کتاب مبانی قانون
معرفی کتاب : 1ـ نگاهی به مبانی تحلیلی نظام جمهوری اسلامی ایران
1ـ نگاهی به مبانی تحلیلی نظام جمهوری اسلامی ایران، تأملاتی در فقه سیاسی و مبانی فقهی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران / محمد جواد ارسطا / بوستان کتاب / 545 صفحه با پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 57 و شکل‌گیری اولین حکومت اسلامی بر مبنای فقه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) درعصر حاضر، علمای شیعه فرصت یافتند که یک قانون اساسی بر مبنای تعالیم اسلام و تعالیم ائمه (علیهم‌السلام) ایجاد کنند. هر چند این قانون بر اساس مبانی فقهی شیعه شکل گرفت و تبیین و تحلیل آن نیز از همان ابتدا مورد توجه اندیشمندان قرار گرفت. کتاب حاضر پس از گذشت سی سال از تدوین قانون اساسی، بر آن است که به بررسی عمیق‌تر و دقیق‌تر مبانی فقهی این قانون بپردازد. همچنین نویسنده این کتاب مبانی حقوقی و سیاسی آن را نیز در نظر داشته است.در فصول این کتاب مهم‌ترین مبانی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از حیث فقهی ـ حقوقی و سیاسی، همچون حدود اختیارات ولی‌فقیه، مبانی فقهی مجلس خبرگان، نقش مردم در حکومت اسلامی، جایگاه مصلحت در فقه اهل بیت (علیهم‌السلام) و اهل سنت و مبنای اعتبار رأی اکثریت بر اساس ضوابط فقهی و موازین حقوقی بررسی شده و در ضمن آن به سوالات مهم پیرامون آن پاسخ داده شده است. در این کتاب شامل 16 فصلی، ضمن بیان معانی ولایت در لغت، اصطلاح و اقسام ولایت مهم‌ترین مبحث قانون اساسی یعنی ولایت فقیه را مطرح کرده و ارتباط و جایگاه آن نسبت به تقسیمات قوا در کشور و قرار دادن قوای سه گانه زیر نظر ولایت مطلقه را تبیین کرده است. همچنین با توجه به بازشناسی مفهوم ولایت، بررسی ادله عدم ولایت زن و ولایت زن در موارد استثنایی و فلسفه عدم ولایت زنان به همراه چند اشکال مطرح و پاسخ داده شده است. این کتاب همه انقلاب نیست و پیش از 17 شهریور و تا انتصاب بازرگان ادامه دارد و تصویرسازیی زیبایی دارد که ما را به آن روزگار می‌برد.
مبانی حقوق و قانون اساسی در علوم اجتماعی
بسمه تعالي معاني متفاوت از حقوق : 1- حقوق به مفهوم دستمزد كه منظور حق السعي يا مزدي است كه فرد در قبال كاري كه انجام مي دهد دريافت ميكند. 2- حقوق به مفهوم علم حقوق است يعني دانشي كه به تحليل قواعد حقوقي و سير تحول آن مي پردازد. در واقع حقوق مجموعه قواعد و قوانيني است كه از اين جهت كه انسانها در اجتماع هستند توسط مراجع داراي صلاحيت دار وضع شده و الزام آور است. حقوق: مجموعه حق هايي كه انسانها دارند مانند حق آزادي بيان- حق حيات- حق كار- حق تامين اجتماعي هدف حقوق چيست؟ يك انسان است حفظ امنيت و نظم جامعه و پاسداري از حقوق و آزادي افراد است مبناي مستقيم حقوق : مبناي مستقيم حقوق اراده دولت است كه توسط نظام صلاحيت دار دولتي كه قوه قانون گذار مي باشد و توسط مردم انتخاب مي شوند مهمترين مبناي مستقيم حقوق است قانونگذار بايد در اجرا و ايجاد حقوق هدف حقوق را رعايت كند در صورت عدم رعايت هدف حقوق اعتبار قانون گذاريش مخدوش مي شود. نيروهاي سازنده حقوق: 1- عوامل اقتصادي : قانونگذار بايد عوامل اقتصادي جامعه خود را بشناسد و قانوني كه بدون توجه به اين عامل بگذارد به هدفهاي خود نمي رسد 2- فرهنگ و اخلاق عمومي افراد جامعه را در نظر بگيرد. 3- آرمانهاي سياسي و اجتماعي معاني عام و خاص دولت: دولت به مفهوم خاص يعني قوه مجريه كه مي شود رئيس جمهور و هيئت وزرا و وزارت خانه ها دولت به مفهوم عام شامل تمام سازمانهاي اداري- قضايي- قانونگذاري- تمام قوه ها- مثل بسيج و صدا و سيما اهليت: يعني توانايي دارا بودن حق و تكليف و اجراي آن قاعده حقوق: تعريف قاعده حقوق: قاعده اي الزام آور است كه به منظور ايجاد نظم – امنيت- حفظ حقوق و آزادي هاي افراد و استقرار عدالت بر زندگي اجتماعي انسان حكومت مي كند و اجراي آن از طرف دولت تضمين مي شود. اوصاف و ويژگي هاي قواعد حقوقي: 1- الزام آور بودن 2- ضمانت اجرا 3- يك امر كلي و عمومي است 4- حقوق يك امر اجتماعي و عمومي است 2- ضمانت اجرا (وسايل اجبار قواعد حقوقي) كيفر متجاوزان. ساده ترين وسيله اجبار اشخاص مجازات كساني است كه از قانون سرپيچي مي كنند. كيفر قانون ممكن است به شخص متجاوز باشد مثل اعدام و حبس يا به اموال او باشد مثل قرامت و جريمه اجراي مستقيم قاعده: قاعده حقوقي به طور مستقيم به وسيله قواعد عمومي اجرا مي شود بطلان اعمال حقوقي: در پاره اي از موارد اجبار اشخاص به صورت بطلان اعمال خلاف قانون انجام مي شود مسئوليت مدني: كسي كه بر اثر تجاوز به قواعد حقوقي به ديگري ضرر زده بايد آن را جبران كند. 3- يك امر كلي و عمومي است قواعد حقوقي بايد هنگام وضع مقيد به فرد و اشخاص معين نباشد و مفاد آن ...
موسر و معسر از نظر قانون و مبانی فقهی
به‌خصوص آن‌که به تمامی ابعاد این موضوع در قانون اشاره نشده است و براساس تصریح قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای رفع خصومت باید حکم موضوع از مبانی معتبر فقهی و فتاوای علما استخراج گردد. مدیون نسبت به ادای دین خود به داین چه این دین از راه اختیاری مانند قرض، ثمن... معامله، صداق در عقد نکاح و اجاره حاصل شده باشد و چه از راه غیراختیاری مانند ضمانات و نفقه زوجه دایمی، دارای چند حالت است: 1-موسر 2-معسر مطلق 3-معسر نسبی 4-مجهول‌الحال (کسی که راهی برای اثبات وضعیت او از نظر عسر و یا یسر وجود ندارد.) مدیون موسر بدهکاری که قادر به پرداخت دین خود است، چه آن دین حال بوده و چه مؤجل و زمان ادایش فرارسیده باشد، باید دین خود را ادا کند و تأخیر در ادا بدون رضایت داین جایز نیست. مدیونی که قادر به پرداخت دین خود است، چنانچه در صورت مطالبه داین، او را معطل کند و در این راستا اهمال نماید، مرتکب گناه شده است. امام خمینی(ره) در کتاب تحریرالوسیله در این باره فرموده‌اند: <مماطله الدائن مع القدره معصیه بل یحب علیه نیه القضا مع عدم القدره بأن یکون من نیه الادا عندها>1؛ معطل نگاه داشتن طلبکار در پرداخت دین در صورتی که بدهکار قدرت پرداخت دین را دارد، گناه است؛ بلکه واجب است بر کسی که فعلاً قدرت پرداخت ندارد، قصد نماید در صورتی که قدرت پیدا کرد، بدهی خود را ادا کند. معسر مطلق کسی که به طور کلی قادر به پرداخت دین خود نیست، حتی اگر اموالی در حد اداره کردن زندگی و مستثنیات دین داشته بـاشـد، تکلیفی بر ادای آن ندارد و داین نمی‌تواند از مدیونی که می‌داند معسر است، مطالبه دین کند و او را تحت فشار قرار دهد؛ چراکه در این صورت مرتکب عمل حرام و گناه شده است و واجب است بر داین که به مدیون برای ادای دینش مهلت دهد تا زمانی که قادر به پرداخت گردد. خداوند در این رابطه در قرآن می‌فرماید: <و ان کان ذو عسره فنظره الی میسره>2؛ اگر [بدهکار] تنگدست است، مهلت داده می‌شود تا زمان گشایش.> حـضـــرت امـــام خـمـیـنــی(ره) نـیــز در تحریرالوسیله در کتاب الدین فرموده‌اند: <کما لایجب علی المعصر الادا یحرم علی الدائن اعساره بالمطالبه و الاقتضا بل یجب ان ینظره الی الیسار>3؛ همان‌گونه که واجب نیست بر انسان معسر ادای دین، حرام است بـر طـلـبـکـار در مـشـقت و فشار گذاشتن شخص معسر به این که از او مطالبه و درخواست ادای دین کند؛ بلکه واجب است بر داین که مدیون را مهلت دهد تا زمان قدرت و توانایی بر پرداخت. معسر نسبی معسر نسبی بدهکاری است که قادر به پرداخت بدهی خود به صورت یکجا نبوده؛ اما می‌تواند به صورت اقساطی بدهی خود را بپردازد. این شخص ضمن ...
روش تهیه آسان کتاب 100% تضمینی شهرداری
با توجه به تماسهای بیش از اندازه شما داوطلبان عزیز چهت خرید کتاب ما به شما اعلام میکنیم که چگونگی توزیع کتاب به چه شکلی است: کتاب به چاپخانه فرستاده می شود و چاپخانه ها بعلت سرعت کار پایین نمی توانند زودتر از موعد تیراژ مورد نظر را چاپ کنند و از یک طرف تقاضای بالای شما عزیزان بعد از چاپ کتاب در تهران توزیع می شود و تا به کتابفروشیهای شهر شما برسد مدتی طول می کشد معمولا دو هفته و بیشتر لذا ما برای رفع نگرانی شما تعدادی کتاب از چاپخانه گرفته ایم و بعد از تماس شما با شماره های ذیل و واریز مبلغ ۲۰هزار تومان (۱۳۰۰۰+۷۰۰۰هزینه ارسال) کتاب را به آدرس شما ارسال می کنیم . اطلاعات بیشتر از طریق شماره های زیر: ۰۹۳۵۳۵۷۰۷۳۷ ۰۹۱۶۵۵۶۲۷۳۷
دانلود رایگان سوالات آزمون مرحله دوم شهرداریها (دیماه 1390)
1- دفترچه تخصصی رشته متصدی امور دفتری: لینک دانلود : http://uplod.ir/8fq81d0qfzo5/____________________________________________________.pdf.htm 2- دفترچه شغلی رشته مسئول دفتر: لینک دانلود : http://uplod.ir/o61jd225eq77/_________________________________________.pdf.htm 3- دفترچه شغلی کارگزین: لینک دانلود : http://uplod.ir/2chogrme898w/________________________________.pdf.htm 4- دفترچه آزمون عمومی: قبل از دانلود ملاحظه فرمایید که واقعا آیا سوالات قانون شهرداری همان سوالات کتاب آزمونهای استخدامی شهرداری میباشد یانه و بعد از دانلود شما وظیفه دارید که نتیجه بررسی خود را در سایت اعلام کنید.(برای بررسی به کتاب آزمونهای استخدامی شهرداری مراجعه کنید در این کتاب حتی پاسخنامه تشریحی این سوالات هم هست.لازم بذکر است چاپ کتاب تموم شده و تا سه جهار روز دیگر چاپ جدید آن به بازار میاید. لینک دانلود : http://uplod.ir/t2z622bt3peh/_____________________________________.pdf.htm 5-دفترچه شماره 5)دفترچه آزمون عمومی-گروه چهارم: شما با دانلود این دفترچه ها خواهید فهمید که کتاب آزمونهای استخدامی شهرداری تالیف مهندس کوروش شمسه از انتشارات آذرین مهر تهران کتاب100%تضمینی هستش!!!- ازآنجا که در آزمونهای استخدامی‌اهمیت دروس عمومی بسیار زیاد بوده و ۶۰درصد نمرات آزمون بر این اساس سنجیده می‌شود و از طرفی بهترین روش برایموفقیت در یک آزمون آشنایی با سوالات و سطح علمی‌آن آزمون میباشد ،بنابراین با تهیه این منابع و نمونه سوالات به هدف خود می‌رسید. لینک دانلود : http://uplod.ir/s0zwj4su17kx/_____________________-___________________.pdf.htm و برای دانلود دفترچه اولین آزمون آزمایشی سایت مبانی قانونی شهرداری اینجا سایت شماره دو مبانی شهرداریها ست کلیک کنید.
همایش آسیب شناسی قانون مجازات اسلامی مصوب 1392(کتاب قصاص)
دانشگاه آزاد اسلامی واحد مراغه، دانشگاه مراغه و دفتر نمایتدگی کانون وکلای آذربایجان شرقی تصمیم دارند همایشی با عنوان "آسیب شناسی قانون مجازات اسلامی مصوب 1392(کتاب قصاص)" در خردادماه 1393 برگزار نماید، محورهای همایش هم تمام موضوعات مرتبط با کتاب قصاص قانون قصاص قانون جدید مجازات اسلامی می باشد. علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانند به آدرس iau-maragheh.ac.ir مراجعه نمایند.
موسر و معسر از منظر قانون و مبانی فقهی
مدیون نسبت به ادای دین خود به داین چه این دین از راه اختیاری مانند قرض، ثمن ...معامله، صداق در عقد نکاح و اجاره حاصل شده باشد و چه از راه غیراختیاری مانند ضمانات و نفقه زوجه دایمی، دارای چند حالت است:1-موسر2-معسر مطلق3-معسر نسبی4-مجهول‌الحال (کسی که راهی برای اثبات وضعیت او از نظر عسر و یا یسر وجود ندارد.)- مدیون موسربدهکاری که قادر به پرداخت دین خود است، چه آن دین حال بوده و چه مؤجل و زمان ادایش فرارسیده باشد، باید دین خود را ادا کند و تأخیر در ادا بدون رضایت داین جایز نیست. مدیونی که قادر به پرداخت دین خود است، چنانچه در صورت مطالبه داین، او را معطل کند و در این راستا اهمال نماید، مرتکب گناه شده است.امام خمینی(ره) در کتاب تحریرالوسیله در این باره فرموده‌اند: <مماطله الدائن مع القدره معصیه بل یحب علیه نیه القضا مع عدم القدره بأن یکون من نیه الادا عندها>1؛ معطل نگاه داشتن طلبکار در پرداخت دین در صورتی که بدهکار قدرت پرداخت دین را دارد، گناه است؛ بلکه واجب است بر کسی که فعلاً قدرت پرداخت ندارد، قصد نماید در صورتی که قدرت پیدا کرد، بدهی خود را ادا کند.- معسر مطلقکسی که به طور کلی قادر به پرداخت دین خود نیست، حتی اگر اموالی در حد اداره کردن زندگی و مستثنیات دین داشته بـاشـد، تکلیفی بر ادای آن ندارد و داین نمی‌تواند از مدیونی که می‌داند معسر است، مطالبه دین کند و او را تحت فشار قرار دهد؛ چراکه در این صورت مرتکب عمل حرام و گناه شده است و واجب است بر داین که به مدیون برای ادای دینش مهلت دهد تا زمانی که قادر به پرداخت گردد. خداوند در این رابطه در قرآن می‌فرماید: <و ان کان ذو عسره فنظره الی میسره>2؛ اگر [بدهکار] تنگدست است، مهلت داده می‌شود تا زمان گشایش.> حـضـــرت امـــام خـمـیـنــی(ره) نـیــز در تحریرالوسیله در کتاب الدین فرموده‌اند: <کما لایجب علی المعصر الادا یحرم علی الدائن اعساره بالمطالبه و الاقتضا بل یجب ان ینظره الی الیسار>3؛ همان‌گونه که واجب نیست بر انسان معسر ادای دین، حرام است بـر طـلـبـکـار در مـشـقت و فشار گذاشتن شخص معسر به این که از او مطالبه و درخواست ادای دین کند؛ بلکه واجب است بر داین که مدیون را مهلت دهد تا زمان قدرت و توانایی بر پرداخت.- معسر نسبیمعسر نسبی بدهکاری است که قادر به پرداخت بدهی خود به صورت یکجا نبوده؛ اما می‌تواند به صورت اقساطی بدهی خود را بپردازد. این شخص ضمن تأمین مستثنیات دین از اضافه مال خود باید بدهکاری‌اش را به صورت قسطی بپردازد. براساس ماده 523 در تـمـامـی مواردی که رأی دادگاه برای وصول دین به اجرا گذاشته می‌شود، اجرای رأی از مستثنیات دین اموال محکوم‌علیه ...