مدل عبای عربی
مدل لباس عربی
های لباس های عربی زنانه شیکترین مدل های لباس مجلسی عربی مدل لباس عربی مدل لباس مجلسی عربی گالری لباس های مجلسی عربی شیکترین مدل های لباس مجلسی عربی لباس عربی ۲۰۰۹ بهترین مدل های لباس عربی مدل لباسمجلسی عربی, عکس های زیبا از مدل لباس عربی دخترانه و زنانه مدل لباس خواننده گان سال جدید ۲۰۰۹ مدل لباس مجلسی برای خانمها لباسهای خیلی زیبای سال ۲۰۰۹ مدل لباس عربی مجلسی عربی فشن عربی لباس مجلسی عربی مدلهای لباس زنانه مدل لباس 2010 مدل لباس هایی از Catherine Malandrino مدل لباس دخترانه مدل پالتوی زنانه مدل کت و دامن زنانه با مدل دامن جدید مدل پالتوی مشکی زنانه مدل پیراهن بافتنی زنانه- مدل یقه پیراهن زنانه مدل کت و دامن زنانه همراه با مدل آستین جدید مدل کت بافت و دامن زنانه مدل پیراهن زنانه مدل کت و دامن زنانه مدل بلوز بلند زنانه و دخترانه مدل پالتوی زنانه ی بسیار شیک مدل پیراهن زنانه زیبا مدل لباس دکلته دخترانه گالری لباس جدید گالری لباس جدید گالری لباس جدید
عبای خلیجی....
" ان الله جمیل و یحب الجمال.....خدا زیباست و زیبایی رو دوست دار د." هر انسانی به طور فطری به طرف جمال حرکت می کنه .... جمال هر انساني بستگي داره به شخصیت و سلیفه یک فرد چون هر کس با طرز پوشش و لباس پوشیدن سعی می کنه در کنار زیبایی اون لباس جمال خودش رو بارز بکنه....هیچ وخ جمال و زیبایی تنها مربوط به زن جماعت نبوده و همه این رو می دونن اما میشه گفت که زن جماعت فرصت بیشتری دارن برای جستجوی زیبایی و همیچنین علاقه ی بیشتری نشون می دن به زیبا بودن...از زمان های قدیم پیش زن جماعت لباس های محلی و سنتی رایج بوده که کم کم با مرور زمان تغییرات زیادی در نحوه ی پوشاک هر فردی صورت گرفته.... هر هنرمند و طراح لباسی با هنر خودش مد میاره که هدف تغییر است چون این هم بد نیس که یک مجتمع مدام در حال تغییر باشه....پوشیدن عبا برای زن جماعت از زمان های قدیم به شکل "هاشمیه" یا لباس های سنتی بوده که تقریبآ گشاد هس و نازک...این عبا مثه مانتوی دختران ایرانی می مونه که دختران خلیجی اعم از عربستان سعودی, کویت, امارات و غیره تا امروزه این را بر تن می کنن و با دیزان های متفاوت سلیقه ی خودشون رو نشون می دن یا به عبارتی جمال خودشون رو بارزتر می کنن.شکل زیر عبایی هس سنتی که نشان دهنده ی یک زن اصیل عرب هس.این عبا شباهت بیشتری به " هاشمیه " داره.ربان استفاده شده با منجوق نیس و به رنگ طلایی هس. عباهای مختلفی طراحی می شه به مناسبت های مختلف مثه جشن های وطنی( که اتفاقآ امشب عید اتحاد توی امارات هس که فک کنم فرح خانم هم با عبای مخصوص و زیبای خودش برای جشن رفته کورنیش) خب داشتم می گفتم...همین طور بعضی عباها رو بیشتر برای جشن عروسی استفاده می کنن. همین طور عباهای رسمی هس که بیشتر برای کارهای اداری بر تن می کنن. شکل زیر هم یه عبای جدید هس که با ترکیب عبای قدیم و جدید طراحی شده. چون یه حالتی از عباها یا هاشمیه قدیم داره در حالتی که مدل اون جدید هس. "شیله" روسری هس که با طرح عبا مشابه هس و زیبایی اون عبا رو دو چندان می کنه..پوشیدن شیله هم هنر خودش رو داره.طوری که دیزاین اون مشخص باشه و یا پشت سر قرار می گیره یا هم بالای سر مثه این عکس. چون بر اساس طرح شیله اون تطریز یا یک طرف هس یا دو طرف یا هم به شکل افقی در یک یا چند جهت قرار داره. این هم چند عکس از عباهای جدید خلیجی...
مدل جديد عبا و لباس مجلسي عربی زنانه
تیپ مجلسی دختران عرب , عبای عربی , عبای فانتزی , عبای مجلسی , مانتو دختران عرب , مانتو مجلسی عربی , مانتو و عبا عربي , مانتو گشاد عربی , مدل عبای زنانه , مدل عبای مهمانی , مدل عبای نو عروس , مدل مانتو عربی , مدل مانتو گشاد , مدل لباس و مد دختران عرب ۲۰۱۳ , عبای مجالس شادی , مدل لباس عربی , مانتو مجلسی دختران عرب , مدل مانتو عربی مجلسی , عبای زیبا , مدل عبای دخترانه , *براي ديدن عكس بروي نوشته كليك كنيد*ادامه مطلب...
تاريخچه چادر مشكي
با ورود اسلام اموی به ایران، فرهنگ ظاهرا اسلامی، تحت تاثیر بخشی از تعصبات جاهلی عربی، مردم را دچار زدگی از اسلام می‌کند، تا زمانیکه فرهنگ شیعی و علوی در ایران جا می‌افتد. در زمان صفویه بود که آیین شیعی برای اولین بار آیین رسمی مسلمانان ایران می‌شود. در آن دوره، بحث از چادرهای ایرانی اندرونی و بیرونی برای زن‌ها است. چادر اندورنی همان چادر نماز یا نیم‌دایره‌ای است که امروزه خانمها به سر می‌کنند. در آن زمان تنها برای اندرونی و نماز استفاده می‌شد. برای فعالیت اجتماعی زنان، چادر کمری بود. ترکیبی از عبای عربی و مدل ایرانی آن. در واقع این نوع چادر،" چادر اصیل ایرانی" است. چادرهای کمری که در دوران صفوی موجود است به رنگ‌های صامت رنگ نخودی یا خاکی، رنگ نیلی (آبی لاجوردی) و رنگ ماشی (تیره‌تر از رنگ صدری) بودند. استحصال رنگ مشکی در آن زمان به گونه‌ای نبود که بتوان آن را به راحتی به دست آورد و تثبیت کرد. در واقع رنگ کمیابی در آن زمان بود. در همان زمان در امپراتوری عثمانی که مهد تسنن است، و در مجاورت ایران است چادرهای زنان دربار از جنس ابریشم و به رنگ صورتی، آبی و... بود. به نقل از مورخین در زمان عبدالحمید دوم، در دوره عثمانی تعرضی به یکی از نوامیس می‌شود، و از آن زمان بحث جدی مطرح می‌شود که بایستی رنگ چادرها رنگ مشکی باشد. و بعد از آن از تبریز به عنوان پایتخت فرهنگی ایران فرمان داده می‌شد که رنگ مشکی جزء رنگ‌های چادر باشد. البته رنگ مشکی به صورت رنگ رسمی چادر زنانه در می‌آید. به همین دلیل تا پیش از انقلاب و تا اواسط 55 یا 56 چادرهای نخی رنگی در کشور موجود بود. در عرف مناطق مختلف‌مان رنگ چادر مختلف بود. و رنگ مشکی بعنوان یک رنگ رسمی وجود داشت. در آن سالها شاید 10 تا 25 درصد از زنان حضور اجتماعی داشتند، اما بعد از انقلاب که فرآیند اجتماعی شدن زنان سرعت می‌گیرد و 40 تا 70 درصد از خانمها حضور اجتماعی پیدا می‌کنند، لباسی که رسمی‌تر بود، یعنی چادر مشکی، بین آنها رایج‌تر می‌شود. در استان‌های مختلف حتی میان عشایر هم این رنگ رایج می‌شود. از آن پس چادر مشکی یک عرف فراگیر می‌شود. قطعه‌ای که از پازل هویت ایرانی- اسلامی ما باقی مانده، چادر مشکی است که باید از آن مراقبت کنیم، نه اینکه براحتی جراحی‌اش کنیم. در قرآن دو دستور در خصوص حجاب زنان آمده است حجاب حداقلی و حجاب حداکثری. در حجاب حداقلی بعد ظاهری و فیزیکی آن بحث خمار است. یعنی زن مسلمان در هر جای دنیا می‌تواند به شکلی که زن‌های پاکدامن و عفیف آن منطقه لباس می‌پوشند، درآید. البته با حفظ دستورات قرآن یعنی افزودن مکملهایی به آن به گونه‌ای که کل بدن بجز گردی صورت ...
همه اطلاعات برای خرید یک چادر
چادر به عنوان یکی از پوشش‌های مناسب و برتر در میان زنان مسلمان شناخته شده است رنگ، طرح و تزئینات چادر در هر منطقه و شهری برخاسته از سلیقه و نگرش زنان آن ناحیه است و از شهری به شهری دیگر متفاوت بوده است. با ورود اسلام اموی به ایران، فرهنگ ظاهر اسلامی، تحت تأثیر بخشی از تعصبات جاهلی عربی، مردم را دچار زدگی از اسلام می‌کند، تا زمانی که فرهنگ شیعی و علوی در ایران جا می‌افتد. در زمان صفویه بود که آئین شیعی برای اولین بار آیین رسمی مسلمانان ایران می‌شود. در آن دوره، چادرهای ایرانی؛ اندرونی و بیرونی بودند. چادر اندرونی همان چادر نماز یا نیم‌دایره‌ای است که امروزه خانمها به سر می‌کنند. در آن زمان تنها برای اندرونی و نماز استفاده می‌شد و برای فعالیت اجتماعی و برونی چادر کمری یا قجری که چادر اصیل ایرانی است، استفاده می‌شد. ترکیبی از عبای عربی و مدل ایرانی آن و به رنگ‌های صامت رنگ خودی یا خاکی، رنگ نیلی و رنگ ماشی، رنگ مشکی به گونه‌ای نبود که راحت فراهم شود و در واقع رنگ کمیابی بود. در تبریز که پایتخت فرهنگی ایران بود، فرمانی داده شد مبنی بر اینکه رنگ چادرها سیاه باشد و سیاه رنگ رسمی چادرهای زنانه شد. به همین دلیل تا قبل از انقلاب و تا اواسط 55 یا 56 چادرهای نخی رنگی رایج بود. انقلاب اسلامی نقطه‌ی عطفی برای چادر مشکی بود. زنان در راهپیمایی‌ها و تظاهرات چادرهای مشکلی سر می‌کردند. یکی از عکاسان خارجی که در آن روزها از خیابان‌های تهران عکس می‌گرفت، در توصیف آن روزها می‌گوید: «زنان ایرانی با چادرهای مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند.» بعد از انقلاب با حضور 40 تا 70 درصدی بانوان ایرانی در عرصه‌های اجتماعی این رنگ یک عرف فراگیر شود و در حال حاضر، قطعه‌ای که از پازل هویت ایرانی- اسلامی مانده است، همین چادر مشکی است که بسیار ارزشمند است و نیاز به مراقبت و حفاظت فرهنگی دارد. اخیراً چادرهای مشکی که به صورت رسمی و یا مجلسی مورد توجه خانم‌های ایرانی قرار گرفته است، انواع مدل‌ها و پارچه‌های طرح‌دار یا ساده و براقی است که رواج زیادی پیدا کرده و طبق سلایق مختلف استفاده می‌شود. در انتخاب پارچه که گاهی متأسفانه معضل مد و فخرفروشی عامل آن می‌باشد، خانم‌های ایرانی حساسیت خاصی نشان می‌دهند. علی‌الخصوص پارچه‌های الگانس، کن‌کن، حریراسود و ... که گاهی قیمت‌های آن بالای 200 هزار تومان هم هست.در خصوص خرید پارچه برای چادر، چادر چینی هم مورد توجه قرار گرفته و برخی تولید‌کنندگان و بازاریان نیز برای وارد شدن به دنیای رقابت و سود، اصل کیفیت را از یاد برده‌اند. به گفته‌ی یکی از بازاریان ...