متن تبریک بازگشت حاجی از مکه

  • پيام تبریک بازگشت از حج91

    پيام تبریک بازگشت از حج91 حج اس ام ای برای تبریک حج تبريك سفر حج متن برای تبریک از حج آبان 91 متن تبريك زيارت حج متن تبریک بازگشت از عتبات عالیات متن تبریک بازگشت از مکه متن تبریک بازگشت حجاج متن تبریک به مناسبت زیارت عتبات عالیات متن تبریک زیارت حج متن تبریک مکه متن خير مقدم حج متن خير مقدم مکه متن های تبریک حج و عمره متون اماده بازگشت از مکه متون اماده برای پلاکارد متون رسمی زیارت قبول پارچه نویسی تبریک حج پيام تبریک بازگشت از حج آذر91 پیام تبریک بازگشت از عتبات عالیات پیام تبریک به مناسبت زیارت عتبات عالیات پیام تبریک زیارت حج پیام تبریک مکه پیامهای تبریک حج عمره پیامک بازگشت از حج پیامک بازگشت از سفر معنوی حج پیامک بازگشت حجاج پیامک برای بازگشت مکه پیامک برای تبریک بازگشت از حج پیامک برای حاجیان پیامک برای حج عمره پیامک برای زیارت مکه پیامک برای مکه پیامک به مناسبت بازگشت از حج پیامک زیبا برای تبریک زیارت خانهزائرکعبه ،که دیده ات منور به نور مسجد النبی ، قدومت متبرک به خاک پر برکت بقیع و روحت سرشار از معرفت طواف حرم امن الهی ست زیارتت مقبول درگاه حقش...پیامک تبریک بازگشت حاجیبازگشت مسرت بخش ازسرزمین مطهّرو منور وحی ونزول قرآن ، گرامی می داریم .حجتان مقبول درگاه حق...اس ام اس های خیر مقدم حجاج از حجهم خطی خاکیان با افلاکیان.هم شکلی فرشیان با عرشیان.طواف شما بزرگوار به دور کعبه در مقابل فرشتگانو حقیقتا هماهنگی با عالم بالا مورد قبول درگاه خداوند متعالزیارت قبول...اس ام اس برای حاجیشیرینی زیارت مدینة النبی بهشت زمینی پیامبر،محرم شدن به حریم امن الهیو طواف به دور کعبۀ عشق تا همیشه همراهتان باد . . ....پیامک برگشتن حاجی از حجطواف کعبه ، نماز مدینه و اشک بقیع گوارای وجودتان بادمقدمتان گلباران ، زیارت قبول . . ....اس ام اس تبریک گفتن حجزائرکعبه ، قدومت متبرک به خاک پر برکت بقیعو روحت سرشار از معرفت طواف حرم امن الهی است . . .زیارتت مقبول درگاه حق...متن برای بازگشت حجاجواقف عرفات و ساعی صفا و مروه قدوم پر برکتتان را به دیده ارج می نهیم . . .زیارت قبول...متن کوتاه بازگشت حاجیورود به حریم حرم امن الهی سنگ زدن بر اهریمن درونو تصفیه روح و جانتان را ارج مینهیممقدمتان گلبارن زیارتتان مقبول درگاه حق...متن خیر مقدم قدوم حجاج از حجگرامی باد مقدمتان که آمیخته با غبار کعبه ، صفای مدینهو معطر به عطر قبور ائمه بقیع است . . .حجکم مقبول سعیکم مشکور... شیرینی زیارت مدینة النبی بهشت زمینی پیامبر،محرم شدن به حریم امن الهیو طواف به دور کعبۀ عشق تا همیشه همراهتان باد . . .طواف کعبه ، نماز مدینه و اشک بقیع گوارای وجودتان بادمقدمتان ...



  • حکم حج و عمره و انواع آن

         حکم حج و عمرهحج رکن پنجم از ارکان اسلام است، و تمامى أمت اسلام از عصر نبوت بر وجوب حج اقرار دارند و آنهم بر مسلمان بالغ و عاقل و آزاد که استطاعت مالى و بدنى داشته باشد، خداوند مى‌فرماىد: فِیهِ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِیمَ وَمَن دَخَلَهُ کَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ. [آل عمران/ ۹۷].و حج این خانه واجب الهى است بر کسانى که توانائى (مالى و بدنى) براى رفتن بدانجا را دارند. و هر کس (حج خانهء خدا را بجاى نیاورد، یا اصلاً حج را نپذیرد، و بدینوسیله) کفر ورزد (به خود زیان رسانیده نه به خدا) چه خداوند از همهء جهانیان بى‌نیاز است].اما عمره؛ در قول صحىح از اقوال علماء فقط ىکبار در عمر واجب است، حال اىنکه اىن عمره با حج باشد، ىا اىنکه تنها انجام شود، ىعنى در غىر وقت حج، در هر وقت از سال، و بر مسلمان بالغ و عاقل که توشه و راه رسىدن به مکه داشته باشد، واجب است.انواع حج و عمرهحج به سه صورت انجام داده می‌شود:۱ـ تمتع: و آن به این صورت است که حاجی در میقات مربوطه ابتدا به نیّت عمره احرام می‌بندد و پس از انجام اعمال عمره (یعنی به دنبال طواف کعبه و سعی بین صفا و مروه و تراشیدن یا کوتاه کردن موی سر) از لباس احرام خارج می‌شود و محرمات احرام بر او حلال می‌شود، تا روز هشتم ذی‌الحجه که مجدداً احرام به حج می‌بندد و مناسک حج را انجام می‌دهد. در حج تمتع قربانی (به عنوان فدیه) واجب می‌باشد.یادآوری: اینگونه حجاج که در ابتدا اعمال عمره را انجام داده‌اند بعد از اینکه در روز دهم ذیحجه بعد از رمی جمره عقبه و حلق و قربانی از احرام خارج شدند و جهت طواف الإفاضه به مکه برگشتند، به دنبال طواف کعبه باید سعی بین صفا و مروه را نیز انجام دهند۲ـ قرآن: به این شکل انجام می‌شود که حاجی در میقات مسیر خود، احرام به نیت حج و عمره با هم می‌بندد که در ضمن اعمال حج، عمره نیز انجام می‌شود، و همچنان در احرام می‌ماند تا روز عید قربان و رمی جمره عقبه. البته در حج قران مانند حج تمتع قربانی واجب است.۳ـ افراد: به این صورت است که حاجی در میقات مربوطه فقط به نیّت حج احرام می‌بندد و عمره با حج جمع نمی‌کند بلکه به محض ورود به مکه عمل طواف القدوم و سعی بین صفا و مروه را انجام می‌دهد و همچنان در احرام می‌ماند و در روز هشتم پس از رفتن به منی و عرفات و سپس مزدلفه و بازگشت به منی در روز عید، بعد به دنبال رمی جمره عقبه و تراشیدن یا کوتاه کردن موی سر از احرام خارج می‌شود و به مکه می‌آید و طواف‌الافاضه را انجام می‌دهد. دیگر سعی بین ...

  • اس ام اس زیارت قبول

    اس ام اس زیارت قبول مکه       طواف کعبه ، نماز مدینه و اشک بقیع گوارای وجودتان باد مقدمتان گلباران ، زیارت قبول . . .       پیامک زیارت قبول مکه         هم خطی خاکیان با افلاکیان. هم شکلی فرشیان با عرشیان. طواف شما بزرگوار به دور کعبه در مقابل فرشتگان و حقیقتا هماهنگی با عالم بالا مورد قبول درگاه خداوند متعال زیارت قبول       اس ام اس زیارت قبول مکه         گاه آن آمد که با مردان سوی میدان شویم / یک ره از ایوان برون آییم و بر کیوان شویم راه بگذاریم و قصد حضرت عالی کنیم / خانه‌پردازیم و سوی خانه‌ی یزدان شویم . . . حجتان قبول خداوند انشاءالله       اس ام اس زیارت قبول مکه         مکّه ، کنعانِ اهل ایمان است و کعبه، یوسفِ این دیار آنچه بر ماست حضور در این مهمانسرا و آنچه بر خداست پذیرایی از میهمان و بخشیدن سعادت دنیا و آخرت انشاءالله زیارت شما مورد قبول واقع شود       اس ام اس زیارت قبول مکه         وقتی احساس غربت می کنید ، یادتان باشد خدا همین نزدیکی است . بازگشت شما را از سرزمین صفا و مروه ، سرزمین وحی ، خیر مقدم عرض می کنم زیارتتان قبول انشاءالله       اس ام اس زیارت قبول مکه         زائرکعبه ، قدومت متبرک به خاک پر برکت بقیع و روحت سرشار از معرفت طواف حرم امن الهی است . . . زیارتت مقبول درگاه حق       اس ام اس زیارت قبول مکه         واقف عرفات و ساعی صفا و مروه قدوم پر برکتتان را به دیده ارج می نهیم . . . زیارت قبول       اس ام اس زیارت قبول مکه         کعبه یک سنگ نشانیست که ره گم نشود حاجی احرام دگر بند ببین یار کجاست . . . طاعات و عبادات خالصانه شما مورد قبول درگاه حق       اس ام اس زیارت قبول مکه         عاکفان و عاشقان حرم امن الهی مقدمتان گلباران زیارت خانه خدا دیدن قبه خضرا و استشمام عطر حضرت زهرا گوارای وجودتان . . .       اس ام اس زیارت قبول مکه         ورود به حریم حرم امن الهی سنگ زدن بر اهریمن درون و تصفیه روح و جانتان را ارج مینهیم مقدمتان گلبارن زیارتتان مقبول درگاه حق       اس ام اس زیارت قبول مکه         بازگشت مسرت بخش ازسرزمین مطهّر و منور وحی و نزول قرآن را گرامی می داریم . حجتان مقبول درگاه حق       اس ام اس زیارت قبول مکه مطلب به صورت اختصاصی میباشد. کپی برداری از مطلب ممنوع میباشد تنها در صورتی اجازه کپی برداری دارید که متن زیر را در پایان مطلب کپی قرار دهید. متن: منبع: www.khorshidiha.ir

  • چاووشی سنتی رو به فراموشی

    چاووشی سنتی رو به فراموشی            يكي از آيين هاي ديني و مراسم مذهبي سفر به اماكن مقدس مي باشد كه زيارت ناميده شده است . زيارت حركتي است ظاهراً در مكان و به حقيقت در دل و جان . زيارت حضور جسم و روح است در برابر اولياي الهي . زيارت برقرار كردن ارتباط قلبي با حجت خداست . آنچه در زيارت بسيار چشمگير است ، اهميت آن و ثواب هاي بسياري مي باشد كه در روايات ائمه اطهار بيان شده است . سفرهاي زيارتي كه با عشق و آرزومندي و با پس انداز مختصر انجام مي شد ، در هر شهر و دياري از ايران قديم آداب و رسوم خاصي داشت . مانند تهيه توشه راه ، طلب حلاليت ، پرداخت خمس يا زكات مال ، نوشتن وصيّت نامه ، پرداخت بدهي به طلبكاران ، رفع كدورت و آشتي با افراد قهر ، تعيين وكيل در غياب خود ، چاووشي خواني و بوسيدن قرآن هنگام خروج از منزل ، وداع با خانواده و بستگان . و نيز هنگام بازگشت همراه با مراسمي بود . مانند آوردن سوغات ، استقبال اهالي و فاميل همراه چاووشي خواني از زاير ، قرباني كردن ، برپايي سفره وليمه . پختن آش پشتِ پا و توزيع آن بين اهالي محل و خويشان و نزديكان ، از آداب سفر به شمار مي رود كه خانواده زاير با حركت مسافر خود ، براي سلامتي و ايمني مسافر به پخت آن مبادرت ميورزند .   چاووشی خوانی یکی از رسوم بسیار زیبایی است که از قدیم الایام در بین مسلمانان ایران مرسوم بوده .الان هم در خیلی از شهرستانها و روستاها این رسم هنوز زنده است و اجرا میشود . رسم بسیار زیبایی که قصد داریم شما را با آن آشنا کنیم. چاووش در لغت            « چاووش» واژه‏ای ترکی است، به معنای جارچی، پیک، پیشرو کاروان، کسی که دعوت رفتن به زیارت عتبات عالیات و خانه خدا کند. در اصطلاح روستاییان خراسان، چاووش، کسی بوده که در فصل مناسبِ زیارت، در دهات و روستاها، سواره یا پیاده به راه می‏افتاده و روستاییان را به وسیله جارزدن و خواندن اشعار نغز و دلکش ـ در مدح و منقبت امامان معصوم علیهم‏السلام ـ برای رفتن به زیارت تهییج و تشویق می‏کرده است. لغت نامه فرهنگ دهخدا، واژه «چاو» را به، «بانگ و سر و صدای گنجشک، هنگامی که از بیم دزدیده شدن جوجه‏اش بانگ بر می‏آورد» معنا کرده‏است. بعید نیست این معنی و مفهوم در واژه چاووش نیز در نظر گرفته شده باشد؛ گویی چاووش با صدای گرم و پرشور خود، ناله سرداده است تا درد فراق و دوری عاشقانه خود و زائران را بیان کند و می‏خواهد آنان را سرشوق آورد. چاووش ؛ آداب و رسومات چاووش خوانی             چاووشی آوازی است که با صدای زیبا و دل نشین خوانده می شود و خبر عزیمت یا بازگشت زایری را از اماکن مقدس  اعلام مینماید. رسم بر این بوده که یک هفته قبل از عزیمت ...

  • حج عمره و تمتع

     بچه که بودیم می شنیدیم که مردم به مکه حاجی های قدیم سوگند یاد میکنند ولی علت را نمی فهمیدیم تا اینکه بزرگتر شدم و از مرحوم پدرم پرسیدم چرا مردم به مکه حاجی های قدیم سوگند یاد می کنند؟ایشان گفت :چون در زمان گذشته مردم با شتر و اسب و استر و الاغ مسافرت میکردند و با خطر گم شدن در بیابان و یا گرفتار رهزنان شدن و یا بی ابی روبرو می شدند و جانشان را به خطر می انداختند و بیش از یک سال سفرشان طول میکشید و رنج بسیاری میکشیدند ارزش حج انان از حج امروزی که با هواپیما میروند بیشتر بود .انان اگر قبل از ذی الحجه وارد مکه می شدند عمره به جا می اوردند و با رسیدن ذی الحجه حج تمتع را نیز انجام می دادند و اگر دیر میرسیدند بعد از تمتع عمره را بجا می اوردند  و اگر دیر تر می رسیدند تباهی میشدند و باید تا سال بعد صبر کنند تا تمتع را ادا کنند. اما بعد از مدتی که وسایل نقلیه پیشرفت کرد مسافرت به حجاز با اتوبوس بود که با امدن هواپیما سهولتی برای مکه رفتن ایجاد شد. پدرم می گفت روزی مرحوم حاج عبد الجواد طالب زاده را از پشت سر صدا زدم ،حاج اقا حاج اقا  ولی ایشان اعتنا نکرد و بسرعتم افزودم و وقتی به ایشان رسیدم گلایه کردم که چرا جواب نمی دهید که ایشان فرمود من حاج اقا نیستم بلکه بگویید ابوطالب باضافه 3500 تومان چون من با ماشین رفتم و 3500 تومان هم خرج کردم بلکه حاجی انانی هستند که با رنج فراوان با چار پا به زیارت رفته اند. اری خداوند حج همه را قبول کند ولی واقعیت اینست که خداوند برای افراد مستطیع حج را واجب گردانیده البته با شرایطی.تعجب انجاست که عده ای برای چندمین بار به حج عمره مشرف میشوند و هنوز واجب را بر زمین گذاشته اند. سفر حج که شرایط خاص خود را دارد یک دنیا پیام دارد که از لباس ان که دو تکه پارچه برای همه است اولین پیام مساوات و برابری را دارد زیرا پادشاه و یا رییس جمهور کشوری با همان زایر کم پول در در ان لباس فرقی ندارند و حتی زینت الات را باید از خود دور کنندتا کبر بر انان غالب نشود.مساوات در مراسم شامل همسر و برده هم میشود زیرا ارباب در لباس احرام حق دستور دادن به برده یا نوکر خود ندارد و حتی نمی تواند به همسر شرعیش دستور یک لیوان اب بدهد. دومین پیام صحرای محشر است که در بیتوته شبانه به چشم دیده میشود .سوم رمی جمرات است که انسان بقول شریعتی باید شیطان های درون خود که همانا کبر و قدرت طلبی و شهوت مال وووو... است سنگباران کند و از خود دور کند که همان تزکیه نفس است.و اخرین مرحله هم ذبح است که انسان باید نفس حیوانی خود را به مذبح ببرد و بکشد . من که توفیق زیارت کعبه و حرم نبی اکرم را نداشته ام ولی انان که رفته اند بنشینند با خود حساب کنند که ...

  • اله وردی

       ایشان در روستای سولا ساکن بودند و در اصل چوپانیست که هیچ وقت کسی او را در حال نماز ندیده بود. در میان عوام به هر کس مانند نام مستعار، لقبی می­دادند. به این فرد هم به­ناماز اله­ورن (اله­ورنِ بی­نماز) می­گفتند. ماجرای زندگانی عجیب او بعد از فوتش آشکار شد. استاد منعم اردبیلی قضیّه­ی واقعی مردی را که برای سفر حج به مکّه می­رود را بازگو می­کند. این مرد پس از اعمال حج و زمانی که برای بازگشت آماده می­شد در آخرین شب که در آن­جا بوده، در خواب می­بیند که در جمع همراهانش ایستاده و امام عصر (عج ا...) به آنها حاجی می­گوید و وقتی به او می­رسد می­فرماید: «نه حاجی» این خواب باعث می­شود یک سال تمام را در مکّه بماند و همه­ی دار و ندار خود را فروخته و صرف گذر ایّام بکند تا حجّ سال بعد فرا می­رسد و او اعمال را انجام می­دهد. باز در شب آخر امام عصر (عج ا...) را می­بیند. این­بار امام به او هم حاجی می­گوید. او گریه می­کند و به امام عرض می­کند که چگونه به خانه­ام برگردم در حالی­که زاد و توشه­ای ندارم. امام به او می­فرماید که به اله­وردی سپرده­ام تو را به شهر خودت ببرد و الآن در نزدیکی کعبه منتظر توست. مرد از خواب برمی­خیزد و به کنار کعبه می­رود و در آن­جا مردی را می­بیند. سلام می­کند و می­فهمد که او منتظرش بوده است. اله­وردی به او می­گوید که لباس مرا بگیر و چشمانت را ببند و پس از چندی می­گوید چشمانت را باز کن و روستای آن را مرد را نشان می­دهد. - راوی که این حرف را از خود منعم شنیده بود، آن روستا را ننه­کران معرّفی کرده است. – سپس خود را اله­وردی از ساکنین سولا معرّفی می­کند و درباره نمازش می­گوید که من نماز را در مکان­های مقدّسی چون مکّه و مدینه و کربلا و نجف و ... می­خوانم برای همین کسی نماز خواندن مرا نمی­بیند. همچنین به او سفارش می­کند که تا زنده است هرگز راز او را فاش نکند. پس از مدّتی آن مرد جهت دیدار با اله­وردی به سولا می­آید و متوجّه می­شود که او درگذشته است ولی اهالی از شرکت در مراسم تدفین او خودداری می­کنند. وقتی دلیل آن را می­پرسد؛ جواب می­دهند که او در تمام عمر خود نمازی نخوانده برای همین کسی رغبتی به شرکت در مراسم تدفین او ندارد. این مرد بالاجبار راز اله­وردی را فاش می­کند و او را با مراسم آبرومندانه­ای دفن می­کند. اهالی می­گویند که آن مرد مزار اله­وردی را به شکل مناسبی درآورده و روی سنگ­نوشته نام اله­وردی نوشته شده است. لکن جستجوی نویسنده­ی این مطلب برای یافتن مزار اله­وردی به جایی نرسید و کسی هم مزار او را نمی­شناسد.   متن شعر­ اله وردی از اشعار استاد منعم اردبیلی: بیر نفر پیر کهن­سال اُوزی نورانی کیشیدیدی من کعبه ده ...

  • منافع مادی و معنوی حج

                                                             منافع مادی و معنوی حجدرواقع فوائد و منافع دینی و دنیوی در حج به قدری زیاد است که برشمردن و احاطه‌نمودن بر آنها خارج از توان انسان می‌باشد، و به همین سبب است که خداوند می‌فرماید:  وَأَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَعَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ. لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِیمَة الْأَنْعَامِ فَکُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ. ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ. (حج/۲۹ ـ ۲۷)  «(ای پیامبر!) در میان مردم اعلان کن که (افراد مسلمان و مستطیع)، پیاده یا سواره بر شتران باریک اندام (و چابک و پرتحمّل، و وسائل خوب دیگر) ـ که راههای فراخ و دور طی می‌کنند ـ به حج کعبه بیایند و ندای تو را پاسخ گویند، تا منافع خویش را با چشم خود ببینند (و به سود مادی و معنویشان برسند) و در ایام معیّنی نام خدا را (به هنگام ذبح قربانی) بر چهارپایانی (همچون گوسفند و بز و شتر و گاو) ببرند که خدا نصیب ایشان کرده است، پس خودتان (نیز) از (گوشت) آنها بخورید و به بینوایان مستمند هم بخورانید، بعد از آن باید آلودگیها را از خود برطرف سازند و به نذرهای خویش (اگرنذر کرده‌اند) وفا کنند و خانه قدیمی و گرامی (خدا، کعبه) را طواف نمایند». بنابراین در حج منافع بزرگ دینی و دنیوی زیادی وجود دارد، و «لام» در آیه کریمه: [لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ] لام تعلیل می‌باشد و متعلق است به این فرموده خداوند که می‌فرماید: [وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَعَلَى کُلِّ ضَامِرٍ]که درواقع مفهوم آن، این می‌شود: «اگر در بین مردم برای رفتن به حج اعلان کنی، به طور حتم جهت حصول منافع دینی و دنیوی خود، پیاده و سواره بدانجا خواهند آمد».و کلمه «منافع» در آیه کریمه، جمع «منفعه» است، همچنین لفظ منافع را «نکره» آورده است چون منظور از «منافع» منافع عام دینی و دنیوی است که مربوط به این عبادت بزرگ می‌باشند، به طوری که چنین منافعی نیز در هیچ یک از سایرعبادتها جمع نمی‌شوند، و جز در حج در جای دیگری بدست نمی‌آیند.ابن أبی حاتم در تفسیر خود از ابن عباس رضی الله عنهما در تفسیر این قسمت از آیه کریمه [لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ] نقل می‌کند که مراد: «منافعی در دنیا و منافعی در آخرت است، منافع آخرت عبارت است از خشنودی خداوند متعال، و منافع دنیا نیز عبارت است از گوشت قربانی و تجارت و داد ...