تقدیر نامه حجاب
متن تقدیرنامه& تقدیر نامه مسابقات عفاف و حجاب
بسم الله الرحمن الرحیم زنی که برای حفظ غیرت (حجاب وعفاف), استقامت ورزیده وبرای خدا وظیفه خود را به خوبی انجام دهد , خدا پاداش شهید را به او خواهد داد. پیامبراکرم(ص)
تجلیل از برگزیدگان تئاتر دانشگاهي یا شو لباس دانشجویی!!!
سنگر حجاب، همچون جهاد شهيد
يکي از فرازهاي مهمي که حضرت امام در بدو ورود خود به ايران در 12 بهمن سال 57 در سخنراني تاريخي خود در بخشت زهرا بيان کردند مبارزه با فحشا و فساد و اختلاطهاي بي مورد زن و مرد در سينما و سيما بود. ايشان قبل از آن هم در مصاحبه ها و گفتگوهاي مختلف بر اين مطلب تاکيد داشتند که اساس نظام جديد معنويت اسلامي و مبارزه با مظاهر فساد و غفلت در جوانان و بخصوص بانوان است. اين در حالي بود که آن زمان فرهنگ غالب دنيا فرهنگ برهنگي بود و اين امر جزء نمادهاي تمدن و ترقي تلقي مي‌شد! اقدامات مفسده انگيز رضا و محمدرضا پهلوي در تغيير فرهنگ اسلامي و ايراني ملت سبب شده بود سينماها، درياها و خيابانهاي کشور و بخصوص تهران و شهرهاي بزرگ جولانگاه زنان عريان و نمايش بي عفتي و هرزگي و بي بندوباري و شهوت پرستي شود و اين امر روز به روز تبليغ و ترويج مي شد! به عنوان نمونه روزنامه "رستاخيز" كه در سال هاي عصر پهلوي خود را داعيه دار بررسي سينماي ايران وانمود مي كرد، تا حدي آشكار به مبحث ابتذال و رواج آنها بها مي داد كه باعث شگفتي بود. انعكاس نگرش هاي نويسندگان در خصوص روش هاي بازيگري در اين روزنامه بدين صورت بود: "يكي از آن چيزهايي كه دست و پاي بازيگران ما را مي بندد، چيزي است كه در اين اجتماع اسمش را(آبرو) گذاشته اند. اگر يك بازيگر در صحنه به فكر آبرويش باشد، بازيگري است بي آبرو... عامل ديگري كه دست و پاي بازيگر ايراني را مي بندد، (نجابت) است." با اين وجود و در چنين فضايي حضرت امام، حرف دل ملتي مسلمان را با شجاعت فرياد زد و از عفت و متانت و معنويت سخن گفت.از اين رو يکي از سياستهاي اصلي نظام در عرصه فرهنگ ترويج حجاب و پوشش در ميان زنان بوده است گرچه در اين ميان پستي و بلنديهاي بسياري وجود دارد و همواره با کاستي هايي قابل توجه مواجه بوده ايم اما سياست کلي بر مبارزه با بي بند و باري بوده است. رفتار امروز در برابر حجاب زنان نشان از اين دارد اين سياست نظام، بسيار راهبردي و صحيح بوده است و يکي از نقاطي است که بر فرهنگ مادي غرب آسيب جدي وارد مي کند. در اين رابطه امام خامنه اي تحليلي اين گونه دارند: "تجربههاي تلخي كه امروز ما شاهد هستيم در غرب اتّفاق ميافتد، حاصل نوع نگاهي است كه غرب به زن دارد و تقابلي است كه خواسته است بين زن و مرد به وجود آورد. بهخاطر ديدنِ اين تجربهها از اين مسئله بيزاريم. غرب به دليل نوع نگاهي كه به زن دارد، سعي ميكند به نيازهايي دامن بزند كه نيازهاي واقعي انسان به حساب نميآيند. مثلًا از معنويت كه نياز واقعي و اساسي انسان است، غفلت ميكند، در حالي كه به نيازهاي مادّي ميپردازد و آنها را نيازهاي اصلي جلوه مي‌دهد كه بههيچوجه ...
ناجی نسل آینده کیست ؟؟؟
لطفاْ نسل آینده را دریابید ... تا کی باید فریاد زد ای ایها الناس باید نشون بچه هامون بدیم که چجوری باید حجاب و عفت داشته باشند .... کلاْ برای هرچیزی یه جواب داریم . به بابای بچه در گوشی می گی آقا جان این دختر خانوم شما که تو این سن و سال با پسرای مردم می گه و می خنده یا حجاب درست و حسابی نداره در آینده تاثیرات بدی براش داره و نمی شه کنترلش کردا .... چشم تو چشم من داره میگه ای آقا من و شما هم که بچه بودیم با دخترای همسایه و فامیل خاله بازی می کردیم ... در حالی که چشمام گرد شده و از شدت عصبانیت می خوام بزنم توی سرم وجدانم داد می زنه می گه اوی تو مگه فضولی ... خوب شد همینو می خواستی ... ضایع شدی ؟؟ حالا هم یه گوشه ای نشستم و دارم برای شما درد و دل می کنم ... درد و دلی که نگاهش به آینده است ... باید یه فکر اساسی کرد ... میدونم تمام بدحجاب های جامعه وقتی کم سن و سال بودن شاید خیلی بهتر از امروز خیلی از بچه ها بودند ... با این فکر باید به حال نسل آینده و تداوم انقلابمون اشک بریزیم ... حالا به نظر شما چه سرنوشتی منتظر این بچه هاست؟؟؟ منبع :http://asemane13.blogfa.com
تصــاویـر بـد‌حجـــابــی در سینمـای ایــران
حجاب صدفي بر گوهر وجود
فلسفه حجاب و پوشش زن در دين مبين اسلام شواهد و کتب تاريخي نشان مي دهد که قبل از ظهور اسلام در ميان بسياري از ملل نيز حجاب وجود داشته است و حدود و علت فلسفي آن متفاوت با حجاب مطرح گشته در اسلام است که در احکام اسلامي مسئله حجاب و پوشش مرد و زن به طور کامل مشخص گرديده است. با توجه به کتب تاريخي معتبر در اين زمينه، در ايران باستان و در ميان قوم يهود و احتمالاً در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است. اما در جاهليت عرب حجاب به آن صورت وجود نداشته است و به وسيله اسلام در ميان اعراب رايج شده است. ويل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاريخ تمدن راجع به قوم يهود و قانون تلمود مي نويسد: "اگر زني به نقض قانون يهود مي پرداخت چنان که مثلاً بي آنكه چيزي بر سر داشت به ميان مردم مي رفت و يا در شارع عام نخ مي رشت يا با هر سنخي از مردان درد دل مي کرد يا صدايش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم مي نمود همسايگان مي توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد." علي هذا حجابي که در قوم يهود معمول بوده است از حجاب اسلامي بسي سخت تر و مشکل تر بوده است. در نقش ها و کتيبه هايي که از ايران باستان بر جاي مانده هيچ صورت زن ديده نمي شود و نامي از آنها نيست. کتب و آثار تاريخي نشان مي دهد که که حجاب شديدي در ايران باستان حکمفرما بوده، حتي پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده مي شده اند.کنت گوبينو در کتاب سه سال در ايران نيز معتقد است که حجاب شديد دوره ساساني، در دوره اسلام در ميان ايرانيان باقي ماند. او معتقد است که آنچه در ايران ساساني بوده است تنها پوشيدگي زن نبوده است بلکه مخفي نگه داشتن زن بوده است. جواهر لعل نهرو نخست وزير فقيد هند نيز معتقد است که حجاب از ملل غير مسلمان روم و ايران به جهان اسلام وارد شد. از سخنان نهرو بر مي آيد که روميان نيز شايد تحت تاثير قوم يهود حجاب داشته اند.در هند نيز حجاب سخت و شديدي حکمفرما بوده است ولي درست روشن نيست که قبل از نفوذ اسلام در هند وجود داشته است و يا بعدها پس از نفوذ اسلام در هند رواج يافته است و هندوان غير مسلمان تحت تاثير مسلمانان و مخصوصاً مسلمانان ايراني حجاب زن را پذيرفته اند. آنچه مسلم بوده است اين است که حجاب هندي نيز نظير حجاب ايران باستان سخت و شديد بوده است. از گفتار ويل دورانت در جلد دوم تاريخ تمدن بر مي آيد که حجاب هندي به وسيله ايرانيان مسلمان در هند رواج يافته است. به عقيده نهرو حجاب هند به واسطه مسلمانان به هند آمده است. ولي اگر تمايل به رياضت و ترک لذت را يکي از علل پديد آمدن حجاب بدانيم بايد قبول کنيم که هند از قديمي ...
نتايج جالب يک تحقيق / حجاب عامل موفقيت
کم نبودند ورزشکاراني که به دليل برخي از سختي‌ها و چالش ها توانسته اند افتخارات بسيار بزرگي را به نام خودشان رقم بزنند. اين روزها نيز که برخي دست‌هاي پشت پرده درصدد هستند تا مانع از حضور بانوان محجبه کشورهاي اسلامي در رقابت هاي معتبر شوند شواهد و قراين حاکي است که بانوان مسلمان با انگيزه بيشتري درصدد هستند تا به موفقيت دست يابند و نشان دهند که حجاب نه تنها محدوديتي براي آنها نيست بلکه مي تواند به عامل موفقيت نيز بدل شود.در همين خصوص تحقيقات دانشگاه شمال غربي قطر نشان مي دهد که زنان ورزشکار در خاورميانه با کنار گذاشتن چالشهاي مختلف وارد ميدان رقابتهاي ورزشي مي شوند ، اما از طرف ديگر با چالش حفظ حجاب خود در رقابتهاي ورزشي بين المللي نيز رو به رو هستند.اين تحقيق که با عنوان " زنان مسلمان ورزشکار و حجاب" انجام شده نتيجه همکاري يک ساله جئوف و دانشجويان وي در عرصه جامعه شناسي دانشگاه شمال غربي قطر است.اين تحقيق نشان مي دهد که ورزشکاران محجبه مسلمان براي رسيدن به برتري در ميدانهاي ورزشي تلاش مي کنند و از سوي ديگر با چالشهاي منحصر به فردي در عرصه حجاب رو به رو هستند، اما همتايان غربي آنها هيچ مشکلي در اين رابطه ندارد.اين تحقيق براساس مصاحبه با ورزشکاران مسلمان محجبه و مربيان آنها انجام شده و نشان داده است که ورزش همواره تجربه قدرت بخشي براي زنان جوان بوده است. اين گزارش بخشي از تحقيقات جاري حضور زنان ورزشکار در قطر است، کشوري که روز 14 فوريه (25 بهمن) نخستين روز ملي ورزش خود را جشن مي گيرد.اين تحقيق در آخرين شماره از مجله کانتکست به عنوان نشريه انجمن جامعه شناسان آمريکا منتشر شده است.زنان مسلمان در برخي از بازيهاي المپيک چون راگبي و تکواندو مي توانند از حجاب استفاده کنند اما در برخي از ورزشها از جمله فوتبال، ورزشکاران از داشتن حجاب منع شده اند .اين درحالي است که براساس اظهارات کارشناسان زنان محجبه مسلمان که در رقابتهاي المپيک 2008 پکن شرکت کرده بودند درخشيدند و نشان دادند که حجاب به هيچ وجه مانعي براي درخشيدن آنها در رقابتهاي ورزشي نيست.گفتني است شرکت زنان مسلمان در ورزش حرفه‌اي به تدريج در حال افزايش است. براي مثال در المپيک تابستاني 2004زنان ورزشکار کشورهاي مسلمان عراق، افغانستان، بحرين، کويت و سومالي نيز حضور داشتند و از جمله حضور رقيه القيصر با پوشش اسلامي در رقابتهاي دو 100متر مورد توجه رسانه‌هاي زيادي قرار گرفته همچنين صنعت پوشاک ورزشي در حال سرمايه‌گذاري و طراحي لباس‌هاي بهتر و مناسبتر براي زنان مسلمان است.در سالهاي اخير نيز بانوان محجبه کشورمان نيز توانسته اند در بسياري از رشته ها به موفقيت ...
فناوري در خدمت تهاجم فرهنگي
اينترنت از همان روزهاي نخست تولد به جاذبه اي ويژه براي کودکان، جوانان و نوجوانان و حتي بزرگسالان تبديل شد، جاذبه اي که به نسبت کاربري بالا، خطرات فراواني را نيز در پي داشت.متاسفانه اين وسيله مدرن در كشور ما ضمن آنكه فوايدي داشته و نمي توان منكر آن شد اما بايد گفت اينترنت ابزار تهاجم فرهنگي نيز هست و آثار و عوارض آن مشهود است.گسترش روز افزون فناوري جديد ارتباطات در سالهاي اخير، تمام جنبه‌هاي فرهنگ و حيات اجتماعي را با چالش روبه‌رو کرده است. در اين ميان تحولات اجتماعي و گروه‌هاي انساني نيز از اين امر مستثنا نشده و گروه‌هاي مجازي با مرزهاي مختلف، جايگزين گروه‌هاي داراي مرزهاي سخت شدند و به همين دليل امکان مبادله هر چه بيشتر اطلاعات و پيام‌ها، منجر به کاهش و ديوارهاي حذف فاصله ميان گروه‌هاي مختلف شده است. با نفوذ فزاينده اينترنت، همچنين امکان اشتراک در تجارب گروه‌هاي مختلف ايجاد شد و از منظر سخت‌افزار ارتباطي، تعداد سايت‌ها و فناوري‌هاي وابسته به آنها نيز گسترش يافت و اين مسئله رد پاي خود را در تمام حوزه‌هاي زندگي بشر برجا گذاشت.هر فرد يا جماعتي مي‌تواند بخشي از اين فضا را در اختيار گرفته و به نشر آرا و عقايد خود بپردازد، اما اين امکان همان‌گونه که مزاياي فوق‌العاده‌اي دارد معايب زيادي نيز دارد و مي‌تواند همچون ديگر وسايل ارتباطي نوين، خود چالشي براي جوامع و حاکميت‌ها باشد. غربي ها با تغيير لايه هاي بنيادين فرهنگ و سبک زندگي، تغيير هويت جنسي و شخصيتي نوجوانان و اينکه نوجوان به سرعت بايد عاشق شود پيامد هاي فرهنگي،رواني، و فکري را رصد مي‌کنند.امروز وجود مدلهاي تخيلي، شروع ارتباط با همسال غير همجنس، نبود الگوهاي درست خانواده و جامعه و عدم توجه به مهارتهاي اعتماد به نفس،نوجوان ما را به سمت آدم هاي فردگرايي سوق مي‌دهد که بازاريابان غربي برايشان خوب طراحي مي کنند.استفاده از رسانه هايبيگانه ديداري و شنيداري بخصوص اينترنت و ماهواره از سوي نوجوانان، جوانان و خانواده ها، کارشناسان مسائل تربيتي را نگران ساخته است.از مهمترين دغدغه هاي اولياي مدارس و متخصصان تعليم و تربيت، استفاده نادرست و آثار مخرب وسايل ارتباط جمعي بخصوص اينترنت و ماهواره بر روح و روان خانواده و شخصيت فرد است.به عقيده کارشناسان، خطر کنوني فضاي مجازي يا اينترنت از خطراتي که در بيرون از خانه فرزندان ما را تهديد مي کند بيشتر است.اينترنت فقط يک سرگرمي نيست، بلکه به ما اين امکان را مي‌دهد که با دوستان و خانواده در تماس باشيم و اطلاعات بي‌شماري را به دست بياوريم. سايتهاي آموزشي بسياري وجود دارد که مي توانيم در آنها ...
مدل‌های شیک، پوشیده و سنتی
وقتی حجاب زیبا و جذاب باشد، طبیعتا افراد بیشتری علاقه پیدا می‌کنند از آن استفاده کنند. این جذابیت برای خود زنانی است که دوست دارند باحجاب باشند. تنوع مدل و تنوع مانتوهای شیک و مانتوهای سنتی موجود در بازارهای ما متاسفانه آنقدر کم است که لباس‌های سنتی و پارچه‌های سنتی در حال تبدیل شدن به خاطره‌اند. صدحیف که طراحان مد در ایران در این موضوع خیلی کم‌کارند. اما به هر حال داشتن مانتو و لباس‌های سنتی و شیک و پوشیده اینقدرها هم سخت نیست. مدل‌هایی که در این مطلب معرفی می‌شود صرفا مدل‌هایی هستند که اکثرا روی مانتوهای معمولی دوخته و یا اضافه می‌شود و این عکس‌ها هم صرف‌نظر از کوتاهی قد یا شاید نامناسب بودن از نظر استفاده در مکان‌های مختلف، بیشتر نشان دهنده‌ی زیبایی طرح لباس است که می‌توانیم سفارش بدهیم. پوشش برخی از این طرح‌ها حتی شاید برای زیر چادر هم سخت باشد اما وقتی با سبک‌های جدید و سنتی آشنا باشیم، می‌توانیم حتی تلفیقی از چند طرح را به خیاط سفارش بدهیم یا بسته به سلیقه و اعتقادات شخصی، تغییراتی در آنها داشته باشیم؛ حتی زیباتر از مدل‌هایی که در تصاویر زیر می‌بینیم. مثلا همین مانتوی سفید که با رنگ مخالف خود یعنی سیاه ترکیب شده، یک مانتوی بسیار زیبا و شیک است که کمتر چنین مانتوهای ساده و شیکی می‌توان در بازار یافت. این مانتو شلوار ترکیبی از شلیته است که در لباس‌های محلی خیلی از مناطق ایران دیده می‌شود. شلیته بلند است و روی دامن می‌آید که معمولا به خاطر چاک‌های دو طرف آن، جلوی حرکت را هم نمی‌گیرد. این مدل برای طرفداران شلوار جین مناسب است که دوست دارند علاوه بر پوشیدن شلوار جین و تیپ اسپورت، تیپ سنتی هم داشته باشند. با اضافه شدن گل‌دوزی و سوزن‌دوزی‌های سنتی، می‌توانیم مانتو و شلوار ساده را تبدیل به مانتوی ایرانی کنیم. با این کار، هم از راحتی شلوار جین استفاده شده و هم سنتی و ایرانی شده است. این هم یک مدل دیگر که به راحتی با سوزن‌دوزی یک مانتو شلوار ساده تبدیل به یک مدل خاص و منحصر به فرد می‌شود. یکی از ساده‌ترین راه‌های کار کردن روی مدل لباس‌ها، دوختن نوار یا حاشیه دور لبه‌های آستین، یقه و تنه مانتو است. اگر همین حاشیه یا تکه‌دوزی اضافه شده را از پارچه‌ها و طرح‌های سنتی انتخاب کنید، غلظت سنتی بودن مانتو بیشتر می‌شود. این مدل هم در اصل یک مانتوی ساده است که قسمت جلوی آن با یک لایه اضافه دوخته شده و حالت 2 تکه پیدا کرده. که باز هم با دوختن چند تکه پارچه سنتی، این مانتو تبدیل به یک مدل منحصر به فرد شده است. از مانتو که بگذریم می‌رسیم به لباس‌های زیبا ...
نحوه شهادت شهيد خرازي
او با آنکه يک دست بيشتر نداشت ولي با جنب و جوش و تلاش فوق‌العاده‌اش هيچ‌گاه احساس کمبود نمي‌کرد و براي تأمين و تدارک نيروهاي رزمنده در خط مقدم جبهه، تلاش فراواني مي‌نمود.در بسياري از عملياتها حاج حسين مجروح شد. اما براي جلوگيري از تضعيف روحيه همرزمانش حاضر نمي‌شد به پشت جبهه انتقال يابد.در عمليات کربلاي 5 ، زماني مه در اوج آتش توپخانه دشمن، رساندن غذا به رزمندگان با مشکل مواجه شده بود، خود پييگير جدي اين کار شد، که در همان حال خمپاره اي در نزديکي اش منفجر شد و روح عاشورايي او به ملکوت اعلي پرواز کرد و اين سردار بزرگ در روز هشتم اسفند ماه 1365 در جوار قرب الهي ماوا گزيد. سردار دلا وري که همواره در عمليات ها پيشقدم بود و اغلب اوقات شخصاً به شناسايي مي رفت.در هر شرايطي تصميمش براي خدا و در جهت رضاي حق بود.او يار حسين زمان، عاشق جبهه و جبهه‌اي ها بود و وقتي به خط مقدم مي‌رسيد گويي جان دوباره‌اي مي‌يافت؛ شاد مي‌شد و چهره‌اش آثار اين نشاط را نمايان مي‌ساخت.شهيد خرازي پرورش يافته مکتب حسين(ع) و الگوي وفاداري به اصول و ايستادگي بر سر ارزشها و آرمانها بود. جان شيفته‌اش آنچنان از زلال مکتب حيا‌ت‌بخش اسلام و زمزمه خلوص، سيراب شده بود که کمترين شائبه سياست‌بازي و جاه‌طلبي به دورترين زاويه ذهنش راه نمي‌يافت.اين شهيد سرافراز اسلام با علو طبع و همت والايي که داشت هلال روشن مهتاب قلبش، هرگز به خسوف نگراييد و شکوفه‌هاي سفيد نهال وجودش را آفت نفس، تيره نگردانيد. در لباس سبز سپاه و ميقات مسجد، مُحرِم شد، در عرفات جبهه وقوف کرد و در مناي شلمچه و مسلخ عشق، جان به جان آفرين تسليم نمود.رهبر معظم انقلاب و فرمانده کل قوا در مورد ايشان مي‌فرمايند:او (حسين خرازي) سردار رشيد اسلام و پرچمدار جهاد و شهادت بود که با ذخيره‌اي از ايمان و تقوا و جهاد و تلاش شبانه‌روزي براي خدا و نبرد بي‌امان با دشمنان اسلام، در آسمان شهادت پرواز کرد و بر آستان رحمت الهي فرود آمد و به لقاءالله پيوست.درود بر او و بر همه همسنگرانش که خود نامش حسين بود و لشکرش نيز همنام مولايش امام حسين(ع).