مقاله در مورد شادي
مقاله ای در مورد شهید وشهادت وشهادت طلبی
شهادت قلّه کمال شهادت از برترين واژه هاي فرهنگ اسلامي و از مقدّس ترين مفاهيم معارف الهي است. شهادت اوج کمال انسان است، آنگاه که انسان تمام هستي خود را يکجا نثار معبود مي کند و قطرة وجودش به درياي بيکران هستي مطلق مي پيوندد. رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: «فوق کلّ ذي برٍّ برٌّ حتي يقتل في سبيل الله، فاذا قُتِلَ في سبيل الله فليس فوقه برّ؛(1) بالاتر از هر خير و نيکي، خير و نيکي وجود دارد تا انسان در راه خدا کشته شود که بالاتر از کشته شدن در راه خدا، خير و نيکي يافت نشود.» همچنين پيغمبراکرم(ص) فرمود: «اشرف الموت قتل الشهادة؛(2) شهادت برترين مرگ ها است.» و نيز از آن حضرت نقل شده که فرمود: «لوددت انّي اُقتَل في سَبيل الله، ثمّ احيا ثمّ اُقتَل ثمّ اُحيا ثم اقتل ثمّ اُقتَل؛(3) دوست دارم در راه خدا کشته شوم (نه يک بار و دو بار که) بارها کشته شوم و زنده شوم و باز هم کشته شوم.» حضرت اميراملؤمنين عليه السلام در مقام دعا و درخواست از خداوند متعال عرضه مي دارد: «نسأل الله منازل الشّهداء؛(4) از خداوند جايگاه شهيدان را طلب مي کنم.» مقدمه به شهادت تاریخ، دین مقدّس اسلام که کامل ترین نسخه الهی برای هدایت، شفای امراض درونی و کمال بشر است، از بدوِ پیدایی تاکنون، از طرف دشمنان حقّ و عدالت و معرفت، در معرض انواع حمله ها و تهاجم ها بوده است و خواهد بود; از این رو، طرّاح حکیمِ آن باید راهکارهای مناسبی را جهت حفظ آن پیش بینی کند; زیرا حفظ، گسترش، بالندگی و اقتدار دین و جامعه دیندار، در گرو داشتنِ راهکارهای دفاعی مناسب برای این منظور است تا از هر گونه آسیب و خطر دشمن در امان بماند. با بررسی قرآن کریم و روایات معصومان(علیهم السلام) می توان گفت که فرهنگ شهادت طلبی، یکی از مهم ترین راهکارهای اجتماعی دین برای تحصیلِ هدفِ پیشین است بدین بیان که این فرهنگ، با تزکیه مؤمنان و تقویت روح ایمان، تعبّد و غیرت دینی در آن ها و نیز تقویت روحِ ایثار و تعاون و صبر و ولایت پذیری و احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی، جامعه دینی را اقتدار، عزّت و استحکام می بخشد و بدین صورت از دین و ارزش های متعالی آن پاسداری می کند. موضوع مورد بحث دراین رساله، فرهنگ شهادت طلبی و تأثیری است که این فرهنگ می تواند در حفظ دین داشته باشد. برای روشن شدن مطلب، ابتدا به بحث انسان، دین، و شهادت پرداخته شده تا جایگاه و مسؤولیت انسان در عالم، و رابطه او با خدا، خود و دنیا مشخّص شود. در بخش دیگر، شهادت طلبی از منظر قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) مورد بحث قرارگرفته، و عوامل تقویت و نیز موانع ایجاد و رشد روحیه شهادت طلبی بیان شده است. بخش آخر نیز به بیان اسرار ...
مقاله درباره سيزده بدر
سيزده بدر مقاله درباره سيزده بدر جشن سيزده فروردين ماه روز بسيار مبارک و فرخنده است. ايرانيان چون در مورد اين روز آگاهي کمتري دارند آن روز را نحس مي دانند و براي بيرون کردن نحسي از خانه و کاشانهً خود کنار جويبارها و سبزه ها مي روند و به شادي مي پردازند. تا کنون هيچ دانشمندي ذکر نکرده که سيزده نوروز نحس است. بلکه قريب به اتفاق روز سيزده نوروز را بسيار مسعود و فرخنده دانسته اند. مثلا در صفحهً 266 آثار الباقيه جدولي براي سعد و نحس آورده شده که در آن سيزده نوروز که تير روز نام دارد کلمهً ( سعد ) به معني فرخنده آمده و به هيچ وجه نحوست و کراهت ندارد. بعد از اسلام چون سيزدهً تمام ماه ها را نحس مي دانند به اشتباه سيزده عيد نوروز را نيز نحس شمرده اند. وقتي دربارهً نيکويي و فرخنده بودن روز سيزدهم نوروز بيشتر دقت و بررسي کنيم مشاهده مي شود موضوع بسيار معقول و مستند به سوابق تاريخي است. سيزدهم هر ماه شمسي که تير روز ناميده مي شود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندي است که " تير " نام دارد و در پهلوي آن را تيشتر مي گويند. فرشتهً مقدس تير در کيش مزديستي مقام بلند و داستان شيريني دارد. ايرانيان قديم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادي کردن که به ياد دوازده ماه سال است، روز سيزدهم نوروز را که روز فرخنده ايست به باغ و صحرا مي رفتند و شادي مي کردند و در حقيقت با اين ترتيب رسمي بودن دورهً نوروز را به پايان ميرسانيدند. سبزه گره زدن افسانهً آفرينش در ايران باستان و مسئلهً نخستين بشر و نخستين شاه و دانستن رواياتي دربارهً کيومرث حائز اهميت زيادي است. در اوستا چندين بار از کيومرث سخن به ميان آمده و او را اولين پادشاه و نيز نخستين بشر ناميده است. گفته هاي حمزه اصفهاني در کتاب سني ملوک الارض و انبياء و گفته هاي مسعودي در کتاب مروج الذهب جلد دوم و بيروني در کتاب آثار الباقيه بر پايهً همان آگاهي است که در منابع پهلوي وجود دارد. مشيه و مشيانه که پسر و دختر دوقلوي کيومرث بودند روز سيزده فروردين براي اولين بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحي شناخته شده نبود آن دو به وسيله گره زدن دو شاخه پايهً ازدواج خود را بنا نهادند. اين مراسم را بويژه دختران و پسران دم بخت انجام ميدادند و امروز هم دختران و پسران براي بستن پيمان زناشويي نيت مي کنند و علف گره مي زنند. اين رسم از زمان کيانيان تقريباً متروک شد ولي در زمان هخامنشيان دوباره شروع شده و تا امروز باقي مانده است. در کتاب مجمل التواريخ چنين آمده " اول مردي که به زمين ظاهر شد پارسيان او را کل شاه گويند. پسر و دختري از او ماند که مشيه و مشيانه نام گرفتند و روز سيزدهً نوروز با هم ازدواج ...
مقاله 42: اخلاق شادي؛ شادي اخلاقي: بالاخره شادي هاي مان را قسمت كنيم يا نه؟
(دانلود pdf اين مقاله) دوستاني كه علاقه (يا فرصت) خواندن تمام مقاله را ندارند مي توانند با خواندن مقدمه، طرح مسئله و سرفصل هاي مطالب، در جريان بحث قرار گيرند. تيم ملي كشورمان در راه رسيدن به جام جهاني بر يكي از حريفان جدي خود غلبه كرده و حضورش در جام قطعي شده است. عده بسيار زيادي از شهروندان، به ويژه جوانان، تا نيمه هاي شب در خيابان ها در حال شادي و خوشحالي هستند و فريادهاي آنها خواب را از سر شهر پرانده است. در همين زمان در يكي از بيمارستان ها، بيماراني كه با سختي فراوان به خواب رفته بودند با سروصداي شهروندان شاد بيدار شده و دومرتبه درد و ناراحتي شان شروع شده است. پزشك و پرستاران بيمارستان كه با تلاش فراوان باعث استراحت بيماران شده بودند حيران مانده اند. از يك طرف صداي شادماني جوانان را مي شنوند و از سوي ديگر صداي ناله هاي بيماراني را كه بايد تا صبح درد بكشند. از شادي شهروندان خوشحال اند و از ناراحتي بيماران، ناراحت. با خود مي انديشند كه آيا مي شد كاري كرد كه آن شادي ها به اين ناراحتي ها منجر نشود؟ طرح مسئله: بعد عاطفي انسان يكي از مهم ترين ابعاد وجودي اوست. آدمي معمولا در مواجهه با حوادث و وقايع مختلف از خود عكس العمل‌هاي عاطفي مختلفي نشان مي دهد كه گاهي به صورت شادي و خوشحالي وگاهي به صورت حزن و اندوه است. در نوشتار حاضر مسئله شادي از منظر اخلاق مورد توجه قرار گرفته است؛ هر چند غم واندوه نيز لازم است در جاي خود مورد بررسي اخلاقي قرار گيرد. مسئله مطرح در اخلاق شادي اين است كه چه بايد كرد كه بروز و ظهور شادي هاي ما چه در بعد فردي و چه در بعد اجتماعي، از نظر اخلاقي قابل قبول باشد. با توجه به اهميت موضوع و نياز شديد جامعه ما به اخلاق شادي و مسئله مديريت شادي و فرهنگ سازي در اين زمينه، چند نكته در اين زمينه بيان مي شود. شادي، نياز طبيعي، معقول و مشروع انسان است. «ادراك» شادي، يك امر طبيعي در وجود انسان است. «ابراز» آن هم نشان دهنده سالم بودن پيكره فرد و اجتماع است. پذيرش اين مطلب بديهي و باور به آن، يكي از نخستين گام ها براي سياستگذاري درست و برنامه ريزي صحيح جهت اخلاقي و سالم سازي شادي و شادماني، به ويژه در عرصه اجتماعي، است. شادي و شادزيستي لازمه زندگي است. هم ادراك شادي هم ابراز آن علاوه بر آن كه موجب بهجت و راحتي روح مي شود به زندگي فردي و اجتماعي انسان نيز رنگ و بوي ديگري مي دهد. شادي هاي اجتماعي كه به خاطر مناسبت هاي ديني، ملي يا سياسي شكل مي گيرد علاوه بر تخليه روحي و رواني جامعه، به شكل گيري هويت و انسجام اجتماعي و افزايش حس احترام متقابل بين افراد جامعه نيز دامن مي زند. ابراز ...
دیدگاه اسلام در مورد شادی( برای خواندن این مقاله زیبا به ادامه مطلب بروید)
اسلام ديني است که به روابط اجتماعي و چگونه حاضر شدن دراجتماع و خوشرو و خنده رو بودن درجامعه و زدودن غبار غم از چهره دوستان بوسيله شادابي و خندان بودن تأکيد بسياري کرده است. و از مؤمنان خواسته است تا از اخمو بودن و تلخي کردن و غمگين بودن دوري کنند چرا که هم در زندگي خود آنها و هم بر اطرافيان آنها اثر منفي مي گذارد، تمام سخنان و سفارشاتي که در قرآن و دين اسلام براي انسانها گفته شده است منطبق بر خواسته هاي فطر ي آنهاست و براي درست زندگي کردن و سعادتمند شدن هم دراين دنيا و هم درجهان آخرت است .دين منظمي که براي تمام امور زندگي برنامه و راه کار به ما نشان داده است،شادي کردن و دوري ازغم منفي و احساس خوشبختي کردن از اصلي ترين برنامه هاي اين فرهنگ غني و دين کامل است . دقت در سخنان ائمه و پيامبرصلي الله عليه واله اهميت فوق العاده شادي و تبسم و خوشرويي را نشان مي دهد و در جمله اي پيامبر صلي الله عليه واله فرمودند: اگر دو روز شما با هم مساوي باشد ضرر کرده ايد، در قرآن در آياتي پراکنده عوامل متعددي که موجب شادي و دوري از غم است بيان شده است . که به ذکر چند نمونه بسنده مي کنيم .1 . ايمان: مهمترين عامل شادي ايمان به خداست. «الا بذکر الله تطمئن القلوب »2. رضايت : قل بفضل الله وبرحمته فبذلک فليفرحوا هو خير ممّا يجمعون اي رسول به خلق بگو شما بايد منحصراً بفضل و رحمت خدا شادمان شويد که آنها بهتر ومفيد تر از ثروتي است که برخود اندوخته ايد .انسانها با راضي بودن به مشيت الهي مي توانند عميق ترني شاديها را ايجاد کنند. 3. کمک به مسکين (انفاق ) :« ويطعمون الطعام علي حبه مسکيناً و يتيماً و اسيراً »و طعامشان را به سبب دوستي خدا به مسکين و يتيم و اسير مي دهند وبراي رضاي خدا و خداوند در روز قيامت ، روز حساب از آنها استقبال مي کند در حاليکه شادمانند و مسرورند . 4. شادي هاي بيجا و آثار شوم آن (غم) :« و إذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها إن تصبهم سيئة بما قدّمت ايديهم إذا هم يقنطون»و مردم بر آنند که هرگاه ما به لطف خود رحمتي به آنها چشانديم شاد شده و اگر رنج و بلائي از کرده خودشان ببينند درآن حال از خداوند نوميد مي شوند. آنچه مهم است، منشاء شادمانی و یا اندوه است، که دل انسان را چه چیزی شاد و یا دچار اندوه کرده است. بنابراین شادی گاه کاذب و گاه صادق است و به عبارت دیگر گاه سالم و گاه ناسالم و می توان گفت شادی گاه رواست و گاه ناروا. قرآن شادی قارون به ثروت انباشته خود را کاذب دانسته و ثروت را نه ابزار شادمانی بلکه ابزار نیکوکاری و احسان و زندگی ...
مقاله در مورد افسردگى چيست
افسردگى چيست ؟ افسردگى يکى از رايجترين بيماريهاى روانى است که باعث مراجعه به روانپزشکان، روانشناسان و ساير متخصصان بهداشت روان مي‌گردد. در هر لحظه از زمان حداقل ١٥ ت ٢٠ درصد افراد بزرگسال جامعه ممکن است عوارض و نشانه‌هاى افسردگى شديد را از خود نشان بدهند و ميليونها نفر در هر لحظه در جهان تحت درمان افسردگى قرار مي‌گيرند. در زبان روزمره براى توصيف افسردگى از احساسات غمگينى، ناکامى، نااميدى و شايد هم رخوت و بي‌حالى استفاده ميشود. معمولاً مردم تصور مي‌کنند که افراد افسرده تن‌پرور ، خودخواه و يا اهل تمارضند و سعى مي‌کنند آنها را با عباراتى همچون «سعى کن خودت را جمع‌وجور کني» نصيحت نمايند. در طول زندگى همه ما دوره‌هاى کوتاه و بلند احساس داشتن غم، عدم خوشحالى و يا نظاير آن خصوصاً در هنگام از دست دادن همسر و يا نزديکان، هنگام کار و يا از دست دادن کار را تجربه مي‌کنيم و همه ما قادر به مقابله با اينحوادث هستيم. احساس افسردگى معمولاً به عنوان «اندوه» و «سوگ يا داغديدگي» شناخته مي‌شوند. يعنى در موقعيتهايى که انتظار مي‌رود شادي‌بخش باشد به احساس اندوه ختم ميشود مثلاً در هواى بارانى، پس از تولد فرزند، پس از نقل‌مکان به يک منزل جديد، منازعه اى که در مصاحبت با دوست و يا همسر به‌وجود مي‌آيد. اما اين احساس اندوه به‌سرعت با از بين رفتن موقعيت برطرف مي‌گردد. همچنين پس از از دست دادن يکى از نزديکان، پايان يافتن يک رابطه عاشقانه و يا يک رابطه مهم، معمولاً افراد چيزى را تجربه مي‌کنند که سوگ ناميده ميشود. ويژگيها و نشانه‌هاى سوگ با افسردگى مشابه مي‌باشد. اين دو پديده کاملاً طبيعى بوده و حتى فقدان آنها در هر فردى ممکن است در درازمدت براى فرد مضر باشد. در هر دو مورد پس از طى فرآيند مربوطه فرد به زندگى عادى خود بر مي‌گردد. در طول يک پريود زمانى مثل هفته‌ها و يا روزها به زندگى عادى و روزمره مي‌توانيم برگرديم ولى در عده‌اى از ما اين احساس داشتن غم براى زمان بيشترى ادامه پيدا کرده و احتياج به مراقبتهاى ويژه بهداشتى خواهيم داشت. اين افسردگى کلينيکى در صورت ادامه داشتن مي‌تواند منجر به بروز فعاليتهاى خطرناک اجتماعى مثل دست زدن به خودکشى و يا نظاير آن شود و اين در واقع اقدامات فورى پزشکى و بهداشتى را طلب مي‌کند. اختلالات مربوط به افسردگى قريب به ١٩ ميليون آمريکايى را در سال مبتلا مي‌کند. اين عده هزينه بسيار سنگينى را بر خود، خانواده، جامعه و سيستم بهداشتى کشور تحميل مي‌کند. شواهد به‌دست آمده از علم عصب‌شناسى و ژنتيک ...
اكسير شادي در مدرسه
<?xml:namespace prefix = o /> دانش‌آموزان مهمترين ركن نظام آموزش و پرورش هر كشوري محسوب مي‌شوند. عوامليكه مي‌تواند اين سرمايه ملي را براي رشد بهينه و كيفي آماده سازد،مهارت‌هاي رفتاري است كه در محيط آموخته ميشود نه فقط محفوظات علمي. مدارس تامين‌كننده نيروي كيفي جامعه‌اند و نه فقط تامين‌كننده كميتي ازخيل عظيم نيروي انساني كه به‌عنوان تحصيل كرده روانه جامعه مي‌شوند. پسشناسايي و ايجاد زمينه براي رشد خصايل ممتاز بشري، اولين دغدغه دستاندركاران تعليم و تربيت در كليه فعاليت‌هاي علمي يا فرهنگي است كه بايدبا تمام وجود خود را وقف ايفاي اين وظيفه سنگين كنند. نشاط و شادابي در مدرسه باعث رشد و تكامل همه ابعاد وجودي يك دانش‌آموزدر بعد جسماني، شناختي، عاطفي، اخلاقي و معنوي ميشود. چنانچه يك بعد ازاين ابعاد دچار صدمه شود و يا مورد غفلت و فراموشي قرار گيرد، دانش‌آموزبه توانايي‌ها و شايستگي‌هاي كامل دست نخواهد يافت. اين وظيفه مسئولين تعليم و تربيت است كه شرايطي را فراهم آورند تا تمام نيازهاي او تامين شود. شاد زيستن براي كودك به همان اندازه مهم است كه تغديه خوب، محبت كردن وحفاظت از او اهميت دارد، زيرا سلامت روحي و رواني و فيزيكي و جسماني او راتامين مي‌كند. نرخ شادي و خنده در مدارس ما بسيار پايين است. ميزان شيوع خنده و توسعه فضاي فرح بخش در آموزشگاه‌ها مورد بي‌مهري قرار گرفته است. در جامعه و مدرسه فاقد شادي، سخن‌گفتن از شادي قدري مشكل خواهد بود. يكي از مشكلات هر جامعه غفلت از شادي و نشاط و در نتيجه افزايش بيماري‌هايمختلف رواني از قبيل اضطراب و افسردگي است. با شادي و نشاط زندگي معناپيدا مي‌كند و در پرتو آن دانش‌آموزان خصوصاً در دوران نوجواني و جوانيمي‌توانند خود را ساخته و قله‌هاي سلوك و پله‌هاي ترقي را چالاكانهبپيمايند. جامعه زنده و پويا جامعه‌اي است كه عناصر شادي‌آفرين در آنفراوان باشد. در گذشته به‌نظر مي‌رسيد كه وظيفه آموزش و پرورش توليد عده‌اي فارغالتحصيل است كه فقط بتوانند امرار معاش كنند اما چنين مي‌نمايد كه در قرنجديد نظام‌هاي آموزش و پرورش اين مرحله را پشت سر گذاشته و سرلوحه تعليم وتربيت در يك جمله خلاصه شده است؛ « شوق زندگي كردن را به دانش‌آموزانبياموزيم». پس بايد معتقد باشيم كه درحقيقت رشد پايدار ما در گرو شاديپايدار است. در بند 12 آيين نامه اجرايي مدارس مصوب 1379 شوراي‌عالي آموزش و پرورش در تبيين وظايف مديران مدارس چنين آمده است: يكي از وظايف مديران مدارس فراهم كردن شرايط لازم براي جلوگيري از خستگي مفرط دانش‌آموزان از طريق: 1-نظارت مستقيم بر فعاليت‌هاي آموزشي و پرورشي مدرسه 2-نشاط ...
مقاله در مورد حج الوداع و غدیرخم
سال دهم هجرت بود و پيامبر از آخرين سفر حج خود باز مي گشت، گروه انبوهي كه تعدادشان را تا صد و بيست هزار رقم زده اند او را بدرقه مي كردند تا اين كه به پهنه بي آبي به نام غدير خم رسيدند. نيم روز هيجدهم ذي الحجه بود كه ناگهان پيك وحي بر رسول خدا صلی الله عليه و آله نازل شد و از جانب خدا پيام آورده كه: «اي رسول آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده به گوش مردم برسان و اگر چنين نكني رسالت او را ابلاغ نكرده اي و خداوند تو را از گزند مردمان حفظ خواهد كرد» پيامبر دستور توقف دادند و همگان در آن بيابان بي آب و در زير آفتاب سوزان صحرا فرود آمدند و منبري از جهاز شتران براي پيامبر ساختند و رسول خدا بر فراز آن رفته و روي به مردم كردند. ابتدا خداي را سپاس فرموده و از بديهاي نفس اماره به او پناه جست و فرمود: اي مردم بزودي من از ميان شما رخت بر مي بندم، آنگاه مي افزايد چه كسي بر مومنين در ارزيابي مصلحت ها و شناخت و تصرف در امور سزاوارتر است همه يك سخن مي گويند خدا و پيامبر داناترند. رسول گرامي مي فرمايد: آيا من به شما از خودتان اولي و سزاوارتر نيستم و همگان يك صدا جواب مي دهند كه چرا چنين است. آنگاه فرمود: من دو چيز گرانبها در ميان شما مي گذارم يكي ثقل اكبر كه كتاب خداست و ديگري ثقل اصغر كه اهل بيت منند. مردم، بر آنان پيشي نگيريد و از آنان عقب نمانيد. آنگاه دست علي (ع) را در دست گرفت و آن قدر بالا برد كه همگان او را در كنار رسول خدا ديدند و شناختند. سپس فرمود: خداوند مولاي من و من مولاي مؤمنان هستم و بر آنها از خودشان سزاوارترم. اي مردم هر كس كه من مولا و رهبر اويم اين علي هم مولا و رهبر اوست و اين جمله را سه بار تكرار كرد و چنين ادامه داد: پروردگارا، دوستان علي را دوست بدار و دشمنان او را خوار. خدايا علي را محور حق قرار ده و سپس فرمود: لازم است حاضران اين خبر را به غايبان برسانند. هنوز اجتماع به حال خود باقي بود كه دوباره آهنگ روح بخش وحي گوش جان محمد صلي الله عليه و آله را نواخت كه: «امروز دينتان را برايتان كامل نمودم و نعمت خود را بر شما به پايان رساندم و اسلام را به عنوان دين برايتان پسنديدم» و بدين سان علي (ع) از جانب خداوند براي جانشيني پيامبر (ص) برگزيده شد.
شادي و نشاط را به مدارس بياوريم.
هرچه مدرسه را با نشاط‌تر كنيم، دانش‌آموزان و فارغ‌التحصيلان موفق‌تري را تحويل جامعه مي‌دهيم. اين شادي مي‌تواند همان نشاط علمي باشد كه به دست معلمان و مسئولان آموزش و پرورش تحقق مي‌يابد. اين گزارش پيشنهادهايي را براي داشتن مدرسه‌اي با نشاط ارائه مي‌دهد و تأكيد دارد كه بايد در كيفيت كار مؤسسات آموزشي تجديدنظر كرده و به شاخص‌هاي نشاط در چارچوب آن مفهوم بخشيد چرا كه اگر قرار است پيشرفتي در جامعه حاصل شود، بايد از مدرسه آغاز كرد. مدير مدرسه عامل بسيار مهمي است كه مي‌تواند جمعيت زيادي را تحت تأثير قرار دهد. مدير مي‌تواند مدرسه را به يك جايگاه ارزشي مبدل كرده و با راهكارهاي مختلف و با ايجاد شادي و نشاط، مدرسه را جايگاه رشد و بالندگي دانش‌آموزان كند و به آنها احساس اعتماد، سربلندي، توانايي و غرور هديه دهد.نسل جوان به محرك‌هايي كه نشانه‌هاي زيبايي و سرزندگي و شادابي در آنهاست تمايل و علاقه بيشتري نشان مي‌دهند. تأمين نشاط و شادابي در محيط ابتدا از مدرسه آغاز ميشود لذا ايجاد نشاط و شادابي در مدرسه از ورودي مدرسه تا داخل كلاس‌هاي درس، ضروري است. با نشاط كردن فضاي فيزيكي مدرسه، موجب افزايش كارآيي و يادگيري در دانش‌آموزان ميشود و ايجاد روابط انساني مطلوب ميان اركان مدرسه ضروري است. زيرا شرايط مطلوب كار موجب تقويت روحيه معلمان و افزايش ميل و رغبت و علاقه آنان به كار و غرور و افتخارشان در سيستم مدرسه خواهد شد.معلم، دانش‌آموز و مديري كه از كار خود لذت نمي‌برند در حقيقت كاري نمي‌كنند. افراد زماني بهتر كار مي‌كنند كه از آن احساس لذت داشته باشند.معلماني كه از روش‌هاي فعال تدريس استفاده مي‌كنند، كلاس‌هاي شادتري دارند. مشاركت دانش‌آموزان در درس و آموختن، آنها را از كسالت و بي‌حالي خارج و شادابي و نشاط را در آنان تقويت مي‌كند. آموزش و پرورش ارزش‌هاي انساني همچون ايمان، عشق، اميد و جوانمردي به كودكان و دانش‌آموزان آنان را در راه تحصيل موفق‌تر مي‌كند و اين ارزش‌هاي انساني را مي‌توان با سادگي و جذابيت و با استفاده از كتاب‌ها، فيلم‌ها و نمايش‌ها به دانش‌آموزان آموزش داد. ايجاد رابطه دوستانه با كودكان و نوجوانان و معرفي الگوهاي مناسب و تشويق كردن و ارزش‌گذاري براي ايجاد حس عزت و اعتماد به نفس و در نتيجه احساس لذت و شادي از فعاليت به عنوان يكي از اركان آموزش بايد مورد توجه قرار گيرد. آموزش روابط اجتماعي نيك به دانش‌آموزان و توجه به معيارها و ملاك‌ها و عوامل شادي‌آفرين در سنين مختلف مهم‌اند زيرا برآورده شدن احتياج‌هاي اساسي جسمي و رواني در دوران كودكي عامل وجد و سرور است. در دوران ...
مقاله در مورد مدیریت کلاس
شیوه های مدیریت کلاس چكيده ي پيشرفت هر جامعه اي به چگونگي كيفيت آموزش و پرورش آن جامعه بستگي دارد . آموزش و پرورش اگر راه دموكراسي و روش علمي پيش گيرد زمينه ي ايجاد جامعه اي پيشرفته را مهيا مي سازد .به منظور رسيدن به اين دموكراسي ، رعايت قانون و نظم و ايجاد نگرش مثبت در اين زمينه و اعمال آن توسط افراد يك جامعه ، به خصوص متو ليان امر خطير تعليم و تربيت ، ضرورت مي يابد . در اين مقاله ، سعي بر اين است كه ضمن تعريف كليد واژه هاي ارائه شده ، به مواردزير پرداخته شود: - اهميت و ضرورت نظم و انضباط در كلاس - روش تدريس مناسب - راه ها و فنون ايجاد نظم كلاس و يا مديريت كلاس - ويژگي هاي رفتاري و اخلاقي يك معلم و رابطه ي آن با ايجاد نظم كلاس . همچنين در اين مقاله ضمن تبيين وتوضيح مواد ذكر شده و ارائه ي راه حل هاي كاربردي بر مبناي تئوري هاي علم تعليم و تربيت در رابطه با موضوع مقاله ، در پايان پيشنهادهايي نيز براساس موضوع مهم مديريت كلاس كه همه ي معلمان و استادان دانشگاه ها و مراكز آموزش عالي با آن درگير مي باشند ، ارائه مي گردد . كليد واژه ها : مديريت ، كلاس ، نظم كلاس ، فنون تدريس مقدمه آموزش و پرورش علاوه بر اين كه در دسته بندي مشاغل در رده بالايي قرار دارد.از نظر پيچيدگي نيز جزء پيچيده ترين حرفه هاي تخصصي دسته بندي مي گردد.(علاقه بند،1375) اشراف معلم بر موضوعات درسي ، مسائل يادگيري ، الگوه ، مهارت ها ، روش ها، راهبرده ، و فنون تدريس، از عوامل عمده ي اثر بخشي رفتار و مديريت كلاسي مي باشد . دررفتاركلاسي و ارتباط معلم با دانش آموزان با توجه به اين كه مدرسه و كلاس سازمان هاي اجتماعي آموزش تربيتي مي باشد . از نظر يه هاي سازماني استفاده مي گردد. كلاس درس يك سازمان اجتماعي آموزش است ،سازمان هاي اجتماعي ، آموزشي – تربيتي ، بدون پيروي محض از ارتباطات رسمي در جهت پويايي پيش مي روند . وجود نظم و انضباط در كلاس و يا به عبارتي مديريت كلاسي ، جهت اثر بخشي و كارآيي و در نهايت بهره وري كار يك معلم بسيار مؤثر مي باشد . بنابراين لازم است در اين خصوص فنون و ويژگيهاي مورد نياز مديريت كلاس شناسايي و تبيين گردد، تا مورد استفاده ي همه ي كساني كه با آموزش و پرورش سر و كار دارند ، قرار گيرد . تعريف مديريت از مديريت تعريف هاي زيادي شده است كه بر اساس اهميت كاربرد آن ها در رفتار كلاسي به برخي اشاره ميشود .يكي از تعاريف قابل قبول مديريت در امر رفتار كلاسي اين تعريف است: مديريت يعني هنر انجام دادن كارها به وسيله ي ديگران (فالت) در اين تعريف ، رفتار آمرانه ي معلم و همچنين خود محوري وي مورد انتقاد قرار ...