امنيت اجتماعي و زنان

امنيت اجتماعي زنان
غفار پارسا امنيت در مفهوم عيني آن اندازه‌گيري فقدان تهديد عليه ارزش‌ها است و در مفهوم ذهني آن فقدان احساس ترس از اينكه چنين ارزش‌هايي مورد حمله قرار خواهد گرفت، امنيت اجتماعي توانايي جامعه در دفاع از خصوصيات و ويژگي‌هاي اساسي خود در برابر تغييرات و تهديدات واقعي و احتمالي است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> امنيت اجتماعي زماني مطرح مي‌شود كه جوامع احساس مي‌كنند هويت‌شان در خطر است. امنيت اجتماعي با مفهوم تامين اجتماعي ‌( Social security ) متفاوت و متمايز است. معمولا‌ تامين اجتماعي با رفاه، بيكاري، بهداشت و درمان بيشتر مرتبط است، در حالي كه امنيت اجتماعي به تهديد، هراس و هويت مربوط است. اين مفهوم يكي از شاخصه‌هاي كيفي زندگي در شهرهاست و آسيب‌هاي اجتماعي از مهمترين پيامدهاي مختلف امنيت به‌شمار مي‌روند. در اين ميان فضاهاي شهري از جمله مولفه‌هايي هستند كه نابهنجاري‌هاي اجتماعي در بستر آنها به وقوع مي‌پيوندند. در نتيجه با تاكيد بر مسائل زنان شايد بتوان گفت شهرها آينه تمام‌نماي تبعيض عليه زنان به‌شمار مي‌روند. در نخستين برنامه‌ريزي‌هاي شهري در نيمه نخست قرن بيستم، شهرها براساس تفكيك كاركردها به شيوه سنتي مورد توجه قرار گرفته‌اند، يعني زنان به حوزه خصوصي و مردان به حوزه عمومي تعلق داشته‌اند. اين تفكيك با وجود افزايش شهرنشيني، توسعه شهرها و تغييرات همچنان باقي مانده است و باعث ايجاد تناقضي شده است كه نتيجه آن ناامني زنان در فضاهاي شهري است. زندگي زنان در شهرها همواره تحت تاثير نبود امنيت شهري واقعي يا بالقوه است و اين امر مانع ديگري براي زنان است كه نتوانند شهروندان فعال همه‌جانبه باشند. شهرها از نظر امنيت، جاذبه‌اي براي زنان ندارند و آنها هنگام تردد در سطح شهر فاقد امنيت جسمي و روحي لا‌زم هستند كه اين امر بويژه در زمينه حمل و نقل و جابه‌جايي در شهر بيشتر نمايان مي‌شود. <در تحقيقي كه توسط دكتر هما زنجاني‌زاده در زمينه بررسي وضعيت زنان و امنيت شهري در يكي از شهرها (1381) انجام گرفته، نشان داده شده كه بيش از نيمي از زنان اين شهر هنگام رفت و آمد و فعاليت در سطح شهر احساس ناامني بسيار شديد دارند كه اين احساس در زناني كه تجربه ناامني داشته‌اند، به مراتب بيشتر بوده است. به نظر اين استاد دانشگاه، چارچوب زندگي در شهر در زندگي روزمره افراد بويژه زنان تاثير مي‌گذارد و كار آنان بيش از همه وابسته به كيفيت خدمات شهري و انتخاب در مورد حمل و نقل محيط است.> اين در حاليست كه زنان به‌عنوان طراح برنامه‌هاي ...

امنیت اجتماعی زنان
امنيت در مفهوم عيني آن اندازه‌گيري فقدان تهديد عليه ارزش‌ها است و در مفهوم ذهني آن فقدان احساس ترس از اينكه چنين ارزش‌هايي مورد حمله قرار خواهد گرفت، امنيت اجتماعي توانايي جامعه در دفاع از خصوصيات و ويژگي‌هاي اساسي خود در برابر تغييرات و تهديدات واقعي و احتمالي است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> امنيت اجتماعي زماني مطرح مي‌شود كه جوامع احساس مي‌كنند هويت‌شان در خطر است. امنيت اجتماعي با مفهوم تامين اجتماعي ‌( Social security ) متفاوت و متمايز است. معمولا‌ تامين اجتماعي با رفاه، بيكاري، بهداشت و درمان بيشتر مرتبط است، در حالي كه امنيت اجتماعي به تهديد، هراس و هويت مربوط است. اين مفهوم يكي از شاخصه‌هاي كيفي زندگي در شهرهاست و آسيب‌هاي اجتماعي از مهمترين پيامدهاي مختلف امنيت به‌شمار مي‌روند. در اين ميان فضاهاي شهري از جمله مولفه‌هايي هستند كه نابهنجاري‌هاي اجتماعي در بستر آنها به وقوع مي‌پيوندند. در نتيجه با تاكيد بر مسائل زنان شايد بتوان گفت شهرها آينه تمام‌نماي تبعيض عليه زنان به‌شمار مي‌روند. در نخستين برنامه‌ريزي‌هاي شهري در نيمه نخست قرن بيستم، شهرها براساس تفكيك كاركردها به شيوه سنتي مورد توجه قرار گرفته‌اند، يعني زنان به حوزه خصوصي و مردان به حوزه عمومي تعلق داشته‌اند. اين تفكيك با وجود افزايش شهرنشيني، توسعه شهرها و تغييرات همچنان باقي مانده است و باعث ايجاد تناقضي شده است كه نتيجه آن ناامني زنان در فضاهاي شهري است. زندگي زنان در شهرها همواره تحت تاثير نبود امنيت شهري واقعي يا بالقوه است و اين امر مانع ديگري براي زنان است كه نتوانند شهروندان فعال همه‌جانبه باشند. شهرها از نظر امنيت، جاذبه‌اي براي زنان ندارند و آنها هنگام تردد در سطح شهر فاقد امنيت جسمي و روحي لا‌زم هستند كه اين امر بويژه در زمينه حمل و نقل و جابه‌جايي در شهر بيشتر نمايان مي‌شود. <در تحقيقي كه توسط دكتر هما زنجاني‌زاده در زمينه بررسي وضعيت زنان و امنيت شهري در يكي از شهرها (1381) انجام گرفته، نشان داده شده كه بيش از نيمي از زنان اين شهر هنگام رفت و آمد و فعاليت در سطح شهر احساس ناامني بسيار شديد دارند كه اين احساس در زناني كه تجربه ناامني داشته‌اند، به مراتب بيشتر بوده است. به نظر اين استاد دانشگاه، چارچوب زندگي در شهر در زندگي روزمره افراد بويژه زنان تاثير مي‌گذارد و كار آنان بيش از همه وابسته به كيفيت خدمات شهري و انتخاب در مورد حمل و نقل محيط است.> اين در حاليست كه زنان به‌عنوان طراح برنامه‌هاي شهري از تصميم‌گيري‌ها و برنامه‌ريزي‌ها كنار نهاده شده‌اند ...
امنیت اجتماعی زنان
امنيت در مفهوم عيني آن اندازه‌گيري فقدان تهديد عليه ارزش‌ها است و در مفهوم ذهني آن فقدان احساس ترس از اينكه چنين ارزش‌هايي مورد حمله قرار خواهد گرفت، امنيت اجتماعي توانايي جامعه در دفاع از خصوصيات و ويژگي‌هاي اساسي خود در برابر تغييرات و تهديدات واقعي و احتمالي است. امنيت اجتماعي زماني مطرح مي‌شود كه جوامع احساس مي‌كنند هويت‌شان در خطر است. امنيت اجتماعي با مفهوم تامين اجتماعي ‌( Social security ) متفاوت و متمايز است. معمولا‌ تامين اجتماعي با رفاه، بيكاري، بهداشت و درمان بيشتر مرتبط است، در حالي كه امنيت اجتماعي به تهديد، هراس و هويت مربوط است. اين مفهوم يكي از شاخصه‌هاي كيفي زندگي در شهرهاست و آسيب‌هاي اجتماعي از مهمترين پيامدهاي مختلف امنيت به‌شمار مي‌روند. در اين ميان فضاهاي شهري از جمله مولفه‌هايي هستند كه نابهنجاري‌هاي اجتماعي در بستر آنها به وقوع مي‌پيوندند. در نتيجه با تاكيد بر مسائل زنان شايد بتوان گفت شهرها آينه تمام‌نماي تبعيض عليه زنان به‌شمار مي‌روند. در نخستين برنامه‌ريزي‌هاي شهري در نيمه نخست قرن بيستم، شهرها براساس تفكيك كاركردها به شيوه سنتي مورد توجه قرار گرفته‌اند، يعني زنان به حوزه خصوصي و مردان به حوزه عمومي تعلق داشته‌اند. اين تفكيك با وجود افزايش شهرنشيني، توسعه شهرها و تغييرات همچنان باقي مانده است و باعث ايجاد تناقضي شده است كه نتيجه آن ناامني زنان در فضاهاي شهري است. زندگي زنان در شهرها همواره تحت تاثير نبود امنيت شهري واقعي يا بالقوه است و اين امر مانع ديگري براي زنان است كه نتوانند شهروندان فعال همه‌جانبه باشند. شهرها از نظر امنيت، جاذبه‌اي براي زنان ندارند و آنها هنگام تردد در سطح شهر فاقد امنيت جسمي و روحي لا‌زم هستند كه اين امر بويژه در زمينه حمل و نقل و جابه‌جايي در شهر بيشتر نمايان مي‌شود. <در تحقيقي كه توسط دكتر هما زنجاني‌زاده در زمينه بررسي وضعيت زنان و امنيت شهري در يكي از شهرها (1381) انجام گرفته، نشان داده شده كه بيش از نيمي از زنان اين شهر هنگام رفت و آمد و فعاليت در سطح شهر احساس ناامني بسيار شديد دارند كه اين احساس در زناني كه تجربه ناامني داشته‌اند، به مراتب بيشتر بوده است. به نظر اين استاد دانشگاه، چارچوب زندگي در شهر در زندگي روزمره افراد بويژه زنان تاثير مي‌گذارد و كار آنان بيش از همه وابسته به كيفيت خدمات شهري و انتخاب در مورد حمل و نقل محيط است.> اين در حاليست كه زنان به‌عنوان طراح برنامه‌هاي شهري از تصميم‌گيري‌ها و برنامه‌ريزي‌ها كنار نهاده شده‌اند و تمام فعاليت‌ها براي توسعه شهر بر مدار مردان ...
حجاب و امنيّت اجتماعى - و - نقش خانواده در توسعه فرهنگ حجاب
حجاب و امنيّت اجتماعى مقوله «پوشش و استتار بدن» به عنوان جزء جدايى‏ناپذير حيات انسانى و مصداق اصلى حجاب، امرى كاملاً مشهود و بى‏نياز از تعديل است. براى حجاب كاركردهايى در دو حوزه فردى و اجتماعى، قابل تصوّر است:الف. كاركردهاى فردى: همچون پاسخگويى به نياز فطرى «خوداستتارى» و تأمين امنيّت در برابر گرما و سرما.ب. كاركردهاى اجتماعى:هويّت‏بخشى و ايجاد امنيّت اجتماعى از جمله اين كاركردهاست، چراكه نوع پوشش و حجاب، نشان‏دهنده سنّت‏ها، ارزش‏ها و باورهاى يك جامعه است.اسلام، حجاب را از مصاديق مهمّ تحقق امنيّت اجتماعى در جامعه معرّفى كرده است و چالش‏ها، زمينه‏ها و راهبردهاى بسيار مهمّى را براى شكوفايى ذهن نوانديش افراد جامعه در اين مورد تبيين نموده است.بر اين اساس و به منظور آگاهى بيشتر از رابطه حجاب و امنيّت اجتماعى، ما برآنيم كه در اين نوشتار جنبه‏هاى مختلف اين موضوع و اهمّيّت آن راتوضيح داده و تأثير آن را در حفظ ارزش‏هاى دينى بيان كنيم.به طور كلّى در اين مقاله موارد ذيل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است:1. امنيّت اجتماعى، هدف اساسى وجوب حجاب.2. امنيّت اجتماعى، فلسفه حقيقى وجوب حجاب.3. پايه‏هاى تحقق امنيّت اجتماعى در سايه حجاب بانوان.4. آثار و فوائد حجاب اسلامى و تحقق امنيّت اجتماعى.5. آثار سوء بد حجابى و انهدام امنيّت اجتماعى.6. بيان نتيجه و ارائه راهكارها و پيشنهاداتى جهت تثبيت امنيّت اجتماعى در سيطره حجاب اسلامى.گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمى است و باورهاى دينى، احكام اخلاقى و فقهى در راستاى اين غايت مهم نازل شده‏اند. اين آموزه‏هاى هستمندانه و بايستى از خالق حكيمى تجلّى مى‏يابد كه به نيازهاى روحى و جسمى، مادى و معنوى، فردى و اجتماعى بشريّت، كاملاً آگاه است. احكام الهى مربوط به پوشش زنان نيز با اين فلسفه و حكمت مدبّرانه صادر گرديده است.زن با عنصر حجاب اسلامى، نه تنها به تهذيب، تزكيه نفس و ملكات نفسانى پرداخته و قرب الهى را فراهم مى‏سازد، بلكه باعث گسترش روزافزون امنيّت اجتماعى و ايجاد زمينه‏اى جهت رشد معنوى مردان مى‏گردد؛ همچنان كه خداوند سبحان، خطاب به پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مى‏فرمايد:«به مردان مؤمن بگو تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، كه اين بر پاكيزگى جسم و جان ايشان، بهتر است (1)».همچنين مى‏فرمايد: «به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو كه خويشتن را با چادرهاى خود بپوشانند كه اين كار براى آن است كه آنها به عفّت شناخته شوند تا از تعرّض و جسارت، آزار نكشند (در امنيّت كامل باشند) ؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان ...
آثار و فوايد حجاب اسلامي بر تحقق امنيّت اجتماعي
آثار و فوايد حجاب اسلامي بر گسترش امنيّت اجتماعي، بسيار است كه برخي از آنها عبارتند از:1. ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه.2. جلوگيري از تهييج و تحريك جنسي و خنثي نمودن لذايذ نفساني.3. كاهش چشمگير مفاسد فردي و اجتماعي در جامعه اسلامي.4. حفظ و استيفاي نيروي كار در سطح جامعه اسلامي.5. حضور معنوي گرايانه زنان و مردان در محيط اجتماعي.6. كاهش تقاضاي مدپرستي بانوان.7. حفظ ارزش هاي انساني، مانند عفت، حيا و متانت در جامعه.8. مصونيّت زنان در همه زمانها و مكانها.9. سلامت و زيبايي موقعيّت اجتماعي و فرهنگي مردان و زنان جامعه اسلامي.10. هدايت، كنترل و بهره مندي صحيح از اميال و غرايز انساني.11. مبارزه با تهاجم فرهنگي غرب.12. از بين بردن فشارهاي اجتماعي نامشروع و نابهنجار(1). اكنون به توضيح برخي از فوايد مذكور مي پردازيم تا اثبات گردد حجاب از لوازم جدايي ناپذير و ابزارهاي اوليه و پايه اي جهت برقراري مداوم امنيّت اجتماعي است. ايجاد آرامش رواني در افراد جامعهنفس آدمي دريايي از خواستني ها و تمايلات است. زماني كه به چيزي رغبت پيدا كند همانند دريا، توفاني مي شود و تنها راه آرام شدن جزر و مد اين دريا، رسيدن او به خواسته خويش است. لذا براي جلوگيري از چنين موقعيت مهلك و درد طاقت فرسايي، حجاب؛ داروي درمان كننده و موجد امنيّت و صفاي روحي است. همانطور كه يك بانوي تازه مسلمان آمريكايي مي گويد: «سلامت روح مرد و جامعه با نوع و كيفيت پوشش زنان، رابطه مستقيم و غيرقابل انكار دارد(2)».حفظ و استيفاي نيروي كاراسلام با التفات ويژه به مسأله حجاب و پوشش زنان در محيط كار مي خواهد كه محيط اجتماع از لذت هاي ناهنجار جنسي، پاك شده و راه را جهت حفظ نيروي قدرتمند روحي و جسمي با حضوري معنوي در محل كار، بگشايد. در مقابل، بي حجابي و بدحجابي باعث سوق دادن لذت هاي جنسي از محيط كار و كادر خانواده به اجتماع و در نتيجه، تضعيف نيروي كار افراد جامعه و برهم زدن امنيّت اجتماعي آنان مي گردد(3).مبارزه با تهاجم فرهنگي غربمبارزه با تهاجم فرهنگي، پديده جديدي نيست. در طول تاريخ بشر، جنگ فرهنگي، هميشه وجود داشته است. به عنوان نمونه، فرعون در برابر موسي عليه السلام به جنگ فرهنگي متوسل شده گفت: »مي ترسم آيين شما را دگرگون سازد، و يا در اين سرزمين فساد برپا نمايد!»(4). يكي از جنبه هاي مهم تهاجم فرهنگي غربي ها مبارزه با حجاب و از بين بردن امنيّت اجتماعي بوده و هست و اين امر، مشخصا از زمان رضاخان شروع شد. به اين صورت كه تحت عنوان متحدالشكل شدن، با حجاب به مبارزه برخاستند و پوشيدن لباس روحانيّت را قدغن، و مجالس عزاداري امام حسين عليه السلام را نيز ممنوع كردند(5).آنها ...
حجاب و امنیت اجتماعي
مقوله «پوشش و استتار بدن» به عنوان جزء جدايي ناپذير حيات انساني و مصداق اصلي حجاب، امري کاملاً مشهود و بي نياز از تعديل است. براي حجاب کارکردهايي در دو حوزه فردي و اجتماعي، قابل تصوّر است: الف. کارکردهاي فردي: همچون پاسخگويي به نياز فطري «خوداستتاري» و تأمين امنيّت در برابر گرما و سرما. ب. کارکردهاي اجتماعي: هويّت بخشي و ايجاد امنيّت اجتماعي از جمله اين کارکردهاست، چراکه نوع پوشش و حجاب، نشان دهنده سنّت ها، ارزش ها و باورهاي يک جامعه است. اسلام، حجاب را از مصاديق مهمّ تحقق امنيّت اجتماعي در جامعه معرّفي کرده است و چالش ها، زمينه ها و راهبردهاي بسيار مهمّي را براي شکوفايي ذهن نوانديش افراد جامعه در اين مورد تبيين نموده است. بر اين اساس و به منظور آگاهي بيشتر از رابطه حجاب و امنيّت اجتماعي، ما برآنيم که در اين نوشتار جنبه هاي مختلف اين موضوع و اهمّيّت آن راتوضيح داده و تأثير آن را در حفظ ارزش هاي ديني بيان کنيم. به طور کلّي در اين مقاله موارد ذيل مورد بحث و بررسي قرار گرفته است: 1. امنيّت اجتماعي، هدف اساسي وجوب حجاب. 2. امنيّت اجتماعي، فلسفه حقيقي وجوب حجاب. 3. پايه هاي تحقق امنيّت اجتماعي در سايه حجاب بانوان. 4. آثار و فوائد حجاب اسلامي و تحقق امنيّت اجتماعي. 5. آثار سوء بد حجابي و انهدام امنيّت اجتماعي. 6. بيان نتيجه و ارائه راهکارها و پيشنهاداتي جهت تثبيت امنيّت اجتماعي در سيطره حجاب اسلامي. گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمي است و باورهاي ديني، احکام اخلاقي و فقهي در راستاي اين غايت مهم نازل شده اند. اين آموزه هاي هستمندانه و بايستي از خالق حکيمي تجلّي مي يابد که به نيازهاي روحي و جسمي، مادي و معنوي، فردي و اجتماعي بشريّت، کاملاً آگاه است. احکام الهي مربوط به پوشش زنان نيز با اين فلسفه و حکمت مدبّرانه صادر گرديده است. زن با عنصر حجاب اسلامي، نه تنها به تهذيب، تزکيه نفس و ملکات نفساني پرداخته و قرب الهي را فراهم مي سازد، بلکه باعث گسترش روزافزون امنيّت اجتماعي و ايجاد زمينه اي جهت رشد معنوي مردان مي گردد؛ همچنان که خداوند سبحان، خطاب به پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد: «به مردان مؤمن بگو تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که اين بر پاکيزگي جسم و جان ايشان، بهتر است (1)». همچنين مي فرمايد: «به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو که خويشتن را با چادرهاي خود بپوشانند که اين کار براي آن است که آنها به عفّت شناخته شوند تا از تعرّض و جسارت، آزار نکشند (در امنيّت کامل باشند) ؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان است(2)». همان گونه که ذکر گرديد، حجاب و پوشش اسلامي ...
طرح امنيت زنان در دو حوزه خانوادگي و اجتماعي

طرح امنيت زنان در دو حوزه خانوادگي و اجتماعي در دستور كميسيون امنيت ملي زهره الهيان در گفت‌و‌گو با باشگاه خبري فارس در ‌خصوص طرح امنيت زنان و كودكان كه در كميسيون امنيت ملي در دست بررسي است، اظهار داشت: اين كميسيون در بحث امنيت اجتماعي دو طرح امنيت زنان و كودكان را در دست مطالعه دارد و در اين زمينه سفارشي را به مركز پژوهش‌هاي مجلس ارائه كرده‌ايم كه بخشي از مطالعات آن صورت گرفته و تلاش مي‌كنيم تا اين دو طرح همزمان با هم پيش رفته تا آن‌ها را در قالب پيشنهاد به مجلس ارائه دهيم. وي افزود: به نظر مي‌رسد در حوزه امنيت زنان و كودكان كه دو قشر آسيب‌پذير جامعه به لحاظ امنيتي هستند نيازمند ارائه طرحي جامع هستيم تا خلأهاي قانوني در اين دو حوزه را برطرف كرده و وظايف دستگاه‌هاي حمايتي شود و اين طرح به منظور حمايت از زنان و كودكان آسيب ديده تدوين گردد. عضو كميسيون امنيت ملي مجلس با بيان اين كه در طرح امنيت زنان و كودكان وظايفي براي داستگاه‌هاي فرهنگ ساز نيز تعيين شده است، گفت: در‌خصوص امنيت كودكان هم مواردي مانند پيشگيري از كودك آزاري و موضوع حضانت را بررسي خواهيم كرد. وي ادامه داد: در اين طرح همچنين امنيت زنان در دو حوزه خانوادگي و اجتماعي مورد بررسي قرار مي‌گيرد و مواد قانوني لازم در اين زمينه بايد تصويب شود البته در حوزه امنيت اجتماعي نيزخلأهاي قانوني آن بايد شناسايي شوند. الهيان با اشاره به اينكه طرح اين موضوعات به اين معنا نيست كه به لحاظ امنيت زنان مشكلاتي جدي‌تر از ساير كشورها داريم، عنوان كرد:معتقديم وضعيت امنيت زنان در ايران نسبت به برخي از كشورهاي غربي كه دائم به امنيت زنان در ايران اعتراض مي‌كنند، بسيار بهتر است. اين نماينده مجلس افزود: امنيت زنان در ذيل امنيت اجتماعي تعريف مي‌شود اما ارائه اين طرح براي رسيدن به نقطه ايده‌آل و وضعيت مطلوب در جامعه است تا شأن و جايگاه زنان به نقطه مطلوب مود نظر اسلام برسد.
حجاب و امنیت اجتماعی
سلام به همه ی شما دوستان عزیز مقوله «پوشش و استتار بدن» به عنوان جزء جدايى‏ناپذير حيات انسانى و مصداق اصلى حجاب، امرى كاملاً مشهود و بى‏نياز از تعديل است. براى حجاب كاركردهايى در دو حوزه فردى و اجتماعى، قابل تصوّر است: الف. كاركردهاى فردى: همچون پاسخگويى به نياز فطرى «خوداستتارى» و تأمين امنيّت در برابر گرما و سرما. ب. كاركردهاى اجتماعى: هويّت‏بخشى و ايجاد امنيّت اجتماعى از جمله اين كاركردهاست، چراكه نوع پوشش و حجاب، نشان‏دهنده سنّت‏ها، ارزش‏ها و باورهاى يك جامعه است. اسلام، حجاب را از مصاديق مهمّ تحقق امنيّت اجتماعى در جامعه معرّفى كرده است و چالش‏ها، زمينه‏ها و راهبردهاى بسيار مهمّى را براى شكوفايى ذهن نوانديش افراد جامعه در اين مورد تبيين نموده است. بر اين اساس و به منظور آگاهى بيشتر از رابطه حجاب و امنيّت اجتماعى، ما برآنيم كه در اين نوشتار جنبه‏هاى مختلف اين موضوع و اهمّيّت آن راتوضيح داده و تأثير آن را در حفظ ارزش‏هاى دينى بيان كنيم. به طور كلّى در اين مقاله موارد ذيل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: 1. امنيّت اجتماعى، هدف اساسى وجوب حجاب. 2. امنيّت اجتماعى، فلسفه حقيقى وجوب حجاب. 3. پايه‏هاى تحقق امنيّت اجتماعى در سايه حجاب بانوان. 4. آثار و فوائد حجاب اسلامى و تحقق امنيّت اجتماعى. 5. آثار سوء بد حجابى و انهدام امنيّت اجتماعى. 6. بيان نتيجه و ارائه راهكارها و پيشنهاداتى جهت تثبيت امنيّت اجتماعى در سيطره حجاب اسلامى. گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمى است و باورهاى دينى، احكام اخلاقى و فقهى در راستاى اين غايت مهم نازل شده‏اند. اين آموزه‏هاى هستمندانه و بايستى از خالق حكيمى تجلّى مى‏يابد كه به نيازهاى روحى و جسمى، مادى و معنوى، فردى و اجتماعى بشريّت، كاملاً آگاه است. احكام الهى مربوط به پوشش زنان نيز با اين فلسفه و حكمت مدبّرانه صادر گرديده است. زن با عنصر حجاب اسلامى، نه تنها به تهذيب، تزكيه نفس و ملكات نفسانى پرداخته و قرب الهى را فراهم مى‏سازد، بلكه باعث گسترش روزافزون امنيّت اجتماعى و ايجاد زمينه‏اى جهت رشد معنوى مردان مى‏گردد؛ همچنان كه خداوند سبحان، خطاب به پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله مى‏فرمايد: «به مردان مؤمن بگو تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، كه اين بر پاكيزگى جسم و جان ايشان، بهتر است ». همچنين مى‏فرمايد: «به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو كه خويشتن را با چادرهاى خود بپوشانند كه اين كار براى آن است كه آنها به عفّت شناخته شوند تا از تعرّض و جسارت، آزار نكشند (در امنيّت كامل باشند) ؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان است». ...
آثار و فوايد حجاب اسلامي بر تحقق امنيّت اجتماعي
آثار و فوايد حجاب اسلامي بر گسترش امنيّت اجتماعي، بسيار است كه برخي از آنها عبارتند از: 1. ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه. 2. جلوگيري از تهييج و تحريك جنسي و خنثي نمودن لذايذ نفساني. 3. كاهش چشمگير مفاسد فردي و اجتماعي در جامعه اسلامي. 4. حفظ و استيفاي نيروي كار در سطح جامعه اسلامي. 5. حضور معنوي گرايانه زنان و مردان در محيط اجتماعي. 6. كاهش تقاضاي مدپرستي بانوان. 7. حفظ ارزش هاي انساني، مانند عفت، حيا و متانت در جامعه. 8. مصونيّت زنان در همه زمانها و مكانها. 9. سلامت و زيبايي موقعيّت اجتماعي و فرهنگي مردان و زنان جامعه اسلامي. 10. هدايت، كنترل و بهره مندي صحيح از اميال و غرايز انساني. 11. مبارزه با تهاجم فرهنگي غرب. 12. از بين بردن فشارهاي اجتماعي نامشروع و نابهنجار(1). اكنون به توضيح برخي از فوايد مذكور مي پردازيم تا اثبات گردد حجاب از لوازم جدايي ناپذير و ابزارهاي اوليه و پايه اي جهت برقراري مداوم امنيّت اجتماعي است. ايجاد آرامش رواني در افراد جامعه نفس آدمي دريايي از خواستني ها و تمايلات است. زماني كه به چيزي رغبت پيدا كند همانند دريا، توفاني مي شود و تنها راه آرام شدن جزر و مد اين دريا، رسيدن او به خواسته خويش است. لذا براي جلوگيري از چنين موقعيت مهلك و درد طاقت فرسايي، حجاب؛ داروي درمان كننده و موجد امنيّت و صفاي روحي است. همانطور كه يك بانوي تازه مسلمان آمريكايي مي گويد: «سلامت روح مرد و جامعه با نوع و كيفيت پوشش زنان، رابطه مستقيم و غيرقابل انكار دارد(2)». حفظ و استيفاي نيروي كار اسلام با التفات ويژه به مسأله حجاب و پوشش زنان در محيط كار مي خواهد كه محيط اجتماع از لذت هاي ناهنجار جنسي، پاك شده و راه را جهت حفظ نيروي قدرتمند روحي و جسمي با حضوري معنوي در محل كار، بگشايد. در مقابل، بي حجابي و بدحجابي باعث سوق دادن لذت هاي جنسي از محيط كار و كادر خانواده به اجتماع و در نتيجه، تضعيف نيروي كار افراد جامعه و برهم زدن امنيّت اجتماعي آنان مي گردد(3). مبارزه با تهاجم فرهنگي غرب مبارزه با تهاجم فرهنگي، پديده جديدي نيست. در طول تاريخ بشر، جنگ فرهنگي، هميشه وجود داشته است. به عنوان نمونه، فرعون در برابر موسي عليه السلام به جنگ فرهنگي متوسل شده گفت: »مي ترسم آيين شما را دگرگون سازد، و يا در اين سرزمين فساد برپا نمايد!»(4). يكي از جنبه هاي مهم تهاجم فرهنگي غربي ها مبارزه با حجاب و از بين بردن امنيّت اجتماعي بوده و هست و اين امر، مشخصا از زمان رضاخان شروع شد. به اين صورت كه تحت عنوان متحدالشكل شدن، با حجاب به مبارزه برخاستند و پوشيدن لباس روحانيّت را قدغن، و مجالس عزاداري امام حسين عليه السلام را نيز ممنوع ...
امنيت اجتماعي، امنیت رواني و نقش رسانه

طي هفته‌‌هاي اخير، خبرهاي متعددي مبني بر ناامني‌هاي اجتماعي در رسانه‌ها منتشر شد؛ از حادثه تجاوز به زنان در خميني شهر اصفهان و تجاوز به زني در يكي از روستاهاي کاشمر تا ضرب و جرح يک روحاني در خيابان شريعتي، مصدوم کردن طلبه جواني با چاقو به دليل نهي از منکر و کشته شدن يکي از قوي‌ترين مردان ايران به ضرب چاقو و نمونه‌هاي مشابه كه بخش قابل‌توجهي از اخبار رسانه‌‌ها به ويژه سايت‌هاي خبري را به خود اختصاص داده است.آنچه كه در نگاه نخست به اين گونه قضايا به نظر مي‌رسد اين است كه حوادثي از اين قبيل، در جوامع مختلف وجود داشته و دارد و در كشور ما هم چيز تازه‌اي نيست، نگاهي به صفحات و بخش‌هاي حوادث روزنامه‌ها و سايت‌هاي خبري، مؤيد اين مطلب است، اما تعدد حوادث در مدت زمان كوتاه چند هفته‌اي و نوع و ماهيت آنها و همچنين ارتباط برخي از آنها با افراد شاخصي چون روح‌‌الله داداشي، يكي از قوي‌ترين مردان ايران يا روحاني و طلبه‌اي كه قصد نهي از منكر را داشتند، باعث توجه بيش از پيش رسانه‌ها به اين موضوعات شده است. كالبدشكافي اين حوادث از بعد اجتماعي و امنيتي در كنار رسيدگي قضايي براي كشف علل و عوامل بروز و ظهور آنها مقوله‌اي است كه مسئولان امر بايد با دقت و سرعت آن را مورد توجه قرار دهند، چرا كه تكرار اين نوع اتفاقات و انتشار اخبار آنها در رسانه‌ها و فضاي مجازي، برخي گمانه‌زني‌ها و بدتر از همه، رواج شايعات مختلف كه هراس‌برانگيز است، امنيت رواني جامعه و شهروندان را خدشه‌دار مي‌كند. امنيت رواني هر جامعه‌اي به تحقق امنيت همه‌جانبه و جامع و کامل بستگي دارد و هر تهديد و يا احساس تهديد و خطري مي‌تواند امنيت رواني جامعه را مختل و يا با بحران مواجه کند و حفظ و تقويت امنيت رواني يك جامعه، نيازمند تلاش نرم‌افزاري است، چرا كه امنيت رواني، امنيت فكري و ذهني را به دنبال داشته و احساس امنيت و اعتماد، نتيجه نهايي آن خواهد بود.و قطعاً احساس امنيت، جز با مشاركت همگاني حاصل نمي‌شود. در اين ميان از يك سو همه قوا، نهادها و سازمان‌هاي فرهنگي و رسانه‌اي عهده‌دار تكليف هستند تا ساز و كار لازم را براي ايجاد و تداوم چنين شرايطي در سطح جامعه فراهم آورند، از سوي ديگر عموم مردم و شهروندان، مسئوليت اجتماعي دارند تا به تقويت و ارتقاي امنيت عمومي كمك كنند. در دو حادثه‌اي كه در پي امر به معروف و نهي از منكر به وقوع پيوست، اين احساس مسئوليت مشاهده مي‌شود و اگر اين نوع برخوردها منحصر به افراد خاص نباشد و عموم مردم نسبت به ترويج خوبي‌ها و پرهيز دادن از بزهكاري‌ها احساس مسئوليت كنند، ديگر شاهد جسارت و تعرض اراذل و اوباش و ...