خريد اينترنتي پوشاك مردانه
ساعت سواچ رنگ مشكي
خريد اينترنتي ساعت سواچ رنگ مشكي فروش پستي ساعت مردانه ساعت سواچ رنگ مشكي خريد ارزان قيمت ساعت سواچ مشكيانواع ساعت سواچ قيمت ساعت سواچ مشكي انواع ساعت براي سفارشطــراحي منحصــر به فرد ســال 2012 ویژه مشکل پسندان يك ساعت شيك و جديدبراي شما كه مي خواهيد به روز باشيد راز شيك پوش شدن اينجاستساعتي فوق العاده زيبا براي نسل جوانبراي خريد و توضيحات ساعت سواچ مشكي اينجا كليك كنيد
ساعت سواچ رنگ طلايي
خريد اينترنتي ساعت سواچ رنگ طلايي خريد پستي ساعت سواچ طلايي فروش ساعت سواچ طلايي خريد اينترنتي سواچ طلايي فروش ساعت سواچ سفارش ساعت سواچ طلايي ساعت سواچ به رنگ طلاييشمایی که به دنبال جدیدترین و به روز ترین لوازم برای شیک پوش بودن می گردید و همه شمایی که از دادن هدایای تکراری خسته شده ایدخريد ساعت swatch گزینه ای مناسب برای شماست . ساعت سواچ مردانه مدل سواچ buy-swatch براي خريد و توضيحات درباره ساعت طلايي اينجا كليك بكنيد
خرید اينترنتي عینک آفتابی فندی
عینک آفتابی FENDI عینک فوق العاده زیبا با طراحی مدرن فندی سال 2012 NEW DESAIN FOR FENDI قیمت فقط 38600 تومان فندی مدرن ترید برند حال حاضر جهان مد برندی برای مدل ها و سینمایی ها با فریم کاووچویی مشکی با خط سفید شیشه ضدخش بهمراه یک کیف بسیار شیک و زیبا با قیمت استثنای 38600 تومان برچسب : مارک فندی. ادكلن فندي. عینک آفتابی فندی. مارك فندي. قيمت ادكلن مگنوليا. تاریخچه برند فندی. ساعت زنانه ... تاریخچه فندی. خرید عینک فندی. خرید اینترنتی لباس. فروشگاه اينترنتي لباس کودک ني ني جان ... اكه تهران هستي برو شهرك غرب مركز خريد كلستان فروشكاه سليم ، واقعا كارهاي قشنكي داره ... سيتي سنتر مهزيار هم عينك هاي قشنگي هست، روبرتو كاوالي، آرماني ،فندي و كله او هم مارك هستن فكر . عینک آفتابی,عینک دودی,فروش عینک,خرید اینترنتی .
پوشاک مردم آذربایجان
پوشاك پوشاك بارزترين نماد فرهنگي ، مهم ترين و مشخص ترين مظهر قومي و سريع الانتقال ترين نشانه فرهنگي است كه به سرعت تحت تأثير پديده هاي فرهنگ پذيري در بين جوامع گوناگون انساني قرار ميگيرد ، حتي عده اي را عقيده بر اين است كه استيلاي فرهنگي و سلطه پذيري در وهله اول از طريق انتقال پوشاك صورت ميگيرد و حتي ميتوان به تغيير پوشاك يك جامعه ، نوع معشيت و شيوه توليد آنها را نيز دچار دگرگوني نمود و تغييرات و تحولاتي در ساختار زندگي اجتماعي آن جامعه ايجاد كرد . در شكل گيري و تركيب پوشاك محلي هر قومي عوامل عمده اي مؤثرند كه مهم ترين آنها عبارتند از 1- مذهب،چناچكه معتقدان به مذهب خاصي سعي ميكنند كليه اعمال و رفتارهاي فردي و اجتماعي و از جمله پوشاك خود را با موازين آن مذهب هماهنگ كنند . 2- شرايط و عوامل طبيعي،يكي از عمده ترين جنبه هاي كاربردي پوشاك حفاظت تن در مقابل عوارض آب و هوايي و نيز خطرات و ضربه ها و تماس هاي ناشي از فعاليت هاي روزمره است ، از اين رو محيط و شرايط طبيعي در شكل گيري مؤثر است . 3- شيوه معيشت و نوع فعاليت، معيشت مسلط در جامعه اي روي پوشاك آن جامعه مؤثر است مثلا“ چنانكه نوع معيشت جامعه اي دامداري باشد معمولا“ مواد اوليه پوشاك آن جامعه از پشم تشكيل ميشود . 4 ) منزلت اجتماعي ،جنس ، رنگ شكل ، زيورها و ضمايم پوشاك در هر جامعه اي به منزله علامت و نشانه خاص براي معرفي اقوام مختلف است و به پوشنده آن منزلت اجتماعي ويژه اي ميدهد . پوشاك مردم در آذربايجان آب و هواي تقريبا“ يكسان آذربايجان كه عموما“ سرداست ، اين نياز را پيش آورده است كه لباس هاي مردم آذربايجان از جنس موادي ضخيم و گرمازا تهيه شود . دامداري وگذشته هاي دور اين امكان را به اهالي داده است كه از محصولات دامي و پوستي در حد اعلا در تهيه البسه و پوشاك استفاده نمايند . از طرف ديگررونق كشاورزي در منطقه نيز امكان دست يابي به مواد گياهي را در خصوص تهيه اين ملزومات امكان پذير ساخته است . شكل پوشاك زنان و مردان در استانهای آذربايجان ازتقريباً الگويي يكسان پيروي مي كند .و مقتضيات جغرافيايي و اقتصادي استان امكان حفظ الگوي نسبتاً ثابتي در پوشش را فراهم كرده اند.ازطرف ديگر برخوردهاي مداوم فرهنگي ناشي از رونق اقتصادي و تجاري موجبات روزافزون و يكسان شدن پوشش مردان و زنان دراستان آذربايجان شرقي به ويژه در شهرها با ديگر مناطق ايران مي شود است . تنها در عشاير كليبر شكل خاصي از پوشاك زنان مشاهده گشته كه وجود دهان بند يا “ ياشماق “ وجه مميزه آن است . در پوشاك اين زنان دامنهاي بلند چين دار تا مچ پا ...
ايران خاستگاه اوليه كت و شلوار
پوشاك ايراني طي سال‌هاي اوليه سلسله پهلوي، به‌طور كلي شبيه به پوشاك دوره قاجاريه بود كه اختلافات ميان اقوام، روستاها، مناطق و نيز طبقات اجتماعي را منعكس مي‌ساخت. در اواخر قرن نوزدهم ميلادي تلاش‌هاي شاياني جهت تغيير پوشش از سوي مقامات حكومتي صورت گرفت. مخصوصاً پس از انقلاب مشروطه كه بسياري از مردان به خارج سفر كرده بودند، پوشش اروپايي و پوشيدن كت و شلوار، پاپيون و كراوات را به شيوه و سبك و سياق امروزي پذيرا شدند.نكته:يوناني‌ها ايرانيان را به‌دليل پوشيدن شلوار به‌سخره مي‌گرفتند و حتي هنگامي كه اسكندر شيفته پوشاك ايراني شد، از پوشيدن شلوار سر باز زدحالا پس از گذشت ساليان كت و شلوار وارد عرصه رقابت مد پوشاك گشته و ساليانه صدها كت و شلوار با رنگ‌هاي متنوع و خاص سليقه‌هاي مختلف در دنيا به عرصه توليد مي‌رسد. برندهاي بزرگ و جهاني در ارائه طرح‌ها و مدل‌هاي جديد از يكديگر پيشي مي‌گيرند و بازيگران و خواننده‌هاي مشهور را براي تبليغات و عرضه محصول خود به‌ياري مي‌طلبند. در ايران نيز هرچند بازار رقابت و توليدات كت و شلوار به اندازه كشورهاي غربي رايج نيست، با اين حال در سال‌هاي اخير شاهد ظهور برندهاي شناخته‌شده و ايراني بسياري چون وستا، چامه‌پوشان، هاكوپيان، ايكات، مهدي و ايران پوشاك هستيم. اين برندها عموماً از كيفيت مطلوبي برخوردارند و براساس خواست و سليقه مردان ايراني به بازار عرضه مي‌گردند.مردان ايراني، كت و شلوار مد جهانيآزاده ياسمن‌نبي‌زاده، طراح پارچه و لباس، در مورد ظهور كت و شلوار به شيوه امروزي در ايران مي‌گويد: «به روايتي كت و شلوار به شيوه امروزي از دوره صفوي رواج يافته است. نظريه‌اي وجود دارد مبني بر اين كه نقاشي‌هاي رضا عباسي در آن دوران اين مطلب را عيان ميكنند كه سبك پوشش مردان، به نوعي پوشش غربي ايراني شده است. با اين حال آن چه مسلم است كت و شلوار با سبك و سياق غربي از دوره رضاخان و به دليل علاقه‌اي كه وي به تجددگرايي داشت وارد ايران شد. متأسفانه بايد اذعان داشت با آن‌كه به‌وجود آمدن كت و شلوار‌هاي امروزي ريشه در فرهنگ غني ايران دارد، ما هيچ رد پايي از ريشه ايراني لباس مردانه در آن نمي‌يابيم. در صورتي‌كه ما مي‌توانيم با بازگشت به ريشه‌هاي فرهنگي و تمدن ايراني روح جهاني را در لباس مردانه زنده كنيم و در عوض آن‌كه پذيراي طرح‌هاي كشورهاي ديگر باشيم، تبديل به توليدكننده طرح‌هاي اصيل و متفاوت گرديم و براي رسيدن به اين امر، نياز به فرهنگ‌سازي داريم. بايد فرهنگ‌سازي جمعي و عمومي صورت بپذيرد تا طعم و سليقه ايراني‌ها تغيير يابد.ورود كت و شلوار به ...