املاک دلپسند
8 روش القای خوش بینی
وزیر امور خارجه پیشین آمریکا، کلین پاول، در گفته های خود اظهار می دارد: "خوش بینی مداوم یکی از ضروریات زندگی است." این یکی از 13 اصلی است که او در کتاب خود با نام "سفر آمریکایی من" آورده است. به دلیل حس مثبت گرایی که پاول در وجود خود داشت افراد مختلف در زمینه کاری خیلی سریع نسبت به او جذب می شدند. با بیان این مطلب که مثبت گرایی یکی از ضروریات زندگی است می توان به راحتی اعتماد و امید را به فرد مقابل انتقال داد. همه می دانیم که از طریق مثبت گرایی به راحتی می توانیم به سمت موفقیت سوق پیدا کنیم، اما آیا شما یک حس مثبت دائمی را نسبت به فضای بیرون از خود به نمایش می گذارید؟ در این قسمت نکاتی را به شما آموزش می دهیم که با به کارگیری آنها به راحتی بتوانید انرژی مثبت خود را به دیگران نیز انتقال دهید. 1- سلام و احوالپرسی با همکاران شاید به نظرتان سلام و احوالپرسی با همقطاران یک امر بدیهی باشد، اما آنقدرها هم که شما تصور می کنید پیش پا افتاده نیست. این کار چند لحظه بیشتر وقت شما را نمی گیرد اما در عوض باعث می شود که در نظر دوستان و همکارانتان فرد خوش مشرب، جالب، و به یادماندنی جلوه کنید. من در طول زندگی شغلی خود هم شغل های تمام وقت داشتم و هم به عنوان مشاور برای شرکتهای بسیاری در شهرهای بزرگ و مختلفی فعالیت داشتم. خیلی از افراد را میدیدم که با سر پایین و چهره ترشرویی رفت و آمد می کردند. یادم می آید یک بار برای شرکتی مشاوره می کردم. مدیر امور مالی هر روز صبح که می آمد مستقیم به سمت دفتر خود می رفت و حتی یک لحظه هم توقف نمی کرد که به افرادی که بر سر راهش قرار دارند نیم نگاهی بیندازد. حتما تا به اینجا خودتان متوجه شده اید که او یکی از افرادی بود که هیچ کس به او علاقه ای نداشت. شاید کار او با اعداد و ارقام قابل ستایش بود اما در روابط خود با مردم یک فاجعه بود. 2- لبخند این کار هم شاید بدیهی باشد اما افراد بسیار کمی هستند که در زمینه شغلی این کار را انجام می دهند. زمانی که مشغول صحبت کردن با کارکنان هستید و یا در حال سخنرانی می باشید اجازه دهید هر چند وقت یکبار لبخندی بر روی لبانتان بنشیند. آنقدرها هم که فکر می کنید کار دشواری نیست. با مشاهده یک لبخند گرم هر کسی احساس بهتری هم نسبت به خود و هم نسبت به شما پیدا می کند. به عنوان مربی ارتباطات من مدیران و کارفرمایانی را دیدم که به صورت خود یک ماسک می زنند و زمانی که در حال صحبت کردن با خدمه، کارکنان و همکارانشان هستند به سختی چهره هایشان تغییر می کند. اما موفق ترین مدیران کسانی هستند که اعتماد به نفس کامل داشته، از زندگی خود ...
درمان خودنمایی کودکان
درمان خودنمایی کودکان- علائم و نشانه ها:-حرکات و سخنان بی مورد،-علاقه به مورد تمجید و تحسین قرار گرفتن،-پرخاشگری و عصیان،-دروغهای اغراق آمیز و سخنان بی جا،-استفاده از حرکات متهورانه،-خیال باف،-شکایت از اطرافیان برای جلب توجه،-عدم برخورداری از اتکاء به نفس.عوامل پدید آورنده:-عدم توجه و محبت والدین و دیگران به کودک،-تحقیر و سرکوب کودک،-بی توجهی به سخنان کودک،-بی اعتنایی به کودک و استفاده نکردن از کلمات محبت آمیز،-تلقین منفی،-نادیده گرفتن محسنات و خوبی های کودک،-عدم تمجید و تحسین به جا و به موقع،-با بی اعتنایی مواجه شدن رفتارهای کودک،-تنبیه و محبت افراطی،-عدم راهنمایی و تشویق از سوی والدین و دیگران،-در اختیار نبودن وسیله مثبت خودنمایی-عدم توجه به استعدادها و مهارتهای کودک،-بی تفاوتی نسبت به کارها و سخنان کودک.چگونگی عملکرد:-ابراز محبت و توجه کافی به کودک،-شناخت و رفع ریشه و علت خودنمایی کودک،-مورد توجه قرار دادن و شکوفا کردن استعدادهای کودک،-مورد تشویق و تمجید صادقانه قرار دادن کودک،-تقویت کارهای مثبت کودک،-رفع نیازهای مختلف او،-در اختیار قرار دادن راههای مثبت خود نمایی،-خودداری از تنبیه و محبت افراطی،-استفاده از تلقین مثبت برای از بین بردن خودنمایی کودک،-راهنمایی و تشویق صادقانه و صبورانه ی کودک،-بی تفاوت نبودن نسبت به سخنان و کارهای کودک.مهارخود نمایی ،بدون خشونتارتباط دختر و پسر و شرایط آن(6)در مقالات قبل راجع به انگیزه ها ی برقراری ارتباط با جنس مخالف واثرات زیان بار ارتباط ناصحیح به اختصار صحبت کردیم وشرایط یک ارتباط صحیح راگفتیم. ازعلل و عوامل گوناگونی که در بروز رفتارهای نادرست در روابط دختران و پسران نقش دارند ،به بررسی رفتار نوجوان و دنیای روابط نامریی پرداختیم و در مقاله ی آموزش ارتباط سالم با جنس مخالف در خانواده و ارتباط دختر پسر از کودکی به نقش خانواده در شکل گیری ارتباط صحیح پرداختیم و در این مقاله به جنبه های دیگر تاثیر گذاری خانواده می پردازیم که از قرار زیر است: القاء افراط در رفتار اجتماعی و برخورد با جنس مخالفیکی از دلایل برخوردها و روابط نامطلوب میان دختران و پسران، القای افراط در روابط اجتماعی، بین دو جنس است. برخی از خانواده‌ها به اشکال و دلایل گوناگون، به فرزندان خود القا می‌کنند، که با دیگران از آن جمله، با افراد جنس مخالف رفتاری گرم، اجتماعی و دلپسند داشته باشند. القای چنین مطلبی ضرورتا به صورت توصیه زبانی، انجام نمی‌گیرد، بسیاری مواقع رفتار پدر و مادر تشویق کننده چنین رفتاری است. آنها در رفتارهای عینی خود به گونه‌ای عمل می‌کنند که افراط ...
رازهای تبلیغات موثر در مغازه یا فروشگاه
خط زیبا
خط زیبا خاک را زر میکند کار مولا و پیمبر می کند هرکه خطش خوب ، خلقش خوبتر میشود مخلوق را محبوب تر گر چه عاشق در زمان ما کم است لیک خط عشقبازی محکم است خط اگر با روح شد جان پرورد آدمی را مثل قرآن پرورد هیچ خطاطی بدون نور نیست کاتب قرآن به محشر کور نیست خط بی تقوی می آلوده است گر چه می نوشی نخواهی گشت مست خط بی دینان نمی ماند به دهر میشود در کام جان مانند زهر هان ! صفا و شان را غافل مشو مرغ پروازی ، اسیر گل مشو خوشنویسان از قدیم و از الست می شدند از باده توحید مست آه ، آه از کاتبان بی نماز از ریا کاران بی سوز و گداز گر نداند کاتبی سر سحر می کند کلک و مدادش را هدر کفر را ، سوز سحر دین می کند با دعا اکسیر آمین میکند هم صریر کلک خطاطان ناب خفته را بیدار گرداند ز خواب وحشی و انسی به وحدت میرسند تا زبان خامه گردد دلپسند لا تفرق خوشنویسان بزرگ افتراقت می برد در چنگ گرگ گرگ باشد جهل و آهو وحدت است اتحاد ای دوستان خود دولت است دولت عاشق همین بی کینه گی است عشقبازان را هنر آئینه گی است عاشقان مشق وفاداری کنید تا بماند نامتان کاری کنید پادشاه ملک خطی تاکه هست گر کنی کلک خیال انگیز مست کرده ای تسخیر دل ، گل نیستی می نمایی راه ، منزل نیستی خط همان جاده است منزل دیگر است منزل ما مقصد پیغمبر است خط خوش مشق صلاح است و سلام گفتنی ها گفته شد دیگر تمام
اصطلاحات اداری
اصطلاحات اداری ابلاغ : نوع رساندن و کیفیت ارسال احکام و فرمان ها و دستورات و وصول آن از سوی گیرنده است . در اصطلاح حقوقی به رساندن اوراق قضایی به وسیله ی مامور مخصوص یا اشخاص دیگری که در حکم یا ورقه قید شده باشد. درامور قضایی ابلاغ جز مراحل دادرسی است . ابلاغ، در لغت به معناي رساندن است؛ رساندن نامه يا پيامي‌به كسي يا كساني، اما در اصطلاح اداري و قضايي كاربردهاي مختلفي دارد. در اصطلاح اداري، حكمي‌است كه از مقام بالا به مقام پايين‌‌تر، به‌منظور انتصاب، مأموريت و غيره نوشته ميشود. در اصطلاح قضايي و حقوقي عبارت است از : ”تسليم رونوشت حكم غيابي به محكوم عليه غايب يا قائم مقام قانوني او” (فرهنگ معين). ابلاغ گاه به‌صورت ”ابلاغيه” نيز به‌كار مي‌رود كه نادرست است، چون در فارسي تك واژه مؤنث نداريم. كلمة ابلاغ، گاه در نامه‌ها و به‌ويژه در پايان‌نامه‌ها، به معناي اعلام و رساندن، در عبارت‌هايي همچون : ”ابلاغ فرماييد” ، ”امر به ابلاغ فرماييد” نيز به‌كار مي‌رود. ابلاغ نامه : در اصطلاح قضایی دو برگ مخصوص است که با اوراق دادخواست و پیوست های آن به طرف دعوی ابلاغ می شود و یک برگ آن بازگردانده و در پرونده ضبط می شود ابلاغیه : به هر ورقه ای که از سوی مقامی ذی صلاح صادر شود و مطلبی را ابلاغ کند ابلاغیه می گویند . اجاره نامه : عقدی است که به موجب آن مستاجر مالک منافع عین مستاجره می شود احضار نامه : ورقه ای که در آن دادگاه یا قاضی به حضور کسی اعم از متهم یا مطلع یا گواه به دادگاه و مراجع قضایی کرده باشد اخطار : یادآوری رسمی یک یا چند مطلب در حدودمقررات جاری است ارزشیابی : ارزشیابی واحدی است در اداره که مسئولیت کنترل ، نظارت و رسیدگی به چگونگی کار وضعیت کارکنان و شکایت های رسیده به آن اداره را بر عهده دارد . گاه به جاي ارزشيابي، ارزيابي به‌كار مي‌رود كه به‌اين معنا درست نيست. ارجاع : عبارت از سپردن نامه به یکی از مرتبطان نامه است . اسـاس‌نـامـه : قانوني است كه براي ادارة هر انجمن، مجلس يا سازماني اجتماعي، سياسي و فرهنگي تنظيم ميشود، يا مجموعة مواد يا ويژگي‌هايي است كه براي تشكيل شركت، حزب يا انجمني تنظيم ميشود. استناد : اين كلمه عربي و مصدر لازم و در لغت به معنی پشت دادن ، پشت نهادن به سوی چیزی ، توجه وتکیه دادن به موضوعی است و در اصطلاح اداری تکیه بر مدارک و نامه ها و مکاتبات قبلی است . هنگام توجه دادن مخاطب به پشتوانه قانونی و اداری نامه ای ، از این لفظ استفاده می شود و قانون و مقررات مورد استناد را مستند نامه می گویند اسناد جاری : اسنادی چون سفته ، چک ، برات و سهام که قابل خرید و فروش و جنبه ...
به مناسبت بیستم مهر ماه، روز بزرگداشت حافظ
واژه‌های کلیدی در اشعار حافظ در دیوان حافظ کلمات و معانی دشوار فراوانی یافت میشود که هر یک نقش اساسی و عمده‌ای را در بیان و انتقال پیام‌ها و اندیشه‌های عمیق برعهده دارد. به عنوان نقطهٔ شروع برای آشکار شدن و درک این مفاهیم، ابتدا باید با سیر ورود تدریجی آنها در ادبیات عرفانی که از سدهٔ ششم و با آثار سنایی و عطار و دیگران آغاز گردیده آشنا شد. از جملهٔ مهم‌ترین آنها می‌توان به واژه‌گانی چون رند و صوفی و می اشاره کرد: حافظ شیرازی در شعری پیش‌بینی کرده‌است که آرامگاهش پس از او، زیارت‌گاه خواهد شد: بر سر تربت ما چون گذری، همّت خواه که زیارتگه رندان جهان خواهد بود زبان و هنر شعری همچون همهٔ هنرهای راستین، شعر حافظ پرعمق، چندوجهی، تعبیرپذیر، و تبیین‌جوی است. او هیچ‌گاه ادعای کشف و غیب‌گویی نکرده، ولی از آن‌جا که به ژرفی و با پرمعنایی زیسته‌است و چون سخن و شعر خود را از عشق و صدق تعلیم گرفته، کار بزرگ هنری او آینه‌دار طلعت و طینت فارسی‌زبانان گردیده‌است. حافظ و پیشینیان یکی از باب‌های عمده در حافظ‌شناسی مطالعهٔ کمی و کیفی میزان، گستره، مدل، و ابعاد تأثیر پیشینیان و هم‌عصران بر هنر و سخن اوست. این نوع پژوهش را از دو دیدگاه عمده دنبال کرده‌اند: یکی از منظر استقلال، یگانگی، بی‌نظیری، و منحصربه‌فرد بودن حافظ، و اینکه در چه مواردی او این‌گونه‌است. دوّم از دیدگاه تشابهات و همانندی‌های آشکار و نهانی که مابین اشعار حافظ و دیگران وجود دارد. از نظر یکتا بودن، هر چند حافظ قالب‌های شعری استادان پیش از خود و شاعران معاصرش همچون خاقانی، نظامی، سنایی، عطار، مولوی، عراقی، سعدی، امیرخسرو دهلوی، خواجوی کرمانی و ... دارد همین ویژگی کم‌مانند، و نیز عالَم‌گیری و رواج بی‌مانند شعر اوست، که از دیرباز شرح‌نویسان زیادی را برآن داشته تا بر دیوان اشعار حافظ شرح بنویسند. بیشتر شارحان حافظ از دو قلمرو بزرگ زبان و ادبیّات فارسی، یعنی شبه قارّۀ هند و امپراتوری عثمانی، به صورت زیر برخاسته‌اند. تأثیر حافظ بر شعر دوره‌های بعد تبحر حافظ در سرودن غزل بوده و با ترکیب اسلوب و شیوه شعرای پیشین خود سبکی را بنیان نهاده که اگرچه پیرو سبک عراقی است اما با تمایز ویژه به نام خود او شهرت دارد. برخی از حافظ‌پژوهان شعر او را پایه‌گذار سبک هندی می‌دانند که ویژگی اصلی آن استقلال نسبی ابیات یک غزل است. سروده‌های شاعران بزرگ برای حافظ گوته گوته، نابغه‌ترین ادیب آلمانی، « دیوان غربی- شرقی» خود را تحت تاثیر «دیوان حافظ » سرود، و فصل دوم آن را با نام «حافظ‌نامه» به اشعاری در مدح حافظ اختصاص داد که از جملهٔ آنها می‌توان ...
لیست فرهنگسرا و نگارخانه ها
لیست فرهنگسراها، خانه های فرهنگ و نگارخانه های ایران و نحوه دسترسی و اطلاع از آنها یکی از مشکلاتی که هنرمندان و هنردوستان تازه کار و جوان به خصوص در شهرستانها معمولآ با آن رودرو می شوند و به من گلایه می کنند نبود امکانات کافی برای هنرمندان از جمله تجهیزات، آموزشگاه و کتاب است. از اینرو آستا به همراه گروه آستا تلاش دارد فرهنگسراها و خانه های فرهنگ ایران را به شما هنردوستان معرفی کند و در این راه کمک شما در بروز رسانی اطلاعات دقیقتر می تواند کمک شایانی به ما کند. در مطالب آینده نیز سعی خواهیم کرد کتابخانه ها و کتابفروشیهای عمومی و مجازی را معرفی کنیم. خواهشمندیم در این راه به ما بپیوندید و اطلاعات اماکن فرهنگی شهرستان خود را که در این لیست ها موجود نیست برای ما بفرستید. برای اطلاعات بیشتر از وب سایتهای معرفی شده دیدن فرمایید و یا با شماره تلفن ذکر شده تماس حاصل فرمایید. سایت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران فرهنگسرای مجازی نگارخانه ایرانی لیست فرهنگسراهای تهران فرهنگسراي مللبزرگراه صدر، ميدان پيروز، خيابان قيطريه ، بوستان قيطريهتلفن: 2213019 فرهنگسراي قانونشهرک قدس، فاز يک، خيابان ايران زمين شماليتلفن: 8070403 فرهنگسراي هنر(ارسباران) خيابان دکتر شريعتي، بالاتر از پل سيد خندان، خيابان ارس باران (جلفا سابق)تلفن: 2873399 فرهنگسراي کودکخيابان شريعتي، روبروي خيابان دولت، کوچه امامزادهتلفن: 2003130 فرهنگسراي طبيعتفلکه دوم تهرانپارس، انتهاي خيابان جشنوارهتلفن: 6-7327685 فرهنگسراي سلامتخيابان هنگام، خيابان دلاوران، خيابان آزادگان شمالي، جنب فروشگاه شهروند فرهنگسراي تفکرفلکه دوم صادقيه، خيابان آيت الله کاشاني، شهر زيبا بلوار شهرانتلهن: 4304978 فرهنگسراي بانوخيابان ولي عصر(عج)، ضلع شمالي بوستان ساعيتلفن: 8789897 فرهنگسراي دانشجوخيابان سيد جمال الدين اسد آبادي، خيابان 21 ، بوستان شفقتلفن: 8717195 فرهنگسراي دخترانخيابان ولي عصر(عج)، ضلع شمالي بوستان ساعي فرهنگسراي مدرسهخيابان شريعتي، نرسيده به پل سيد خندان، بوستان انديشه فرهنگسراي خانواده نارمک، ميدان هلال احمر، خيابان گلستان، ضلع شمالي بوستان فدکتلفن: 7815173 فرهنگسراي علومابتداي خيابان خوش جنوبي، خيابان شهيد امير قلي، تقاطع ناهيد، شماره 13 فرهنگسراي کارخيابان قزوين ، نرسيده به سه راه آذري، خيابان شهيد سبحاني، شماره 264 فرهنگسراي قرآنخيابان قزوين، نرسيده به ميدان شمشيري، نبش خيابان کاظمي (تيموري)تلفن: 5765887 فرهنگسراي ورزش خيابان کارگر جنوبي، ميدان رازي، مجموعه تفريحي ورزشي رازي فرهنگسراي انقلابخيابان کميل شرقي، تقاطع بزرگراه نواب صفويتلفن: ...
هم گام با قلم پایین سرآسیابی در عزادار ابا عبد الله احسین ع در پنج محل کن
پیش از این ها بیش از اینت غصه عشاق بود با آمدن محرم چارقد مشکی از بقچه بی بی جون بیرون می آمد و غم در چهره اش هویدا می شد . محرم برای ایشان نه بهانه ای بود برای بازی نفس و نه فرصتی برای ریاست و نمایش قدرت بلکه زمانی بود برای نمایش مکنونات قلبی و جلوه حزن درونی سخن عشق تو بی آنکه برآید به زبانم رنگ رخساره خبر می دهد از حال نهانم گــــاه گــویم که بنالم ز پریشانی حالم باز گویم که عیانست چه حاجت به بیانم در این ایام لبخند از چهره ایشان نا پدید و اجاق دیگ آشپزخانه خانه از اول محرم تا عاشورا خاموش و قوت روزانه اش بر خلاف مردم این روزگار در ایام محرم ساده تر و مختصر تر میشد حتی زمانیکه کهولت و پیری بر ایشان غلبه یافته و پیرزن از پا و زبان افتاده بود و حتی اطلاع نداشت که دیگر برای فرش کردن تکیه از فرش امانت مردم استفاده نمی کنند با آمدن محرم مدام به فرش زیر پای خود اشاره می کرد و با زبان بی زبانی می گفت که چرا فرش ها به تکیه داده نشدند؟ تکیه ها مسقف نشده بود و فریادهای یا حسین نمایانگر برافراشتن تیرک های چادر تکیه و آغاز محرم بود . همه مردان قوی بنیه اعتقاد راسخ داشتند که اگر دست یاری ابا عبدالله نباشد تیرک ها نخواهد ایستاد عشق است که صد پاره نماید جگر کوه ایگونه هنر تیشه فرهاد ندارد سرتاسر تکیه سیاهپوش می شد و حزن و اندوه تکیه را فرا می گرفت دسته حضرت علی اصغر دسته کودکان بود و فریاد حسین حسین کودکان بی گناه تداعی کننده مظلومیت حضرت علی اصغر بود. هر تکیه شامل چند طاق نما بود و هر طاق نما مختص به یک خاندان و خانواده بود زندگي چيزي بود ، مثل يك بارش عيد، يك چنار پر سار... زندگي در آن وقت ، صفي از نور و عروسك بود، يك بغل آزادي بود. زندگي در آن وقت ، حوض موسيقي بود. و اما امروز، سخت خوب است ولیکن قدری بهتر از این در ایام محرم دسته سینه زنی سرآسیاب سه بار از تکیه مطبوع خود خارج شده و پس از سینه زدن در چهار تکیه دیگر کن به دیار عشق و ادب باز می گردندشب تاسوعا نوحه ها در رثای حضرت علی اکبر در شب عاشورا در وصف حضرت ابوفاضل و در ظهر عاشورا برای حضرت ابا عبدالله خوانده می شودپیش از اینها تنها پیرمردان و از کارافتادگان در تکیه می ماندند و مابقی اهالی برای اقامه عزا همراه دسته می شدنددر این روزگار از زعمای قوم سرآسیاب حضرت جلیل غلام است مردی کاردان ودانا و بخشنده و خیرخواه و از نوادگان حاج آقا محمد . ایشان برای مدیریت امور و نگه داری قلب سپه در تکیه می ماند تو قلب سپه را به آیین بدار من اکنون پیاده روم کارزار از غلامیان حاج کمال و حمید جلال نیز برای هدایت دسته به سوی سینه زنی رهسپار ...
معرفی حافظ شیرازی
عشق حافظ حافظ درباره عشق الهی که موضوع غزلهای عرفانی اوست، صحبت میکند. در مورد عشق انسانی هم وقتی از معشوقان جسمانی و مادی صحبت میکند، خاطر نشان میکند که عشق وی همچون امری است که به یک سابقه ازلی ارتباط دارد. در غزلهای عرفانی حافظ، عشق مجازی همچون پردهای به نظر میآید که عشق الهی در ورای آن پنهان است. درد عشقی کشیدهام که مپرس / زهر هجری کشیدهام که مپرس گشتهام در جهان و آخر کار / دلبری برگزیدهام که مپرس دیوان حافظ نوشتار اصلی: دیوان حافظ دیوان حافظ که مشتمل بر حدود ۵۰۰ غزل، چند قصیده، دو مثنوی، چندین قطعه و تعدادی رباعی است، تا کنون بیش از چهارصد بار به اشکال و شیوه‌های گوناگون، به زبان فارسی و دیگر زبان‌های جهان به‌چاپ رسیده است. شاید تعداد نسخه‌های خطّی ساده یا تذهیب شدهٔ آن در کتابخانه‌های ایران، افغانستان، هند، پاکستان، ترکیه و حتی کشورهای غربی از هر دیوان فارسی دیگری بیشتر باشد زندگی‌نامه آرامگاه خواجه حافظ شيرازى نوشتار اصلی: زندگی حافظ اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است.مادرش نیز اهل کازرون بوده است. شمس الدین از دوران طفولیت به مکتب و مدرسه روی آوردو آموخت سپری نمودن علوم و معلومات معمول زمان خویش به محضر علما و فضلای زادگاهش شتافت و از این بزرگان بویژه قوام الدین عبدالله بهره‌ها گرفت. در بارهٔ سال دقیق تولد او بین مورخین و حافظ‌شناسان اختلاف نظر وجود دارد. دکتر ذبیح الله صفا ولادت او را در ۷۲۷ ه. ق و دکتر قاسم غنی آن را در ۷۱۷ می‌دانند. برخی دیگر از محققین همانند علامه دهخدا بر اساس قطعه‌ای از حافظ ولادت او را قبل از این سال‌ها و حدود ۷۱۰ ه. ق تخمین می‌زنند آنچه مسلم است ولادت او در اوایل قرن هشتم هجری و بعد از ۷۱۰ واقع شده و به گمان غالب بین ۷۲۰ تا ۷۲۹ ه. ق روی داده‌است. در مورد سال درگذشت او اختلاف کمتری بین مورخین دیده میشود و به نظر اغلب آنان ۷۹۲ ه. ق است. از جمله در کتاب مجمل فصیحی نوشته فصیح خوافی (متولد ۷۷۷ ه. ق) که معاصر حافظ بوده و همچنین نفحات الانس تالیف جامی (متولد ۸۱۷ ه. ق) به صراحت این تاریخ به‌عنوان سال وفات خواجه قید شده‌است. محل تولد او شیراز بوده و در همان شهر نیز روی بر نقاب خاک کشیده است. نزدیک به یک قرن پیش از تولّد او (یعنی در سال ۶۳۸ ه. ق - ۱۲۴۰ م) محی‌الدّین عربی دیده از جهان فروبسته بود، و ۵۰ سال قبل از آن (یعنی در سال ۶۷۲ ه. ق - ۱۲۷۳ م) مولانا جلال‌الدّین محمد بلخی درگذشته بود. بعد از مرگ پدرش، برادرانش که هر کدام بزرگتر ...