دانشگاه ازاد بیجار
آقای رئیس جمهور این صدای من است!
جمشید فرجوند فردا - در این كه شما و كلیه دولت مردان هر آنچه در توان دارند برای خدمت به كشور به كار بسته و می بندند شكی نیست، اما به واسطه بعضی ناآگاهی ها ممكن است عده ای از حسن نیت مسئولان سوء استفاده كرده و حقوق برخی از شهروندان محترم پایمال شده و حتی حرمت آنها هم حفظ نشود. وظیفه خود دانستم نكته ای از هزاران ناگفته منطقه گروس را حضورتان عرض كرده و از شما جواب بخواهم. منطقه گروس در استان سرافراز كردستان دارای استعدادهای فراوان و معادن بسیار است. تنها معدن سنگ آهن موجود در منطقه در روستای شهرك و در معدنی به همین نام قرار دارد، حال كه كار از كار گذشته و با اعمال نفوذ صاحب منصبی بنای كارخانه ذوب آهن كردستان در كیلومترها دورتر از معدن اصلی (شهرك) گذاشته شده و هزینه های سرسام آوری صرف احداث آن شد، حمل مواد اولیه تا محل كارخانه نیز معضلی است كه هنوز لاینحل مانده، بماند (معدن در روستای شهرك بیجار و كارخانه در قروه قرار دارد) این معدن در انحصار شركت معتبری قرار دارد كه با مجوز صنایع و معادن استان كردستان برای نصب تاسیسات سنگ شكن و تغلیظ آن هم اقدام شده است از طرفی شركت دیگری با سرمایه ای اندك با كمك تنی چند كه شامل كمك راننده، كارمند، رفوگر فرش و ... هستند پروانه تاسیس گرفته و هزاران متر از اراضی ملی را تصرف كرده و مدعی شده است تحت نام طرح »پولاد گروس« بزرگترین كارخانه سنگ آهن دانه بندی شده كشور را با ظرفیت اسمی 2/5 میلیون تن در سال راه اندازی كرده و وعده ایجاد دو هزار شغل را نیز با توجه به سرمایه یك میلیون و 200 هزار تومانی شركت مذبور و اینكه بخش عمده ای از شش میلیارد تومان طرح تاكنون هزینه شده و طرح هم 45 درصد پیشرفت ظرف مدت یكماه و نیم داشته است .اگر این اعداد و ارقام را كنار هم گذاشته و درست قضاوت كنیم فرد عادی هم متوجه غیرعادی بودن قضیه می شود . بالاخره طی مراسمی كارخانه ذوب آهن گروس افتتاح شده در صورتی كه كارخانه صرفا یك واحد سنگ شكن و دانه بندی بیش نیست و اگر هم تولید 2/5 میلیون تن سنگ آهن واقعیت داشته باشد برای حمل و نقل مواد اولیه از معدن به كارخانه و از كارخانه به مراكز مصرف به حدود یك هزار دستگاه كامیون نیاز است و تازه با توجه به اینكه از 45 میلیون تن ذخیره آهن شهرك فقط 5 میلیون تن آن دارای عیار بالای 62 درصد است و واحد اجرایی فقط برای دو سال می تواند كار داشته باشد، آیا ایجاد این واحد می تواند مقرون به صرفه باشد یا محلی است برای اخذ وام های آنچنانی و سپس نیمه تمام رها كردن آن؟ با توجه به بدهی 400 میلیارد تومانی ذوب آهن اصفهان، آیا این واحد می تواند پاسخگوی این سرمایه گذاری عظیم باشد در صورتی كه خود كارخانه اصلی ...
محمود ديني
ما آينه عبرت بوديم سینمای‌ايران- محمود ديني:محمود ديني متولد آبان 1342 در شهر بيجار است. از 17 سالگي با فيلم تيغ‌و‌ابريشم كيميايي، وارد سينما و تلويزيون شد. ديني از سال1378 ديگر جلوي دوربين نرفته و در چند سال اخير، مصاحبه‌اي هم انجام نداده است.او اكنون درگير شركت تعاوني و ماجراي وام و خانه و خودرو براي هنرمندان است، ضمن اين كه فعاليت‌هاي ديگري مانند ايجاد يك شبكة ماهواره‌اي را هم دنبال ميكند.بازيابي خاطرات سريال «آينه عبرت» كه در دوران خود بسيار مشهور شد، انگيزه‌اي بود كه برويم سراغش. سال‌هاي جنگ، در جبهه فيلم‌بردار بودم. مثلا زماني كه فاو را گرفتيم، اولين دوربيني را كه به جزيره رسيد، در دست داشتم. يا موقعي كه هواپيماي شهيد محلاتي سقوط كرد، باز هم من زودتر از بقيه به محل حادثه رسيدم. بعد از جنگ كه در روابط عمومي ستاد مبارزه با موادمخدرِ نخست‌وزيري كار مي‌كردم، طرحي را ارائه داديم با نام آينه عبرت كه در دو نوع نمايشي و مستند ساخته مي‌شد. دقيقا از سال 67 پخش و ساخت آينه عبرت شروع شد و غير از چند قسمت كه علي نقي‌لو كارگرداني آن را به عهده داشت، بقية كار به كارگرداني محسن شاه‌‌محمدي ساخته شد. از سال 67 تا 72، 50 عنوان كلي از مجموعة آينه عبرت ساخته شد كه مشهورترين عنوان آن «برگ ريزان»، شامل 20 قسمت تلويزيوني بود و همان آينه عبرت مشهور با حضور علي و آتقي است. لوكيشن ما پامنار، كوچه آب‌منگل، درخونگاه، حسينية نجفي‌ها و بقية محله‌هاي مشابه بود. روابط بين آدم‌ها هم به اندازة خانه‌ها، قديمي و سنتي مانده بود. مثلا هيچ وقت پسري در مقابل پدرش نمي‌ايستاد. خلاصه در اين حال و هوا سريال را ساختيم كه آتقي درون خانه پيژامه مي‌پوشيد و روي زمين كنار علاءالدين مي‌‌نشست. يك عده هم به اين فضا ايراد گرفته بودند. من همان موقع در مصاحبه‌هايم گفته بودم كه يك روشنفكر، سريال ما را نگاه ميكند، بعد تلويزيون را خاموش ميكند، دوش مي‌گيرد، يك فنجان شيرقهوه براي خودش مي‌ريزد، پشت ميز مي‌نشيند و در حالي كه پيپ مي‌كشد، نقد مي‌نويسد به اين مضمون كه ما به علي آبگوشتي و كوچة مردها برگشته‌ايم. ولي آن آقا كه از پشت ميزش جنوب شهر را نمي‌بيند. هنوز هم خانه‌‌هايي هستند كه فقط از يك اتاق درست شده‌‌اند. اگر دزد، نصفه شب وارد اين اتاق شود، هفت هشت نفر را مي‌بيند كه كنار هم خوابيده‌اند و حتي نمي‌شود زيرانداز مندرسشان را به سرقت برد. فقط يك ساعت زنگ‌دار روي تاقچه است كه ...
از اساتید دانشگاه آزاد بیجار:
وی رموز موفقیت در زندگی را ساده زیستی، فراهم آوردن شرایط زندگی راحت دوری از تجمل گرایی عنوان کرد. مدرس دانشگاه آزاد اسلامی بیجار با بیان اینکه ازدواج سنت حسنه رسول خداوند است به حدیثی از خاتم انبیا (ص) اشاره کرد و گفت: "هر گاه کسی ازدواج کند، نصف دین را کامل کرده و برای حفظ نصف دیگر باید تقوای خدا پیشه کند " بنابر این با ازدواج آسان به دور از سخت گیری های غیر متعارف نیم دیگر دین کامل خواهد شد. فیض کرمی خاطرنشان کرد: حقیقت دین اسلام تنها نماز و روزه نیست بلکه در دین اسلام نیز به ازدواج آسان و سالم سفارش شده و با این امر خطیر نیمی از دین کامل خواهد شد. وی تصریح کرد: کسی که ازدواج می کند لباسی برای همسرش می شود و عیوب و کم و کاستی های او را در هر زمینه ای می پوشاند. این مدرس دانشگاه با اشاره به در نظر داشتن انتخاب معیار ایمان در انتخاب همسر بیان کرد: ثروتمندان، بزرگان و سرشناسان زمان پیامبر اکرم (ص) به خواستگاری حضرت فاطمه (س) رفتند اما ایشان کسی را به عنوان همسر خود برگزیدند که مظهر ایمان به خدا بود واین موضوع باید برای ما درس آموز باشد. محیط علمی باید برطرف کننده مشکلات ازدواج آسان باشد به گفته وی دانشگاه ها و محیط های علمی و آموزشی باید با برطرف نمودن موانع و مشکلات و آموزش در این زمینه و ترویج فرهنگ ساده زیستی زمینه ازدواج اسان را فراهم سازد. این مدرس با بیان اینکه ازداج ساده شاخصه اصلی امیرالمومنین و حضرت فاطمه بود با شاره به مولفه های زندگی موفق و و ویژگی های ازدواج ساده تصریح کرد: آسان و سبک،راحت و بدون مشکلات به ازدواج نگاه کرده و از ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) الگو گرفتن موجب خوشبختی و سرافرازی جوانان خواهد شد. فیض کرمی انتخاب همسر خوب را بسیار با اهمیت عنوان کرد و گفتت: پس از تعیین هدف برای امر ازدواج، از زیبا ترین وحساس ترین تصمیم گیری ها در زندگی انتخاب همسر است که باید تمامی جوانب را در نظر گرفته وصرفا از روی احساس عمل نکنیم. وی در پایان بر آگاهی جوانان در زمینه انتخاب همسر تأکید و در نظر داشتن معیار های دینی مذهبی را موجب فراهم آمدن ازدواجی موفق بیان کرد. انتهای پیام/79015/
بیجار پاره تن کردستان یا گوشت قربانی
رضا قاسمی فر و مجتبی صادقی: در جهان امروزیی كه ارتباطات سبب به وجود آمدن دهكده واحد جهانی گردیده، هر ملتی برای شناساندن خود ناگزیر به استفاده از ابزارهای ارتباطی می باشد و هر اندازه كه ابزارهای مذكور پیشرفته تر باشد صدای استفاده كنندگان نیز رساتر به گوش این دهكده جهانی خواهد رسید. در چنین وضعیتی بیجار (بی جار) گروس با سابقه دیرینه تاریخی حتی از داشتن یك نشریه كوچك محلی هم بی بهره بود تا آنكه نشریه (ندای گروس) همشهریانمان را امیدوار كرد كه شاید در جامعه مدرن امروزی ما نیز از ركن چهارم دمكراسی بهره ای داشته باشیم و بتوانیم منطقه ای فكر كرده و جهانی عمل نماییم. ولی نشریه ندای گروس با انتشار مطالبی هدفمند، نه تنها چیزی برای بیان ناگفته های مردم كرد بیجار نداشته، بلكه خود در تلاش برای تغییر هویت مردمی است كه حتی سر نیزه های رضا شاه هم نتوانست آن را تغییر دهد و مردم ما هنوز با همان لباس و همان زبان در دنیای امروز به اسپرانتو و كاسمو پولوتیسم می اندیشد. اما چاپ مقاله های (بیجار - حلوایی و مشكلات جاری) و (یاسوكند - جاودانه و همیشگی) كه در راستای سیاست كلی و هدفمند نشریه به تحریف تاریخ ایران، سرزمین آریائیها و واقعیت های مكتوب تاریخی پرداخته، چیزی نبود كه بتوان در برابر اینگونه غرض ورزیها سكوت كرد زیرا سكوت در برابر این نوشته ها را به منزله توهین به شعور خویش دانسته ناچار بر آن شدیم جهت تنویر افكار مردم منطقه مطالبی را با استناد به تاریخ و مستندات باستان شناسی ارائه نماییم. 1- در مقاله (بیجار - حلوایی و مشكلات جاری) كه نویسنده آن نامعلوم و منابع آن نامرئی می باشد آمده است كه: »تحقیقات اخیر نشان می دهد كه ساكنان فعلی (گروسها) اوائل دوره قاجار از ملایر به این نقطه كوچ كرده اند ... بیجار در گذر زمان صفحه 29« مطالب واقعی كاملا با ادعای فوق در تناقض بوده و عین مطلب بدین گونه است: »خداداد بیگی های حلوایی نسب آنان به خداداد خان می رسد كه ساكن ملایر بوده و در قلع و قمع زندانیان توسط آقا محمد خان به گروس می آیند كه به سبب كیاست و فراست مورد توجه خوانین كرد گروس قرار گرفته و ....«با این حال این مطلب نیز در مورد یكی از ایلات مهاجر به یكی از روستاهای منطقه گروس می باشد نه در مورد ساكنان فعلی یا به قول نویسنده گروسها. 2- در قسمتی دیگر از مقاله فوق الذكر اشاره شده است كه: (آقای حسنی خالقی مقدم استاد دانشگاه زنجان در مقاله خود كه در مورد آذربایجان قدیم است به مهاجرت تركهای حاشیه جنوبی قزل اوزن به نقاط سه گانه كلات خراسان، شوشتر خوزستان و بافت كرمان و جای گرفتن گروسها در این نواحی اشاره می نماید كه توام با اهداف سیاسی سلاطین مقتدر ...
حمزه ی عرب نگین زیبای شرق كردستان
امام زاده حمزه ی عرب كه بر قله ی كوهی به همین نام با ارتفاع 2610 متر از سطح دریا ، در 10 كیلومتری شرق بیجار قرار گرفته، یكی از زیباترین جاذبه های طبیعی، زیارتی و گردشگری كردستان محسوب می شود. این كوه در تمام مدت سال پذیرای عاشقان طبیت و حضور خسته دلانی است كه به نیت زیارت، سختی صعود را با دل و جان می خرند تا ساعتی در صحن باصفای امام زاده با خدای خود خلوت گزینند و پس از ادای نماز صبح، طلوع زیبای خسرو خاوران را بر فراز بام ایران نظاره گر باشند. كوهی كه قامت بلند و رفیعش سر بر آسمان می ساید و انسان را به خدا نزدیك و نزدیكتر می كند.براساس گفته ی پدر بزرگ 118 ساله ی بیجار ، مرحوم حبیب ا... خادمیان »كه خانواده اش چندین نسل عنوان خادم افتخاری حمزه ی عرب را داشته و بعدها واژه ی خادمیان را برای نام خانو ادگی خود انتخاب كرده اند« در زمان حضور امام رضا (ع) در ایران، فردی به نام سید اسماعیل به منطقه می آید كه قبرش در نزدیكی روستای چنگیز قلعه موجود است. سید اسماعیل پسری به نام سید حمزه داشته كه دارای كراماتی بوده ، او در بلندترین قله ی بیجار كه در حال حاضر حمزه ی عرب نامیده می شود، اقامت می كند ( مانند بابا كوهی در شیراز و ... ) و بعد از وفات در همان مكان دفن می شود. آنچه مسلم است موقعیت این كوه به علت تسلط كامل به منطقه واینكه در قله ی آن قسمتهایی از استانهای همدان، زنجان وآذربایجان غربی كاملا معلوم و به تمامی منطقه ی گروس و دشت قروه احاطه ی كامل دارد، چه در گذشته و چه در حال حاضر مهم بوده و هست. قبر امام زاده داخل یك چهار طاقی قرار دارد و تاریخ دقیق بنای اولیه ی چهار طاقی معلوم نیست. باید گفت تا دو سه سال قبل ، خشكه چینی اطراف بنا برداشته نشده بود می دانیم معماری خشكه چینی در مناطق كوهستانی ایران متعلق به هزاران سال قبل است ودر حال حاضر فقط در منطقه اورامان مشاهده می شود. طول وعرض چهار طاقی از بیرون 6/25 * 6/25 و از داخل بدون در نظر گرفتن فضای میاندری ها ، 4/10 * 4/10 متر است یعنی ضخامت دیوارها و جرزهایی كه وزن طاقهای اصلی و گنبد را تحمل می كند، حدود دو متر است و بنا فاقد سرداب می باشد چهار طاقی درای چهار در روبه جهات اصلی (یعنی شمال ، جنوب، شرق و غرب) است كه فعلا در شمالی آن مورد استفاده قرار می گیرد و بقیه مسدود شده است. بر روی دیواره ی سنگی قسمت جنوبی قله، آثار چند پله ی قدیمی كه در دل كوه تراشیده شده اند، دیده می شود و كمی پایین تر چشمه ی كوچكی جاری است و اطراف چشمه را درختان كهنسال بید، احاطه كرده اند. ( مانند چله خانه ی كوه چنگ الماس ) باید گفت چله خانه محلی بوده كه در قدیم افرادی برای رسیدن به كرامات، هر ساله مدت 40 روز در آنجا و به دور از مردم ...
پل و قلعه تاريخی صلوات آباد
پاسدار زیبایی های بیجار باشیم شهر بیجار در استان کردستان با قدمتی بیش از شش هزار سال باید بر تارک هنر استان و حتی کشور بدرخشد اما متاسفانه آن طور که باید و شاید به این شهر بها داده نمی شود. این شهر همچنان با توجه به قدمت و آثار و منابعش قدری گمنام باقی مانده است. بام ایران با زمستان های طولانی و تابستان های خنک ، مزارع فراوان گندم، فرش های پولادین و هنرمندان و فرهیختگان سختکوش اگر به درستی معرفی شود به راحتی در شمار شهرهای پر جاذبه کشور قرار می گیرد و صنعت توریسم آن فعال و آثار باستانی آن نجات می یابند. قلعه تاریخی قم چقا مربوط به دوره سومریان، کتیبه معروف قم چقا به خط هیراتیک، پل تاریخی صلوات آباد، تیمچه حاج شهباز و امیر تومان، مسجد زیبای خسروآباد، قلعه و بقعه امیر علاءالدین، قلعه بائو و ده ها اثر دیدنی دیگر در کنار چشم اندازهای زیبای قزل اوزن، دره هفت آسیاب، قلعه قبرها (گبرها) و ... فرش ها و گلیم هایی با شهرت جهانی و معادن سرشار آهن و گچ و سیمان از جمله ارزشمندی های این منطقه تاریخی است، منطقه تاریخی است، منطقه ای که "دیااکو" برای نخستین بار در آنجا حکومت تشکیل داد. قلعه تاریخی صلوات آباد در 15 کیلومتری بیجار با قدمتی در خور توجه در کنار قزل اوزن زیبا که در حال حاضر روزهای خوشی را نمی گذراند، قرار دارد. این قلعه شامل یازده برجک است که هر کدام به ارتفاع ده متر و در سه طبقه می باشد که با دیوارهایی به ارتفاع شش متر روستای تاریخی صلوات آباد را در دامن خود گرفته اند. طبقه زیرین هر برجک ویژه نگهداری اسب و حیوانات بوده و در طبقه دوم محلی برای انبار اسلحه و استراحت نگهبانان در نظر گرفته شده است. طبقه سوم برجک نیز که بدون سقف است برجک نگهبانی با سوراخ هایی برای دیدن اطراف و نگهبانی از روستا بوده است، زندگی در داخل قلعه جریان عادی خود را طی کرده و روستاییان زحمتکش و صمیمی همچنان فعال و سختکوش به کار و تولید مشغول اند. متاسفانه قسمت هایی از دیوارها و برجک ها بر اثر حوادث طبیعی و سهل انگاری عده ای از اهالی یا افرادی که جهت تفریح به صلوات آباد رفت و آمد می کنند، در حال ریزش است که اگر در این مرحله به آن رسیدگی شود با بودجه ای بسیار اندک و همت خود اهالی قابل مرمت است. نصب یک تابلوی جهنگردی به زبان های فارسی و انگلیسی در ورودی روستا آنقدر هزینه بردار نیست که مدت ها به فراموشی سپرده شود. در چنین شرایطی، جهانگردان باید بدون اطلاع از وجود پل و روستای صلوات آباد مسیر را طی کرده و به تخت سلیمان می روند! اگر روند حفر چاه و برداشت شن و ماسه همچنان ادامه یابد، در سال های بعد بیابانی دیگر به بیابان های خشک و بی آب و علف اضافه ...