درباره فلسطین
آهنگ و ترانه در باره فلسطین
ترانه فلسطین اثر سامی یوسف که ظاهرا هنوز فعال نشده است. قابل توجه:آهنگ های زیر قابل دانلود کردن نیست. دشمن اثر شهرام غواص جنگ سنگ اثر احمد كربلايي بمباران معصوميت اثر شهريار كهن زاد بچه هاي فلسطين اثر گروه كر فلسطين كوه آتشفشان اثر گروه كر فلسطين اثر محمد گلريز وكر<?XML:NAMESPACE PREFIX = U1 /> انتفاضه اثر جواد نادري آنا فلسطين اثر جواد نادري فلسطين تنها مانده اثر رشيد وطندوست قصيده فلسطين اثر جواد يادگاري مرگ محتوم يهود اثر امير يل ارجمند يا ارضنا اثر جواد يادگاري ققنوس اثر اسحاق انور نداي قدس اثر علي باغشاهي آخرين اميد اثر عباس بهادري يه مسجد اثر امير تاجيك داغ قدس اثر علي تفرشی قبله گاه نماز نخستين اثر محمدرضا جعفري انتفاضه اثر امير جعفري فلسطين اثر فرزاد حيدري رعد فرياد اثر ايمان شاهي قدس به خانه ها اثر رضا شیرازیآوازهاي زخمي اثر محمد عبدالحسيني برادر فلسطيني اثر محمد عبدالحسيني فلسطين اثر ...
لينك چند مطلب جالب درباره روز قدس و مساله فلسطين ؛ برگرفته از وبلاگ عربي معاصر
عناوين زير لينك چند مقاله كوتاه درباره مسأله فلسطین و روز قدس است كه از وبلاگ " عربي معاصر " برگرفته ام :1. مذهب فلسطيني ها چيست؟
کتب منتشره درباره فلسطین در سال92
گروه فرهنگی مشرق - مساله فلسطین همواره برای مردم کشور ما موضوع مهمی بوده است و اهمیت این موضوع باعث شده است که سالانه بخشی از کتاب‌های منتشر شده در کشورمان به این موضوع اختصاص داشته باشد که این کتاب‌ها هم شامل کتاب‌های ترجمه‌ای می‌شوند و هم کتاب‌های تالیفی. از سال گذشته تا کنون هم تعدادی کتاب به جمع منابع ارزشمند کتاب‌های فارسی در موضوع فلسطین اضافه شده است که در ادامه مروری بر این کتاب‌ها خواهیم داشت. **فلسطین چه قدر دغدغه نویسندگان عرب بوده است؟ کتاب « رمان پایداری فلسطین: از 1967 تا 1987م» همان طور که از نامش پیدا است به بررسی این نکته پرداخته است که ادبیات عرب در بحبحه درگیری کشورهای عربی با اسرائیل و زمانی که اینرژیم در حال اشغال فلسطین بود، چه قدر به این موضوع پرداخته شدهو فلسطین چه قدر دغدغه نویسندگان و ادبیان عرب زبان بوده است. این کتاب را آزاد مونسی و عزت ملا ابراهیمی نوشته‌اند و انتشارات دانشگاه تهران آن را در همین سال 93 به بازار کتاب فرستاده است. **سند زنده مراحل مبارزه ملت فلسطین کتاب دیگری که آن هم اتفاقا در ماه‌های اخیر منتشر شده است «بررسی نمادپردازی مقاومت در شعر ابراهیم طوقان» نام دارد که توسط انتشارات آیین محمود و به قلم فریده اخوان پلنگ سرایی به بازار کتاب رسیده است. ابراهیم طوقان از شاعران برجسته دهه‌های بیستم و سی‌ام قرن بیستم میلادی است. در سال 1905 در خانواده‌ای دوستدار علم و ادب در نابلس به دنیا آمد. اشعار میهنی ابراهیم طوقان در حقیقت سند زنده مراحل مبارزه ملت فلسطین است. شاعر از موضوعات سیاسی برای سرودن شعر استفاده می‌کند؛ در شعرش به بریتانیای کبیر حمله می‌کند، معاهده «بالفور» را ننگین می‌شمارد، فروشندگان و دلالان زمین را سرزنش می‌کند، به نظام رهبری سنتی نجبا حمله می‌برد، عدم وفاداری رهبران سیاسی به مردم را مورد نقد قرار می‌دهد و حتی به بی‌تفاوتی شاعران عرب زبان هم عصر خود در زمینه مسئله فلسطین می‌تازد و آنان را به هم صدایی و همراهی با مردم فلسطین دعوت می‌کند. خلاصه سخن این که تاریخ فلسطین در شعر ابراهیم طوقان جریان دارد و می‌توان با بررسی شعر این شاعر تاریخ فلسطین را بار دیگر مورد مطالعه قرار دارد. **کتابی برای بیدار کردن حاکمان خواب! کتاب دیگر «مسلمانان و آرمان فلسطین» نام دارد که نویسنده‌اش یعنی ابوالحسن علی ندوی از منظر تاریخی به این موضوع نگاه کرده است عبدالقادر و حمیده براهویی این کتاب را به فارسی ترجمه کرده‌اند و ناشر کتاب هم کانی مهر است. این کتاب در واقع مجموعه‌ای از ده سخنرانی از مؤلف است که مسئله فلسطین، محور این سلسله سخنرانی‌ها و مباحث است. ...
جملات زیبا شهید دکتر مطهری، جملات زیبا درباره فلسطین، جملات زیبا درباره محرم، جملات زیبا درباره امام
جملات زیبا شهید دکتر مطهری، جملات زیبا درباره فلسطین، جملات زیبا درباره محرم، جملات زیبا درباره امام حسین علیه السلام ... والله و بالله ما در برابر این قضیه مسئولیم. به خدا قسم مسئولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. و الله قضیه ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است. اگر میخواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر میخواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش میگفت برای من عزاداری کنید، میگفت چه شعاری بدهید؟ آیا میگفت بخوانید: "نوجوان اکبر من" یا میگفت بگویید: "زینب مضطرم الوداع، الوداع"، چیزهایی که من (امام حسین) در عمرم هرگز به این جور شعارهای پست و کثیف ذلت آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم؟! اگر حسین بن علی بود، میگفت اگر میخواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمر امروز موشه دایان است. شمر 1300 سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس. ...
سخنان شهید مطهری درباره مسئله فلسطین
Flash RequiredFlash is required to view this media. Download Here.برای دانلود فیلم کلیک کنید.منبع: سایت راسخون
«رویکرد ایران و عربستان در قبال فلسطین
نویسنده کتاب «رویکرد ایران و عربستان در قبال فلسطین» معتقد است که درباره فلسطین اسنادی وجود دارد که قدرت‌های سردمدار حقوق بشر را در معرض شک و اتهام قرار خواهد داد؛ اسنادی که دلیل دفاع از آرمان فلسطین را روشن خواهد ساخت. خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- ماهرخ ابراهیم‌پور: پرداختن به فلسطین و مسایل پیرامون آن در کتاب‌هایی ارزشمند و پربار می‌تواند زمینه‌ای برای خیزش مسلمانان و حق خواهان برای کمک به ملت این ستمدیده باشد. ریحانه قادری، کارشناس ارشد علوم سیاسی دانشگاه شیراز یکی از نویسندگان جوانی است که با علاقه از آن‌چه بر سر فلسطین رفته است در چارچوب علوم سیاسی و روابط بین‌الملل کتاب نوشته است. قلمی که اگرچه در آغاز راه است اما با شور و شوقی که در وجود این پژوهشگر جوان است می‌تواند گامی در اعتلای حقانیت مبارزان فلسطینی باشد. در گفت‌‌وگو با قادری، نویسنده کتاب «رویکرد ایران و عربستان در قبال فلسطین» به ویژگی‌های کتاب، نقش اسناد در فلسطین‌پژوهی، زمینه‌های پژوهش نشده در حوزه فلسطین و دیدگاهش به حوادث دلخراش غزه پرداخته‌ایم. قادری در ابتدا به انگیزه نگارش کتاب «رویکرد ایران و عربستان در قبال فلسطین» پرداخت و گفت: مساله فلسطین یکی از مسایل اساسی جهان اسلام است که به چالشی جدی تبدیل شده و این مساله نه تنها فلسطینیان، بلکه جهان اسلام، اعراب و حتی جهان را با مشکلی اساسی مواجه کرده است. در این میان قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای تلاش می‌کنند مساله فلسطین را به شکلی که سیاست آنها ایجاب می‌کند مطرح کنند. انگیزه من از پرداختن به این موضوع بسیار حساس و مهم این بود که سیاست دو قدرت مهم و تاثیرگذار منطقه، جمهوری اسلامی ایران و دیگری عربستان سعودی را که همواره در تحولات فلسطین تلاش‌های مستمر و فراوانی انجام داده‌اند بررسی کنم زیرا هر دو قدرت سعی داشته‌اند مساله فلسطین را در چارچوب سیاست‌های خود قرار دهند و به شیوه خود سیاست خارجی ویژه‌ای را در قبال فلسطین به اجرا بگذراند که دارای تفاوت‌هایی با سیاست کشورهای دیگر باشد.ایران و عربستان؛ دو قدرت مهم و تاثیرگذار منطقه وی افزود: دو کشور با دو هویت مذهبی متفاوت، با دو سیستم و شیوه حکومتی متفاوت که هر دو داعیه رهبری جهان اسلام را نیز در سر دارند به عنوان دو رقیب قدرتمند در منطقه حساس و بحران‌خیز خاورمیانه سعی داشته‌اند در قبال موضوع‌های مختلف رویکردهای متفاوتی را دنبال کنند یعنی به طوری که هرکدام در صدد حذف دیگری در حوزه‌های مورد مناقشه برآمده‌اند و رقابت این دو قدرت منطقه‌ای یکی از عوامل کلیدی درچشم انداز خاورمیانه است که امتداد آن هم در منطقه ...
در حاشیه اظهارات اعجاب‌انگیز رفسنجانی درباره فلسطین و حزب‌الله؛
در حاشیه اظهارات اعجاب‌انگیز رفسنجانی درباره فلسطین و حزب‌الله؛ آقای هاشمی! به کجا چنین شتابان/ مردم هنوز منتظر عذرخواهی شما هستند تاریخ انتشار : يکشنبه ۳ شهريور ۱۳۹۲ ساعت ۱۳:۳۲ بزرگ خاندان هاشمی در جدیدترین مصاحبه‌اش، انگشت حیرت و شگفتی را بر لب دوستداران امام راحل و انقلاب نشانده و سخنانی بر زبان رانده است که خلاف صریح بیانات و اندیشه بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر معظم انقلاب است. سرویس سیاسی جهان نیوز - "در شیپور دمیده میشود، و بر اثر آن، جز آنکه خدای بقای او را خواسته است، هر که در آسمانها و زمین است یکسر مدهوش مرگ می‌شوند، سپس بار دیگر شیپور دمیده میشود و ناگهان مردمان (از خواب مرگ) برخاسته و در صحنه محشر نظاره گر (سرنوشت خود) میگردند."این جملات توصیف خداوند قادر از دمیده شدن در "صور" توسط حضرت "اسرافیل" است. (زمر / ۶۸)هنوز قیامت نشده اما گویا حضرت اسرافیل اینجاست و در صور خود هم دمیده است؛ اکبر هاشمی رفسنجانی!آقای هاشمی اخیرا در مراسم روز پزشک در تالار وزارت کشور خود را اسرافیل توصیف کرد: "بعد از ثبت‌نام من در انتخابات اس‌ام‌اس آمد که تو صوراسرافیل درست کردی، حتی در روستاها هم مردم امیدوار شده‌اند. اما این انتخابات کار مردم بود."گویا منظور هاشمی این بود که او ملت را از خواب غفلت بیدار کرده است. زیرا او در دیدار جمعی از استان کهگیلویه گفت: کار اصلی را مردم کردند و با رای و حضور خود نشان دادند که به چه جریان و خط فکری تمایل دارند و از چه منزجرند.البته جناب هاشمی توجه نداشت که این سخن او به معنی اعلام انزجار مردم از شخص آقای هاشمی در سال ۸۴ و دوستان او در سال ۸۸ هم هست!این دو نمونه تنها سخنان تامل برانگیز رئیس مجمع تشخیص مصلحت در روزهای اخیر نبود.بزرگ خاندان هاشمی در جدیدترین مصاحبه‌اش هم انگشت حیرت و شگفتی را بر لب دوستداران امام راحل و انقلاب نشانده و سخنانی بر زبان رانده است که خلاف صریح بیانات و اندیشه بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر معظم انقلاب است.وی در گفتگو با فصلنامه مطالعات بینالمللی، از نوعی سیاست خارجی حرف زده که به گفته او "دیپلماسی اعتدال" نام دارد.آیا هاشمی نماد اعتدال است؟او ملت مسلمان ایران اسلامی هنوز قیام فتنه گران علیه رای مردم و قانون و جسارت علیه مقدسات بویژه عاشورای ۸۸ و نقش آفرینی آقازادگان مجرم را از یاد نبرده اند و هنوز به امثال آقای هاشمی فرصت عذرخواهی داده اند.به اختلاف صریح دیدگاهش با حضرت امام (ره) در باره رابطه با امریکا و پذیریش امریکا به عنوان کدخدای جهان اینگونه اشاره کرده است: «من در سالهای آخر حیات امام(ره) نامه‌ای را خدمتشان نوشتم، ...
درباره مسجدالاقصی...
بنا بر برخی اسناد و روایات اولین کسی که الاقصی را بنا کرد حضرت آدم (ع) بود که مساحت آن تاکنون تغییری نکرده است، سپس ابراهیم (ع) 2 هزار سال پیش از میلاد آن را بازسازی کرد و بعد فرزندانش اسماعیل و یعقوب. حضرت سلیمان (ع) نیز 1 هزار سال پیش از میلاد آن را تجدید بنا کرد. مسجدالاقصی دارای 5 دروازه قفل و 10 دروازه باز است که باب الاسباط، باب حطه، باب شرف الانبیاء ( فیصل)، باب الغوائمه ( الخلیل)، باب الناظر، باب الحدید، باب القاطنین، باب المتوضأ ( المطهره)، باب السلسله، باب المغاربه از دروازه های باز هستند. باب المغاربه در دیوار غربی مسجدالاقصی واقع شده و بر بالای تپه ای خاکی قرار دارد که به دیوار چسبیده که گذرگاهی برای ورود نمازگزاران است، این منطقه نیز به منطقه المغاربه معروف است که یهودیان سعی در اشغال آن دارند تا معبری برای یهودیان به مسجدالاقصی باشد. مساحت آن 144 هزار متر مربع است که دیوارهای جنوبی و شرقی از قدس قدیم آن را احاطه کرده است. مسجدالاقصی بر بالای تپه موریا در وسط شهر قدس در فلسطین واقع شده که 15 در، 4 گلدسته، تعدادی نمازخانه، چاههای آب، ساختمان، مسجد جامع قبله ای، تعدادی قبه و قبة الصخره در بخش میانی را شامل می شود . با توجه به اینکه مسجد در اسلام محل سجود گفته می شود، این بخش از زمین محدوده ای برای سجده و عبادت به شمار می رود که به تمام این محوطه مسجدالاقصی اطلاق می شود، بسیار مقدس است در دوره های مختلف اسلامی نیز دو ساختمان اصلی در مسجدالاقصی بنا شد. اول مسجد قبله ای در جنوب و دیگری مسجد قبة الصخره در وسط که این دو مسجد داخل یک مسجد نیستند و همچنین هرکدام از آنها مسجدالاقصی نیستند، بلکه هر یک مسجدی در محوطه ای هستند که به آن مسجدالاقصی گفته می شود. در مسجدالاقصی بناهای دیگری نیز وجود دارد که گفته می شود تعداد آنها به 200 اثر می رسد. تعدادی مدرسه، رواق، چاه، منبر و ستون. ولی مهمترین اماکن محوطه مسجدالاقصی بدین شرح اند: 1 مسجد قبله ای، 3 نمازخانه المروانی، 5 مسجد قبه الصخره، 8 دیوار جنوب غربی،11 دیوار المغاربه، 12 دیوار البراق، 13 باب السلسله. البته ناگفته نماند که از ۱۹۴۸ به بعد اشغالگران یهودی بخشهایی از مسجدالاقصی را تصاحب کرده اند، باب المغاربه از جلمه آنهاست که از زمان اشغال فلسطین بر آن سیطره یافتند و با یورشهای متعدد مانع از ورود مسلمانان به آن شدند، بخش دیگر دیوار البراق است که جزئی از دیوار غربی مسجدلاقصی به شمار می رود و آن را به دیوار المبکی تبدیل کردند که جایی برای عبادت یهودیان به شمار می رود و مانع از نزدیک شدن مسلمانان به آن می شوند. همچنین مدرسه تذکریه که از سال 1969 اشغال ...