ولومن

  • قصیدة...کلمة عربیه

    قصیدة..کلمة عربیهواحـیــــاة الله وطـــه وحــیـــدرواحــــــیـــاة الــهـور وبــردیّـهواحـیـاة اطـیـور الّـی اتـربّـــتبأهــواراهــلـی وشـربـت مـیّـهواحیاة ارضی وارض اجدادیواحیـــاة الـــمـی ابـشـاطـیــــّهواحــــــــیـاة ابـنـیّـت دیـرتـنـهاتـربّــت عـل لـبـس الـبـوشـیّهواحـــیـاة الصـبـیـان الـتـسـرحدایـم تـلـعـب گـطـف اعـصـیّـهواحــــــــیـاة الـحـی الــربّــانـیواحـیـاة ارجـا لـه الـنــشــمــیّــهواحــــــیـاة اصـرایـف دیـرتـنـهومـوگـدنــه الـشـب لـلـفـجـریّـــهواحـــیـــاة الـصـوبــاط الـنـلـتـمبـیـه ونـگـعـد کـل عـصـریّـــــهواحــــــیـاة الــدلـه وفــنـیـان الگـهـوة الـیـرگـص لـلـطـر حـیّـهواحـیـاة امضایـفـنه الـتـضـحـکلـلـطـر گـاصـد حـیـنـه ابـجـیّــــهواحــــــیـــاة الـمـنـجـل والــفـالـهوبـلــم اهـــل الــحی وامــرادیّــهواحـیـــاة الـنـخـلـه الـمـشـتـولـــهابّـــــسـتـان اهـلـی ویـم سـاجـیّـهواحـیـاة الــکـرفـه وهـیّـالــــــــهالـــبـیـهـه انـحـصّـل عـل بـنـیّـهواحـیـاة الـکـل عـربتی الـیـفخربــــعــگــــالـه ولـبـس الـچـفـیّـهلـوبـسـیوف انـطـگ واتـگـطّـعلـــــوتـتـعـدّه اجـروحـی الـمـیّـهولـومـن رمـش اعـیـونـی اتعلّگلـــوجـبـرونـی اشـرب سـم حـیّـهلـومـیّـت وصـلـه ایـگـطـعـونــیوتـــاکــلـــــنـی اطـیـور الـبـریّـهولـومـوتـن وانـطـم وارجـع حـیواتــــعــذّ ب وانـــشـک بـلـریّـهولــوجـمـعـو نـیـران الـعـالـــــمکــلـهـه وضـلّـت تـحـرگ بــیّـهولـوکـلـزیـت ابـیـــــوم اتــذ وّبتـصـبـح روحـی الـبـی مـقـلـیّـهولـــوجـمـعـولـٌـغـات الـعـالـــــمکـــلـهـه ویـابـوهـه ابـکـف لـیّـهولـتـویــنـطــونـی الـعـا لـم کـلّـهمـــــابــدلـه ابـکـلـمـة عــربـیّـهالشاعرعظیم البوخنفر(ابوتوفیق)                    



  • ابوذیات متفرقه لمعانی متفرقه

    ربح کلمن حفظ بالعمر خله الیحضر دوم اهوه ویسد خله الزمان اشمالعب ویاک خله الفرح والحزن هم یگضن سویه ================== یگلبی کل شهم کل زین مجده اصیل و یلح علطیبات مجده شیفید المال للی فگد مجده المجد للواسه اخوته وگطع فیه ================== صدیج الی یرد الحزن عنای گصد لینه و تعنه المحل عنای فرشناله الگلب واجفون عنای وگله انته الوفی الیحضر خویه ================== وحگ من بسط علعالم وساده ماتلگه مثل گومک وساده ارحب بالعلم وهله والساده وحیی ابکل اصیل البیه حمیه ================== انعشت ریتی یهل صاحب هوه انته ابجیتک یل محب حزنی هونته وبعد ربی ارید اشکر هونته مع کل الشکر وتمن علیه ================== فی رجل اسمه صابر... اشکثر گلبی تلوعونه و صابر ولملم دوم بجروحی و صابر یا من یصلح احوالی و صابر و غیض الخال احسبه امن المنیه =================== فی رجل اسمه راضی.. علی ضاگت سمه الدنیا واراضی ولو تزعل اجی البیتک و راضی الحیات امی انه احسبها و راضی و ینعم الخال یا راعی الحمیه =================== وصل طیر السعد لینه و سرنه وطرنه امن الفرح لیکم و سرنه صفه عدکم تره ودنه و سرنه ولذیذ العمر من نگعد سویه =================== نمت یا زین یو سهران بعداک ولومن هل بگیت النوب بعداک ریت النوم کله ایصیر بعداک وتضل سهران بس اترد علیه =================== نسیم الهب علیکم من هوانه وتره اخلافک یغاتی من هوانه المعطلک ابدرسک منهو آنه اترجاک لا تزعل علیه =================== طیر السعد طیرته وردلی وبجناحه حمل طیبک وردلی ارید اگعد انه اگبالک وردلی اعدد لک اهمومی ورد علیه =================== علیک انشد علیش انگطع وصلاک وانه ادری چواک الشوگ وصلاک جوالی صدگ بالتاخیر وصلاک اسمحلی یا عزیزی ورد علیه =================== کلامک عدی مثل العسل وحله وتراهی عیشتی ویاک وحله سری بس علیک انتشر وحله یدکتور الگلب رده علیه ================== ابد ما یوم اهد ذچرک و نسلاک یطیب طابت افروعک ونسلاک ارخصی امعدل الشعرک ونسلاک وبوس اتراب رجلک علوطیه ================== یعمی ابیا بخت قلمک تهمنه ومن تتهم تره ابزاید تهمنه انته ولا امثالک ما تهمنه بطل و اخصم اویانه القضیه ================== بقلم حاج علی سعد الساری  

  • اپی زیاتومی وفورسپس

    اپی زیاتومی یک برش جراحی درناحیه پرینه بوده که جهت تسهیل عبورجنین ایجاد میشوداین روش هنگامی انجام میشود که پارگی پرینه،واژن یاسرویکس محتمل باشد. اندیکاسیون: اپی زیاتومی جهت کوتاه نمودن مرحله دوم لیبر،تسکین فشار وارده برسرجنین،تسهیل زایمان های بریج واستفاده ازفورسپس انجام میشود. انواع برش اپی زیاتومی: برش رامیتوان درخط وسط(اپی زیاتومی مدیان)ایجادنمودیاآنراازخط وسط شروع کرد وبه طرف جانبی وپایین ودور ازرکتوم جهت داد(اپی زیاتومی مدیولترال).                                                              نوع اپی زیاتومی مشخصات                                    خط وسط         مدیولترال  ترمیم جراحی                                  آسان             سخت دردپس ازعمل                                 جزیی              رایج خون ریزی                                         کم              بیشتر گسترش پارگی                               شایع            ناشایع دیس پارونی                                   نادر             گاه گاهی  پیش ازانجام اپی زیاتومی ،بی حسی موضعی یامنطقه ای داده می شود. تعیین زمان اپی زیاتومی: اگراپی زیاتومی به طور غیرضروری انجام شود،ممکن است خون ریزی ازمحل برش درفاصله زمانی بین انجام اپی زیاتومی وزایمان،قابل توجه باشد. اگراپی زیاتومی خیلی دیرانجام شود،ازایجادپارگی پیشگیری نخواهدشد.روش رایج آن است که برش زمانی انجام شودکه سرجنین درطول انقباض رحمی به قطر 3تا4 سانتی متر قابل رویت باشد. پارگی های اپی زیاتومی: برش های اپی زیاتومی به صورت درجه 1،2،3 و4 تقسیم بندی میشود. پارگی درجه 1:شامل فورشت،پوست پرینه ومخاط واژن درجه2:پارگی درجه2:علاوه برپوست ومخاط ها شامل فاشیا وعضله جسم پرینه است دراین درجه از پارگی زخمی مثلثی شکل ونامنظم تشکیل میشود درجه3:پوست،مخاط وجسم پرینه گسترش یافته واسفنگتر مقعد رانیز دربرمیگیرند. درجه4:به مخاط رکتوم گسترش یافته ولومن رکتوم رادرمعرض دید قرار می دهد. تعیین زمان ترمیم اپی زیاتومی: رایج ترین روش آن است که ترمیم محل اپی زیاتومی راتاپس از زایمان جفت به تعویق بیندازیم . زایمان زودرس جفت،خونریزی ارمحل لانه گزینی راکاهش می دهد.زیراازایجاد خونریزی پشت جفتی گسترده پیشگیری به عمل آورد. راه بسیاری برای بستن محل برش اپی زیاتومی وجوددارد ولی برقرای هموستاز وایجاد آناتومی طبیعی بدون به کاربردن بخیه بیش ازحدبرای موفقیت هرروشی ضروری است.معمولا از نخ کرومیک برای ترمیم استفاده میشود. اقدامات پرستاری برای کاهش درد پس از اپی ...

  • په جرابو مسح کول

    په جرابومسح کيږي اوکنه؟.الجوابحامدا ومصلياهغه جرابې چې له څرمنې څخه جوړې نه وي اوتلې هم ونه لري پرهغه باندې مسح نه کيږي. في ردالمحتار ١/١٦٩/سعيد(قوله اوجوربيه )......ولومن غزل اوشعر ....وخرج عنه ماکان من کرباس بالکسر وهوثوب من القطن الابيض ويلحق بالکرباس کل ماکان من نوع الخيط کالکتان والابريسم ونحوهما...وتوقف ح في وجه عدم جوازالمسح عليه اذاوجد فيه الشروط الاربعة التي ذکرها الشارح .واقول :الظاهرانه اذاوجدت فيه الشروط يجوزوانهم اخرجوه لعدم تاتي الشرط فيه غالبا.يدل عليه مافي النسفي حيث علل عدم جوازالمسح على الجورب من کرباس بانه لايمکن تتابع المشىعليهوفي المحيط البرهاني ١/٣٤٣/مجلس علميوماالمسح على الجوارب فلايخلواماان کان الجورب رقيقاغير منعل وفي هذالوجه لايجوزالمسح بلاخلاف ومثله في الهدايه ١/١٠٧/مکتبة البشرىحرره امان الله قاسمي شريکفي درجة التخصص في الفقه والافتاءبجامة القاسمية

  • قبــركښــل

    قبــركښــل د قبركښلو لږ اندازه دومره ده چي دمړي بدبوئي منعه سي اومړى دحيوان كښلوڅخه وساتي دقبر ژوروالى ( عمق ) داحنافوپه آند دانسان نيم قامت يادانسان ترسيني پوري ښودل سوي دى كچيري ترپوره قامت پوري اوږد سي ښه كاردى دقبراوږدوالى ( طول ) به دمړي د اوږدالى په كچه وي اوپسور ( عرض ) به يې دطول په نيمايي وي اودمړي دايښودلودځاي په كيفيت كښي داسي ويلاى سوچي لحديعني هغه كندنه چي قبردقبلې ولوري ته كيږي دټولوفقاؤپه اتفاق غوره دى ترهغه كندني چي دقبرپه منځ كي كيږي چي په شق سره شهرت لري پدې شرط سره چي مځكه كلكه وي ځكه چي سعدبن ابي وقاصy دمړيني پرمهال داسي وفرمايل : الحدوالي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا . ([30]) ژباړه : ماته لحد جوړكړى اوخښتي راته ودروي . كچيري مځكه سوسته وي بياشق يعني هغه كندنه چي دقبرپه منځ كښي دويالې په څيروي غوره ده اولحدته پخې خښتي ياتختې درول مكروه دي ځكه خښتي اوتختې دتعميراتولپاره استعماليږي اوقبر دتعمير ځاى نه دى اوقبرته ترخاورواچولووړاندي دمړي دفن ته د ټولوخلګوحضورسنت دى پدې موخه چي دقبر دسرلخوادرې مټه خاوري په لاس ورواچوي مخكي تردې چي په بيلچلوخاوري ورواچوي ځكه دابوهريرةy څخه روايت دى : عن ابي هريرةy انّ رسول اللهr صلي علي جنازة ثم اتي قبرالميت فحثي عليه من قبل راسه ثلاثا . ([31]) ژباړه : دحضرت ابوهريرةy څخه روايت دى چي رسول اللهr پريوه جنازه باندي لمونځ وكړى بيا راغلي درې مټه خاوري يې دسرله لوري څخه ور وغورځولي . دقبرلوړوالي ( ارتفاع ) به يوه لويشت وي ځكه د رسول اللهr قبريوه لويشت لوړسوى دى نوموړي مطلب دشافعي (رحمة الله عليه) په روايت ثابت سوى دى : وروى الشافعي عن جابرy ان النبيr رفع قبره عن الارض قدرشبر.([32]) ژباړه : امام شافعي (رحمة الله عليه) دحضرت جابرy څخه روايت كړى دى چي درسول اللهr قبريوه لويشت دمځكي څخه لوړسوى دى اودقبرسربيرن كيفيت به ماهي ورته وي ځكه درسول اللهr قبرماهي ورته ښودل سوى دى ځکه په يو روايت کي راځي : قال سفيان الثمار رايت قبرالنبيr مسنما.([33]) ژباړه : سفيان ثمار وايي چي ما درسول اللهr قبر وليدى چي ماهي ورته جوړسوي وو . دقبرپخول ياودانۍ پرې جوړول مكروه دى همداډول مسجد په قبروكښي جوړول اودقبرمچول ياطواف باندي كول دمكروهاتوڅخه ګڼل سوي دي ځكه فقهاءكرام ليكي : وذكرفي الفقه الاسلامي يكره تجصيص القبروالبناء والكتابة عليه والمبيت عنده واتخاذ المسجد عليه وتقبيله والطواف عليه والاستشفاء باالتربة من الاسقام .([34]) ژباړه : دقبرښائسته كول ، ودانۍ پرې جوړول ، ليكنه پرې كول ، شپې ورته تېرول ، مسجدپرې جوړول ، دقبرمچول ، طواف پرې كول او دناروغيوڅخه دقبرپه خاوره شفاءغوښتل مكروه ...