تصاویر اشرار در ساری

  • روستای حاجی کلا - تماشاگران روستای چاچکام

    روستای حاجی کلا - تماشاگران روستای چاچکام

      برای دیدن تصاویر در ابعاد بزرگتر بر روی آن کلیک کنید توضیح : این تصاویر از ارتفاعات روستای چاچکام (تماشاگران ) گرفته شده است .



  • (تصاویر) اعدام متجاوز به عنف در استادیوم (+16)

     نسخه چاپی     ارسال به دوستان   (تصاویر) اعدام متجاوز به عنف در استادیوم (+16) به گزارش ایسنا، غلامعلی صادقی دادستان عمومی انقلاب مشهد اعلام کرد، با توجه به سیاست‌های دستگاه قضایی مبنی بر برخورد شدید با اشرار، پس از طی مراحل قانونی حکم اعدام دو تن از متجاوزان به عنف اجرا شد. وی تصریح کرد: صبح روز چهارشنبه (امروز) قبل از طلوع آفتاب احکام دو تن از متجاوزین به عنف در شهرستان‌های مشهد و سبزوار اجرا شد. این احکام در راستای انجام وظایف قانونی و در پاسخ به مطالبات عمومی از مجموعه قضایی صورت گرفت. دادستان عمومی و انقلاب مشهد بیان کرد: یکی از این احکام در محوطه زندان مرکزی مشهد و دیگری در ملاء عام و در محل وقوع جرم در سبزوار اجرا شد. درهمین حال عکس های باشگاه خبرنگاران از متجاوز اعدامی در سبزوار حاکی از آن است که اجرای این حکم در استادیوم ورزشی در این شهر انجام گرفته است و مردم برای مشاهده این اعدام بر روی سکوهای ورزشگاه مستقر شده اند.

  • سر انجام مسيح پروري

    دوست ارجمندم جناب آقاي سيد رضي موسوي در رابطه با عاقبت  ماجرا  مسيح  و وجيه پروري مطلبي براي بنده ارسال نمودند كه عين مطلب ايشان آورده مي شود . ضمن سپاس مجدد از الطاف ايشان  خواهشمندم دوستاني كه اسنادي در رابطه ي اين ماجرا دارند براي بنده ارسال تا انشالله در كتاب دانشنامه چهاردانگه به نام آنها درج نمايم انشا الله بتوانيم گوشه اي از تاريخ پر افتخار و همچنين از سختي هاي نيكانمان را ثبت و ضبط نماييم.حال مطلب جناب آقاي سيد رضي موسوي فولادي:با سلام خدمت همکار ارجمندجناب آقای خلیلی به طور خلاصه درمورد اینکه درخواست های شیخ هادی وسرانجام کاربه کجا انجامید باید بگویم در اسنادی که تصویر آن در دست بنده است ومربوط به تیپ مختلط مستقل استراباد به تاریخ 27/7/1308 به شماره 5188 با امضای سرهنگ حکیمی می باشد از آقای شیخ هادی فولادی خواسته شد برای سرکوبی وقلع وقمع اشرار پروری با مامورین تیپ در دادن اطلاعات لازم همکاری نمایند . 30نفر از مامورین تیپ گرگان به فرماندهی نایب منوچهرخان به دودانگه آمده وبه دو دسته تقسیم شده و همزمان وجیه را در پرور و مسیح رادر فولادمحله غافلگیر و دستگیر نمودند خواستند هر دو برادر را در فولادمحله به قتل برسانند که آیت الله آقاسید مصطفی موسوی فولادی که ازهم مباحثه ای ایت الله بروجردی ،کوهستانی و بنافتی واز اساتید حوزه علمیه نجف بوده اند اجازه ریختن خون انها در خاک فولادمحله به دلیل شرارت هایشان نداد و نایب منوچهرخان با احترام گذاشتن به آقاسید مصطفی انها را به سعیداباد آورده ومسیح ووجیه را در سعیدآباد کشته وبقیه دوردسته هایشان را به سمت ساری برده وظاهرادر زندان گرگان بقیه هم اعدام شدند . وپس از آن ارامش نسبی درمنطقه چهاردانگه ودودانگه حکمفرماشد

  • یاغیان بخش چهاردانگه و دودانگه در اسناد مجلس شورای ملی – بخش یکم

    یاغیان بخش چهاردانگه و دودانگه در اسناد مجلس شورای ملی – بخش یکم

      نوشته: عین اله آزموده / یاغیان بخش چهاردانگه و دودانگه در اسناد مجلس شورای ملی – بخش یکم  «نافرمانی متنفذین مازندران از دولت مرکزی سابقه دیرینه در صفحات تاریخ این سرزمین دارد. در دوره رضاشاه نیز کم و بیش بخش هایی از مناطق مازندران شاهد بروز نافرمانی هایی بود. قریه پِرور دودانگه یکی از کانون های این نافرمانی تلقی می شد». (اسناد مازندران در دوره رضاشاه، ص ۳۷). پرور در گذشته در بخش دودانگه شهرستان ساری واقع بود و اکنون جزء استان سمنان است و دودانگه قدیم شامل بخش های وسیعی از چهاردانگه فعلی و قسمت هایی از استان سمنان را شامل می شد و مردم آن عموماً به شغل گله داری و کشاورزی سنتی مشغول بودند و در اوایل حکومت رضا شاه، اکثر مردم در تمام فصول سال در روستاهای خود سکونت داشتند. مردم به کسانی که به هر دلیلی بر علیه حکومت مرکزی سر به عصیانگری می زدند و یا شرارت می کردند، « یاغی » می گفتند و آنان را گاه دوست زحمتکشان و طبقات تهیدست جامعه می پنداشتند و گاه آنها را ظالم و آدمکش و متجاوز به مال و ناموس خود می دیدند و این دوگانگی برداشت از یاغیان در بین مردم یک روستا با روستای دیگر متفاوت است. روستای پرور خاستگاه یاغیان معروفی چون مسیح پروری، وجیه پروری، محمد سلطان پروری، سهراب پروری، قاسم پروری و معروفترین آنها یعنی مشدی پروری بوده است که در یک دوره زمانی بین سال های ۱۳۰۰ تا ۱۳۲۰ سایه ای از ترس و وحشت را در بین مردم دودانگه و چهاردانگه و سنگسر و … گسترانیده بودند. مناطق نزدیک به روستای پرور یعنی رودبارک، فولادمحله، واوسر، تیله بن، قلعه، پایین ده و بالاده و روستاهای تیلک و آتنی و روستاهای منطقه اطراف سفیدکوه مثل اراء و اروست و … تا کیاسر و مناطق اطراف، گستره حضور و تردد دائمی یاغیان پروری بوده است و هم از این روی هنوز مردم خاطرات تلخی از حضور و کارهای یاغیان را نقل می کنند. در بین روستاهای دودانگه قدیم، روستای بالاده اما از نظر وضعیت جمعیت و شرایط اقتصادی و جغرافیایی یکی از روستاهای معروف و ثروتمندی بود که بزرگانی چون حاج میرزمان رضوی، حاج میرکریم رضوی، ملامحمدی توبه، حاج حسن دهبندی، قاسمعلی دیوبند و میرزاعباس خان عمادی در آنجا ساکن بودند که دارای ثروت زیادی از دام و اسب و پول و زمین بودند و این روستا بهشتی بود برای یاغیان که هر وقت می خواستند می توانستند به گله های فراوان گوسفندان اهالی این روستا و روستاهای اطراف آن حمله کنند و جیب و شکم خود را سیر کنند که در  مقاله ها و سندهای بعدی نیز اشاراتی به آن خواهد شد. درگیری یاغیان و مردم منجر به قتل دو تن از اهالی بیگناه بالاده بدست گروه مشدی پروری شده است که در مقاله ...

  • دختربانوی شهیده فولادی :قصاص موجب آرامش روح مادرم و رحمت الهی می شود

    دختر بانوی پاکدامن و نمونه“شهیده معصومه فولادی “ با ارسال  نوشتاری خواستار اجرای قصاص برای عامل قتل مادرش شد . این بانوی داغدار در این نوشتار آورده است  ،من نه به عنوان دختر مرحومه معصومه فولادی بلكه به عنوان كسی كه حقی از او پايمال شد ، خواستار پيگيری اين ماجرا توسط مردم روشن و آگاه نکا هستم تا ديگر شاهد بروز چنين حوادث و هتک حرمتهايی در سطح منطقه نباشيم . اين امر با همدلی و همزبانی مردم و مسئولين شهرستان نكا میسر خواهد شد . متن کامل تقاضای دختر بانوی پاکدامن بشرح ذیل می باشد . صدر سخنم از خطبه هاي غرا فاطمه زهرا عليها السلام است كه فرموده اند : شما بندگان خدا ، نگهبانان حلال و حرام ، حاملان دين و احكام ، امينان خداوند بر خويش و پيام آوران او به سوي امتها هستيد . حقی از سوی خداوند بر عهده داريد و پيمانی را كه با او بسته ايد ، پذيرفته ايد و آنچه كه پيامبر خدا پس از خود در ميان شما باقی گذارده ، كتاب گويای خداوند و قرآن صادق ميباشد كه نور او فروزان و شعاع آن درخشان است . خداوند ، ايمان را سبب زدودن زنگار شرك از دلهاتان قرار داد . نماز را موجبی برای دوري شما از خودپرستی. فرمان به حلال و نهی از حرام را براي مصلحت مردم  و نيكی به پدر و مادر را موجب پيشگيری از خشم الهی قرار داد. قصاص را سبب بقای زندگانی، منع از دزدی را موجب پوييدن راه عفت ساخت و عدالت پيشگی در اجراي احكام را موجب راحتی و آرامش و ملايمت در امور مردم قرار داد . در شهر كوچك ما واقعه ای بزرگ رخ داد كه ابعادش از حد يك قضيه ی شخصی فراتر است. زنی در جایگاه مادر و سرپرست به تير بلای نامردمی گرفتار شد و مرا كه تنها دختر آن سفر كرده بودم برای هميشه در سوگ و ناباوری نشاند . مرا كه هزار آمال و آرزو را در سايه ی سرو وجودش ميخواستم . مگر نه اين است كه بزرگ بانوی اسلام حضرت زهرا سلام الله عليها نيكی به پدر و مادر را موجب پيشگيری خشم خدا دانستند ؟ اكنون كه ديگر نه سايه ی پدری دارم و نه دست مهربان مادری …. به كدام ملجاء و مأمنی پناه برم جز ذات اقدس الهی؟ و لكم في القصاص حياة يا اولي الألباب لعلكم تتقون – اي خردمندان ! قصاص برای شما مايه حيات و زندگی است . باشد كه تقوا پيشه كنيد ( بقره / ۱۷۹) آری تجلی اين آيه قرآن در كلام فاطمه ی زهراست كه فرمود : قصاص براي شما مايه حيات و زندگی است . زيرا با اجرای چنين حكم عادلانه ای ، دست هوس رانان و اشرار از تكرار گرفتن جان عزيزی ديگر كوتاه می شود . باشد كه به واسطه ی اجرای حدود الهی و قانون ، خطاكاران و هوس رانان ، پرهيز پيشه زندگانی خود سازند و اجرای عدالت از سوی متوليان امر و مسئولان دستگاه قضايی است كه موجب راحتی و آرامش و ملايمت در امور ...

  • یاد شهید مهدی مرادی تپه در زادگاهش گرمی گرامی داشته شد

    یاد شهید مهدی مرادی تپه در زادگاهش گرمی گرامی داشته شد

      یاد و خاطره شهید مهدی مرادی تپه با حضور مردم و مسوولان در زادگاهش گرمی گرامی داشته شد.به گزارش ایرنا در این مراسم حجت الاسلام توحیدی مسوول دفتر نمایندگی ولی فقیه در ناحیه مقاومت بسیج گرمی ترویج فرهنگ شهادت را در مقابله با هجمه های فرهنگی و هیاهوی سیاسی دشمن مهم ارزیابی کرد.وی با اشاره به نتایج مثبت اشاعه این فرهنگ در جنگ نرم گفت:شهدا همچون حسین ع رسالت بزرگ خود را بر دوش کشیدند و ما نیز باید پای در راه زینب کبری س بگذاریم.وی نقش شهدا را در تحکیم استقلال و عزت کشور غیرقابل انکار دانست و افزود:اقتدار و بالندگی ایران اسلامی مرهون شهدایی همچون مهدی مرادی است.در ادامه این مراسم به مداحی و ذکر مصائب کربلا پرداخته شد.پاسدار شهید مهدی مرادی متولد روستای تپه شهرستان گرمی بود که چندی پیش در منطقه شمالغرب کشور در درگیری با اشرار به درجه رفیع شهادت نائل شد و پیکر مطهرش بر دوش مردم اردبیل و همرزمانش تشییع و در گلزار شهدای این شهرستان به خاک سپرده شد. منبع:http://aieneh.blogfa.com/post-3790.aspx

  • مشاهده همزمان سقوط شئ به دریا از 5 شهر مازندران‌

    مشاهده همزمان سقوط شئ به دریا از 5 شهر مازندران‌

    مشاهده همزمان سقوط شئ به دریا از 5 شهر مازندران‌ کامیاران نیوز:صبح امروز همزمان مردم پنج شهر مازندران از سقوط شی به دریا در یک زمان خاص از مردم گزارش دریافت شده‌ است.  به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در ساری، صبح روز پنج‌شنبه 21 اسفند ماه امسال گزارش مشترک مردمی از سقوط شی در دریا از شهرهای محمودآباد، فریدونکنار، بابلسر و تنکابن دریافت شده‌ است.در همه گزارش‌ها به وقوع سانحه در ساعت 5 و 15 دقیقه صبح اشاره شد.موسی مشاءزمینی مدیرکل فرودگاه‌های مازندران دراین باره در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در ساری گفت: بلافاصله پس از دریافت این خبر با برج مراقبت، فرودگاه‌های استان مکاتبه شد که گزارشی بابت سقوط هواپیمایی داخلی و خارجی دریافت نشد.وی با بیان اینکه این موضوع در حد شایعه بوده‌ است، اظهار کرد: در حوزه استحفاظی هوایی چیزی به ما مخابره نشده و در فضایی هوایی اتفاق خاص نیفتاده‌ است.مدیرکل فرودگاه‌های مازندران درباره جزئیات این موضوع، گفت: صبح امروز یک‌سری صیادان در منطقه فریدونکنار و محمودآباد آتش‌سوزی را در آسمان مشاهده کردند و که بلافاصله بررسی‌های ما از همان زمان آغاز شد.حسن حبیب‌نژاد مدیرکل شیلات مازندران که اداره کل شیلات استان در بابلسر مستقر است، در این باره در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در ساری گفت: بلافاصله با یگان حفاظت منابع آبزیان شیلات هماهنگی انجام شده که در حال گشت‌زنی و انجام بررسی‌های لازم هستند.وی با اعلام اینکه ماموران یگان حفاظت در حال انجام بررسی‌های لازم در منطقه هستند، ادامه داد: تا این لحظه گزارشی از حادثه یا اتفاق خاصی نداشتیم.مهدی ولی‌پور مدیرعامل جمعیت هلال احمر مازندران در این باره در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در ساری درباره جزئیات این موضوع، اظهار کرد: از ساعت پنج صبح امروز از خزرآباد ساری، بابلسر، فریدونکنار، نور و ولی‌اباد تنکابن اطلاع داده شده که آتش‌سوزی در آسمان مشاهده شده‌ است.وی افزود: با توجه به اینکه وسعت این موضوع بسیار زیاد بوده از همان لحظه بررسی‌ها آغاز شده و همچنان نیز ادامه دارد.به گزارش خبرگزاری فارس، براساس گمانه‌زنی این موضوع نشان از سقوط هواپیمایی تک سرنشین است و همچنین نیز بررسی‌ها در حوزه دریای و هوایی ادامه دارد.

  • ارومیه

    طبق یک مطالعه از ترکیب قومی خانوارهای نمونه و مورد بررسی در سطح شهر ارومیه که حدود سال ۱۳۷۹ انجام گرفت نشان می‌دهد که ترک زبانان ۸۵٫۷٪ درصد خانوارهای نمونه را به خود اختصاص داده و کردزبان‌ها حدود ۱۰٫۵٪ بوده‌اند. در این آمارگیری نمونه‌ای درصد آشوری‌ها، فارس‌زبان‌ها و ارمنی‌ها در شهر ارومیه به ترتیب ۱٫۷، ۱٫۶ و ۰٫۵ بود.اکثر مردم آذری ارومیه شیعه مذهب می‌باشند ولی تعداد زیادی آذری‌های سنی حنفی و شافعی مذهب نیز در داخل شهر و در بیش از ۲۵ روستا از جمله، بالو، قولنجی، کهریز، گل‏تپه، گجین و ولینده زندگی می‌کنند. در ارومیه شماری از ترک زبان‌های اهل حق نیز زندگی می‌کنند. مذهب کردهای ساکن ارومیه نیز اکثرا سنی است.همچنین اقلیتی از مردمان آشوری و ارمنی در این شهر زندگی می‌کنند. در سال ۱۹۰۰ میلادی حدود نیمی از جمعیت شهر ارومیه مسیحی —اعم از آشوریان و ارامنه— بودند اما بسیاری از آن‌ها در میان درگیری‌های روسیه و عثمانی در سال ۱۹۱۸ شهر را ترک کردند. پس از عقب‌نشین روس‌ها از این منطقه بیشتر مسیحیان باقی‌مانده در شهر ارومیه قتل عام شدند. در زمان رضاشاه پهلوی آشوریان ایران دعوت به بازگشت به این شهر شدند و چندین هزار نفر از آنها به این شهر بازگشتند.نام‌گذاری ریشه نام ارومیهمسالک وممالک پیش از قاجاریه. نقشه آذربایجان و آراننام این شهر ابتدا ارومیه یا اورمیه بوده‌است ولی با آمدن حکومت پهلوی و سلطنت رضاشاه این محل به رضائیه تغییر نام داد و بعد از انقلاب اسلامی دوباره به نام ارومیه برگشت. در اسناد قدیمی همچنین نام این شهر به صورت اورمیه نیز ذکر شده‌است.اور در زبان آشوری به معنای شهر است (همان واژه‌ای که در نام اورشلیم (شهر آشتی) هم وجود دارد) و میه به معنای آب است (هم‌ریشه با مآء عربی)، و اورمیه یا ارومیه در زبان آشوری به معنای "شهر آب" است.پیشینهپارسیان در مهاجرت خود از ایران‌ویج نخست در غرب و جنوب دریاچه ارومیه ساکن شدند ولی پس از آن به مهاجرت خود ادامه دادند و تا سرزمین پارس (استان فارس) پیش رفتند. جلگه ارومیه در دوران باستان در قلمرو مادها، آشوریان، و دیگر اقوام نیز قرار داشته‌است. شاه عباس بزرگ پس از بیرون راندن عثمانی‌ها از خاک ایران در صدد برآمد طوایفی را برای مرزداری قدرتمند در بخش غربی کشور مستقر سازد. شاه عباس برای این منظور ایل افشار ساکن ابیورد خراسان و دیگر نقاط را در نظر گرفت. او کلبعلی سلطان ایمانلوی افشار را احضار نموده به لقب خانی و ریاست کل ایل افشار منصوب نمود. سپس دستور داد که ایل افشار که شمار زیادی داشتند و در ولایات عراق، فارس، کرمان و خراسان سکنی داشتند، با ...