خان چهارم رستم و سرود دهم اودیسه

سیرسه و زن جادو

تفاوت در بنیان تفکر، تفاوت نگرش ها و سپس تفاوت قصه هایی را موجب می شود که اصول زندگی یک جامعه را نشان می دهد؛ این امر در خان چهارم رستم و سرود دهم اولیس دیده می شود. جادو زنان در هر دو قصه نقشی اساسی در برخورد با مردانی با سرشت پهلوانی دارند. سیرسه، جادو زنی زیباگیسو و نیرنگ باز است که به جهان بغ بانوان تعلق دارد و جاودانه زیبا و جوان است. جادو زن خان چهارم رستم با نام عام جادو زن، گنده پیری پر آژنگ و نیرنگ است که از جهان دروندان و اهریمنان می آید و خود را به جادو آراسته و زیبا می نماید. هر دو زن، سرشت نابودگرانه دارند و مردان را از راه به بی راه می کشانند. سیرسه با جادویش مردان را به شیر، گرگ و خوک مسخ می کند، تنها اولیس به چاره جویی هرمس ـ ایزد اولمپی ـ از مسخ شدگی رهایی می یابد؛ همین امر باعث می شود سیرسه او را به خود فرابخواند و به بسترش دعوت کند. قدرت برتر اولیس، بغ بانو را به تسلیمی نیرنگ آلود می کشاند اما اولیس آن را با سوگندانی گران که از هرمس آموخته بود بی اثر می کند. جادو زن خان چهارم رستم برآیند خواهش و هوس درون اوست که تجسم یافته تا او را گمراه کند. رستم تا زمانی قدرت برتر بر او به شمار می رود که تسلیم خواهش درون نشود و اولیس زمانی قدرت برتر بر سیرسه می شود که بتواند با بی اثر کردن نیرنگ هایش به بستر او راه یابد.

خوراک و نوشاک دام های فریبی هستند که این زنان پیش روی مردان قرار می دهند تا آنان را به دام نابودی بکشانند. خدایان ـ هرمس در سرود دهم اولیس ـ به اولیس یاری می رسانند و برایش چاره جویی می کنند تا او بر اسرار نیرنگ بازانه ی بغ بانو آگاه شود و بتواند با آن مقابله کند اما رستم یاریگری به جز خوی تربیت شده اش ندارد! او آماده ی افتادن به دام زن جادو می شود؛ لحظه ای حساس است اما وی عادت دارد پیش از دست به سفره بردن و خوردن، خداوند را ستایش کند براساس همین اصل تربیتی، ماهیت زن جادو بر رستم آشکار می شود و او از دام می رهد. یاری خداوندان در سرود دهم اولیس ماهیتی عینی و ملموس دارد هرمس گیاه مولی را به اولیس می دهد تا او را در برابر جادوی سیرسه مصون کند اما رستم از طریق آموخته های تربیتی و اخلاقی اش که امری درونی و معنوی است در خان چهارم به مصونیت از دام فریب جادوان میرسد.

رستم مردی است که پهلوانی را به نژاد، به تربیت و به سرشت دریافته که با ماهیت انسانی اش پیوند خورده و اولیس مردی است که نژاد و سرشت او را شایسته پهلوانی کرده زیرا او نسب به خدای خدایان زئوس

می برد و سیرسه همواره او را با صفت زادهی زئوس می خواند. سرنوشت هر دو پهلوان، پیروزی است اما رستم با گذر از خواهش درون و تهذیب اخلاقی به پیروزی می رسد و پیروزی اولیس پس از آگاهی سیرسه بر برتری او بر جادویش اتفاق می افتد که برتری ای از نوع خدایان و فرا انسانی است. رستم پس از آگاهی بر چیستی زن جادو او را می کشد و از نیرنگش رهایی مییابد اما اولیس پس از چیرگی بر بغ بانوی جادوگر یک سال را با او به عیش و نشاط می گذراند. زن جادو در خان چهارم از بین می رود، رستم از بند مکرش رهایی می یابد اما جادوان و عاملان اهریمن همواره هستند و دام شان بر راه های انسان تنیده می شود. در این قصه انسان تنهاست و به تنهایی باید خودش را از گزندها حفظ کند. رستم خود را از دام نیرنگ می رهاند اما این رها شدگی تداوم ندارد و برای دیگران کارآمد نیست اما پس از چیرگی اولیس بر سیرسه، بغ بانو با او هم دست می شود و از یاری کنندگانش می گردد. دوستانش را از مسخ شدگی رهایی می بخشد و سپس در پایان یک سال زندگی پر نشاط او را به مسیر سفرش به سوی ایتاک راهنمایی می کند. در این قصه انسان هرگز تنها نمی ماند همواره یارانی در هر زمان و هر مکان برای خودش دارد و هر کسی از هر نژادی می تواند به یاریگری راستین تبدیل شود.

خان چهارم رستم و سرود دهم اودیسه

مطالب مشابه :

سحر و جادو و جادوگری و راه حل های آن

فال و فال گیری، طلسم و جادوگری

جادو

جادو

خان چهارم رستم و سرود دهم اودیسه

اسرار کف دست

اسرار جن (4)

معمای قصر کورال کسل ( قصری که تنها یک نفر ان را ساخت )