل مختلف پيشرو بوده است . تأسيس اولين چاپخانه ، كتابخانه ، بلديه و نظميه ي كشور در تبريز ، ترجمه ي اولين كتب خارجي ، چاپ نخستين رمان ، گاهواره ادبيات كودكان ، تأليف نخستين دايره المعارف ، تأسيس اولين سينما در كشور در شهر تبريز و شكل گيري نخستين نمايشنامه و تئاتر در اين شهر ، تأسيس اولين دانشكده ي پرستاري و مامايي ، پزشكي ، مدرسه ي كر و لال ها و نابينايان و ... حاكي از پيشرو بودن آذربايجان در عرصه هاي مختلف سياسي ، اجتماعي ، اقتصادي ايران دارد.(1) سرزمين آذربايجان هم چنين دانشمنداني چون پروفسور لطفي زاده واضع تئوري فازي ، پروفسور حسين جوان از مخترعين ليزر و پروفسور جواد هيئت و پروفسور يحيي عدل به عنوان پيشگامان جراحي مدرن در ايران ، ميرزا حسن تبريزي و جبار باغچه بان به عنوان بانيان اولين مدارس به سبك نوين و تأسيس مدارس براي كر و لال ها ، نيز از مورخين و ادبيات شناسان شخصيت هايي همچون پروفسور صديق ، دكتر رئيس ...
بررسي حقوقي مالكيت فكري در ايران
دانشگاه آزاد اسلامي واحد دامغان موضوع : بررسي حقوقي مالكيت فكري در ايران استاد: جناب آقاي دكتر عليرضا حسني تهيه كننده: غلام عباس ناد علي نژادعمران بهار 1393 TOC \o "1-3" \h \z \u مقدمه. PAGEREF _Toc390164281 \h 1 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380031000000 حقوق مالكيت فكري در ايران.. PAGEREF _Toc390164282 \h 2 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380032000000 1-1- سوابق توجه قانونگذار ايراني به مالكيت فكري.. PAGEREF _Toc390164283 \h 2 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380033000000 در باره مالكيت ادبي و هنري : PAGEREF _Toc390164284 \h 6 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380034000000 1-2- بررسي جايگاه مالكيت ادبي و هنري در نقد قوانين مربوطه. PAGEREF _Toc390164285 \h 11 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380035000000 نرمافزاهاي رايانهاي.. PAGEREF _Toc390164286 \h 16 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380036000000 1-3- بررسي ضعفها، موانع و بيان راهكارها PAGEREF _Toc390164287 \h 21 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380037000000 در لزوم الحاق ايران به كنوانسيونهاي مربوط به كپي رايت و آثار آن؛ PAGEREF _Toc390164288 \h 21 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380038000000 1- تحول در قانونگذاري ؛ PAGEREF _Toc390164289 \h 21 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200380039000000 2- تحول در دستگاههاي اجرايي ؛ PAGEREF _Toc390164290 \h 22 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390030000000 3- تحول در ابعاد رسيدگي قضايي.. PAGEREF _Toc390164291 \h 23 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390031000000 الف) وجود تنگنا در صدور رأي؛ PAGEREF _Toc390164292 \h 23 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390032000000 ب) جوان گرايي در كادر قضايي؛ PAGEREF _Toc390164293 \h 24 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390033000000 ج) كمبود آراي وحدت رويه ؛ PAGEREF _Toc390164294 \h 26 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390034000000 4- عزم ديپلماتيك و حركت يكپارچه در سطح بينالمللي؛ PAGEREF _Toc390164295 \h 26 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390035000000 منابع فارسي.. PAGEREF _Toc390164296 \h 30 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390036000000 ساير منابع. PAGEREF _Toc390164297 \h 31 08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003300390030003100360034003200390037000000 مقدمه از آغاز زندگي بشر، تا دوران تكامل اوليهاي كه به تولد مفاهيمي چون «حق، مالكيت، و..» منتهي ...
شگفتى‌ها و عجايب در آفرينش حيوانات 1:
تفكر و عبادت امام رضا عليه السلام :ليس العبادة كثرة الصلاة و الصوم انما العبادة التفكر فى امر الله عزوجل .(عبادت به نماز و روزه بسيار نيست بلكه عبادت همانا تفكر و انديشيدن در امر خدا است .)راز بقاء در حيوانات قسم بينهم معيشتهم . (65)(خداوند بين موجودات عالم روزى و معيشت آنها را به عدالت تقسيم نمود)پرواز در لابلاى پرندگان هوا و غواصى در بين موجودات آبزى در اعماق آبهاى درياها و اقيانوسها، يك قانون كلى را به دست انسان متفكر و عاقل مى دهد به اينكه حيوانات هوايى و دريايى ، صحرائى و جنگلى ، چرندگان و پرندگان همه و همه دست به دست هم داده اند تا زمينه رشد بهتر انسان را فراهم سازند. مثل اينكه همگان ماءموران الهى هستند كه موظف به تاءمين نيازمنديهاى اشرف مخلوقاتند. و اين در حالى است كه بعضا مرغان هوائى نصيب ، ماهيان دريا و بالعكس ماهيان دريا خوراك پرندگان هوائى و يا حيوانات آبزى ديگر مى شوند و گاهى گياهان را خوراك حيوانات و گاهى هم حيوانات را نصيب گياهان گوشتخوار مى سازند. خدايا چه حكمتى در اين فعل و انفعالات در بين موجودات وجود دارد كه انسانهاى غافل هنوز رمز و راز زندگى را درك نكرده اند. هفت شهر عشق را عطار گشتعاقبت ما اندر خم يك كوچه ايمو از عجائب تقسيم روزيهاى دنيا اين است كه از باقيمانده غذا در لابلاى دندان يك موجود، غذاى لذيذ و آماده اى براى حيوانات ديگرى مى سازند همانند نهنگها در دريا پس از آنكه از حيوانات ريزتر دريايى شكار كرده و تغذيه شده اند به ساحل دريا آمده و با باز كردن دهان خود، پرندگان مخصوصى وارد دهان نهنگ مى شوند و از غذاهاى باقى مانده در لابلاى دندانها آن حيوان مى خورند بدون آنكه نهنگ فكهاى خود را روى هم بگذارد. و در تقسير فخر رازى جلد 24 آمده است كه اين پرندگان با داشتن خارهاى تيزى بر روى سر، مانع از بلعيدن آنها توسط نهنگها مى شوند. چرا كه اگر نهنگها بخواهند از اين اسرار الهى سرپيچى كرده و اين پرندگان را خوراك خويش قرار دهند، خارهاى تيز سر آن پرندگان در سقف دهان نهنگها فرو رفته و مجروح مى سازند لذا جلوى سوء استفاده احتمالى اين حيوانات غول پيكر را هم سد نموده اند. و از طرفى هم چنين حركت زيبائى كه بين نهنگها و پرندگان انجام مى گيرد نتيجه آن علاوه بر تهيه روزى پرندگان ، اين خواهد بود كه به راحتى دهان و دندانهاى نهنگ مسواك خواهد شد و از لابلاى دندانها غذاى ريز برداشته شده و حيوان از آرامش خاص برخوردار خواهد شد.آرى راز آفرينش و چرخش عالم هستى ، براى انسان هوشيار درس خداشناسى است البته اگر انسان از پوستين غفلت و سستى و تنبلى در راه فكر و انديشه خارج گردد. جهان چون چشم و خط و خال و ابروستكه هر چيز ...
160 توصيه براى موفق بودن
160 توصيه براى موفق بودنزمان: ۱۸/۱۱/۱۳۸۵ | ۱۲:۲۹:۳۹ بعدازظهر خبرگزارى آريا- سرويس کار و کارآفرينى: به نظرم يكى از مهمترين رموز موفقيت در زندگى و كار «برخوردارى از اطلاعات بيشتر» است. وقتى دانش و اطلاعات شما بيشتر باشد، تصميم درست ترى اتخاذ مى‌كند كه اين هم به نفع شماست و هم به نفع سازمان يا شركت شماست. سى سال پيش، تلفن همراه وجود نداشت، فكس وجود نداشت، اينترنتى در ميان نبود و كامپيوترها به اين اندازه نبودند كه فقط روى يك ميز فضاى كمى به خود اختصاص دهند يا حتى قابل حمل باشند. اما سي، پنجاه يا حتى يكصد سال پيش مى‌توانستيد افرادى را بيابيد كه در كار و زندگى‌شان موفق بوده اند: آنها چه مى‌كردند كه به موفقيت دست مى‌يافتند؟ آيا در اتاق پشتى فروشگاه يا شركت‌شان، يك دستگاه كامپيوتر نوت بوك داشتند كه به شبكه‌ى اينترنتى مخفى آن زمان متصل بود؟ نه! چنين چيزى آن زمان امكان پذير نبود. ما داريم حتى در مورد زمانى صحبت مى كنيم كه روزنامه‌ها آنقدرها هم فراگير نشده بودند و صنعت چاپ يك صنعت مدرن و مكانيزه مثل امروز نبود. اما اگر در مورد افراد موفق تحقيق كنيد خواهيد ديد كه موفق‌ترين آنها داراى شبكه‌اى قوى از ارتباط با افراد موفق ديگر بودند. افراد موفق در كار و زندگى فقط اجازه مى‌دادند كه افراد موفقى چون خودشان دور و برشان باشند، با آنها معاشرت مى‌كردند و از آنها چيز مى‌اموختند. اين خودش يك راز موفقيت است كه نسل به نسل و سينه به سينه اين راز را به يكديگر انتقال مى‌دادند. تحقيق كنيد و ببينيد كه افراد موفق كسانى بودند كه اطلاعات و اخبار و دانش و تجربه ى ديگران را به سوى خود جذب مى‌كردند. چگونه؟ خيى ساده : آنها جوياى علم و دانش و اطلاعات بودند. به راحتى و بدون خجالت و رودربايستى آنچه نمى‌دانستند را از آگاهان و ناظران مى‌پرسيدند. پس يك راز موفقيت ديگر همين است كه اگر چيزى را نمى‌دانى بپرسيد و بعد در باره آنچه به دست مى‌آوريد، پرس و جو كنيد و اطلاعات خودتان را افزايش دهيد. افراد موفق، افراد موفق ديگر را زير نظر مى‌گيرند و منابع خبرى و اطلاعات و تجربه‌هاى آنها را شناسايى مى‌كنند و خودشان در صدد اين برمى‌آيند كه با آن منابع ارتباط برقرار كنند. در قديم، زمانى كه اين تكنولوژى نوين كنونى در اختيار نبود، مثلاً در دوره ى كشاورزي، پدران به فرزندان (اكثراً پسران) اين دانش و اطلاعات و تجربيات را منتقل مى ساختند، در دوره ى صنعتي، پدران ديگر توانايى اين را نداشتند كه همه ى اطلاعات را به فرزندانشان بدهند بنابر اين آنها را راهى كارگاهها و دانشگاهها مى‌كردند تا مهارت هاى لازم را از استادان فرابگيرند. ما اكنون در عصر و دوره‌اى ...
فرد موفق
فرد موفق به نظرم يكي از مهمترين رموز موفقيت در زندگي و كار «برخورداری از اطلاعات بيشتر» است. وقتی دانش و اطلاعات شما بيشتر باشد، تصميم درست تري اتخاذ مي‌كند كه اين هم به نفع شماست و هم به نفع سازمان يا شركت شماست. سي سال پيش، تلفن همراه وجود نداشت، فكس وجود نداشت، اينترنتي در ميان نبود و كامپيوترها به اين اندازه نبودند كه فقط روي يك ميز فضاي كمي به خود اختصاص دهند يا حتي قابل حمل باشند. اما سي، پنجاه يا حتي يكصد سال پيش مي‌توانستيد افرادي را بيابيد كه در كار و زندگي‌شان موفق بوده اند: آنها چه مي‌كردند كه به موفقيت دست مي‌يافتند؟ آيا در اتاق پشتي فروشگاه يا شركت‌شان، يك دستگاه كامپيوتر نوت بوك داشتند كه به شبكه‌ی اينترنتي مخفي آن زمان متصل بود؟ نه! چنين چيزی آن زمان امكان پذير نبود. ما داريم حتي در مورد زمانی صحبت می كنيم كه روزنامه‌ها آنقدرها هم فراگير نشده بودند و صنعت چاپ يك صنعت مدرن و مكانيزه مثل امروز نبود. اما اگر در مورد افراد موفق تحقيق كنيد خواهيد ديد كه موفق‌ترين آنها دارای شبكه‌اي قوي از ارتباط با افراد موفق ديگر بودند. افراد موفق در كار و زندگی فقط اجازه مي‌دادند كه افراد موفقي چون خودشان دور و برشان باشند، با آنها معاشرت مي‌كردند و از آنها چيز مي‌اموختند. اين خودش يك راز موفقيت است كه نسل به نسل و سينه به سينه اين راز را به يكديگر انتقال مي‌دادند. تحقيق كنيد و ببينيد كه افراد موفق كساني بودند كه اطلاعات و اخبار و دانش و تجربه ی ديگران را به سوي خود جذب مي‌كردند. چگونه؟ خيي ساده : آنها جوياي علم و دانش و اطلاعات بودند. به راحتي و بدون خجالت و رودربايستي آنچه نمي‌دانستند را از آگاهان و ناظران مي‌پرسيدند. پس يك راز موفقيت ديگر همين است كه اگر چيزي را نمي‌داني بپرسيد و بعد در باره آنچه به دست مي‌آوريد، پرس و جو كنيد و اطلاعات خودتان را افزايش دهيد. افراد موفق، افراد موفق ديگر را زير نظر مي‌گيرند و منابع خبری و اطلاعات و تجربه‌های آنها را شناسايي مي‌كنند و خودشان در صدد اين برمي‌آيند كه با آن منابع ارتباط برقرار كنند. در قديم، زماني كه اين تكنولوژی نوين كنوني در اختيار نبود، مثلاً در دوره ی كشاورزي، پدران به فرزندان (اكثراً پسران) اين دانش و اطلاعات و تجربيات را منتقل مي ساختند، در دوره ی صنعتي، پدران ديگر توانايي اين را نداشتند كه همه ی اطلاعات را به فرزندانشان بدهند بنابر اين آنها را راهي كارگاهها و دانشگاهها مي‌كردند تا مهارت هاي لازم را از استادان فرابگيرند. ما اكنون در عصر و دوره‌اي هستيم كه به آن عصر اطلاعات و ارتباطات مي‌گويند، عصري كه من آن را عصر گرداب ...
قانون مالياتهاي مستقيم (3)
باب چهارم - در مقررات مختلفهفصل اول - معافيت هاماده 132 - درآمد واحدهاي توليدي كه از تاريخ تصويب اين قانون از طرف وزارتخانه هاي صنايع يا صنايع سنگين يا معادن و فلزات براي آنها پروانه يا كارت تاسيس صادر مي شود از تاريخ شروع بهره برداري مندرج در پرونده به مدت يك سال از پرداخت ماليات معاف مي باشند و به مدت معافيت فوق با احراز هر يك از شرايط مشروحه ذيل به ترتيب زير افزوده خواهد شد.1 - چنانچه حداقل 75 درصد و يا بيشتر از مواد اوليه مصرفي واحد توليدي وارداتي نباشد مدت دو سال و اگر كمتر از 75 درصد بيش از چهل درصدآن در ايران توليد گردد مدت يك سال .2 - در صورتي كه محصول واحد توليدي از نوع كالاهاي سرمايه اي باشد مدت شش سال و چنانچه از نوع كالاهاي واسطه اي باشد مدت سه سال .3 - در صورت اشتغال كارگر در واحد توليدي به تعداد 20 نفر يا بيشتر مدت يك سال .4 - در صورت واقع شدن محل واحد توليدي در نقاط نيمه محروم مدت دو سال و در نقاط محروم مدت چهار سال .تبصره 1 - تشخيص كالاهاي سرمايه اي و واسطه اي به عهده شوراي عالي صنايع خواهد بود.تبصره 2 - معافيت موضوع اين ماده شامل درآمدهاي حاصل از واحدهاي توليدي مستقر در داخل شعاع 120 كيلومتري مركز تهران و 50 كيلومتري مراكز استان هاي اصفهان ، خراسان ، آذربايجان شرقي و مركزي نخواهد بود. واحدهاي توليدي واقع در محدوده شهرستان مراكز ساير استان ها به استثناي مراكز استان هاي چهار محال و بختياري و كهگيلويه و بوير احمد و سيستان و بلوچستان و ايلام و كردستان و هرمزگان و بوشهر فقط از نصف مدت معافيت مقرردر اين ماده برخورداري خواهند شد و در موارد كسر يك سال معافيت به نسبت مدت از درآمد آن منظور مي شود.تبصره 3 - واحدهاي توليدي كه پروانه يا كارت تاسيس آنها از ابتداي سال 1358 تا تاريخ تصويب اين قانون صادر گرديده چنانچه به مرحله بهره برداري نرسيده باشند نسبت به كل مدت از تاريخ صدور پروانه بهره برداري و اگر در حال بهره برداري باشند نسبت به بقيه مدت از تاريخ تصويب اينقانون با رعايت تبصره 2 فوق مشمول معافيت اين ماده خواهند بود.تبصره 4 - فعاليت هاي زير در هيچ يك از نقاط كشور مشمول معافيت مالياتي موضوع اين ماده نخواهد بود:1 - سقز و آدامس سازي .2 - بستني سازي .3 - برنج كوبي .4 - چاي خشك كني .5 - تهيه خشكبار.6 - يخ سازي (به استثناي كارخانجات واقع در استان سيستان و بلوچستان ، هرمزگان و بوشهر).7 - نوشابه سازي .8 - توليد هر نوع شيريني جات .9 - توليد هر نوع كمپوت و كنسرو و انواع رب و آب ميوه و بسته بندي مواد غذايي به استثناي مواد لبني .10 - ساخت قوطي و جعبه و كارتن (از هر جنس ).11 - انواع چيپس و كراكرنمكي و پفك نمكي و كامك و مشابه آنها.12 - ساخت انواع لوازم آرايش ...