استهشاد
نحوه تنظیم و نوشتن استشهادیه محلی
نحوه تنظیم و نوشتن استشهادیه محلی بسمه تعالي استشهاديه محلي بدين وسيله استشهاد و استعلام مي گردد از كليه مطلعين و معتمدين اهالي محل كه اينجانب ................................... فرزند: ................... ( توضيح مطلب مورد نظر). لذا خواهشمند است از افرادي كه آگاهي و اطلاع كامل دارند مراتب فوق را با امضاي خود ذيل استشهاديه گواهي فرماييد. پ-ن: استشهادیه انواع مختلفی دارد. ولی استشهادیه محلی را بایستی به سازمانی که از شما خواسته تا آنرا تهیه نمایید (ازقبیل دادگستری، پاسگاه محل ،اداره ثبت و .... ) تحویل دهید.
فرم خام استشهاد محلی
عضومحترم درصورتیکه قصد داریداین فرم را از وبلاگ چاپ کنید می بایست درقطع آ۴ چاپ گردد کلیه مدارک را درصورت تمایل می توانیدبه صورت عکس ازطریق ایمیل ارسال کنید [email protected]
متن سؤالات املا و بیاموزیم
املای درست کلمات نادرست جمله های زیر را بنویسید؟الف)در گلستان سعدی سخنان نقض و دلکش زیاد است ب)مطاع گران بهای جوانی را ارزان نفروشیمشکل درست همزه«ء»را در کلمات زیر بنویسید؟اشم /ء/زاز ==> ملج/ء/ ==>صامت های میانجی کلمات «دانایان » و« گرسنگان »را مشخص کنید ؟تفاوت آوایی و املایی « سنبل » و« خواب » را مشخص کنید؟کدام یک از تلفظ‌ها ترجیح دارد ؟ (عُمران - عِمران) و ( کَرامت-کِرامت)نام فرآیندهای واجی که در کلمه های « انشا » و «یگانه » صورت گرفته است را بنویسید؟« ان » در واژه ی کوهان نشانه ی چیست ؟کدام یک از واژه های زیر از نظر املایی نامطابق است ؟منبر تنازع انتقالفقط یکی از واژه های زیر دوتلفظی است ، مشخص کنید . تندگو آسمان هوشمندتلفظ کدام یک از کلمات داخل کمانک درست است ؟( خِجِل - خَجِل ) ان کس که رفت و کار نساخت .املای نادرست کلمات را در عبارت زیر اصلاح نمایید .ما باید غدر دوستان را بدانیم و از علم و رنج آنان بکاهیم .در جمله‌ی زیر آوردن کدام واژه نامناسب است ؟ چرا ؟« بی شک آب دریاها بخار می شود . »نمونه های سمت چپ جزءِ کدام نوع از فرایند های واجی سمت راست است ؟ توجه : نمونه های سمت راست را می توانید یک یا دوبار استفاده کنید یا استفاده نکنید .1 - فرایند ابدال الف ) زودتر د ) انشاء2 - فرایند ادغام ب ) منبر ه ) کبود ده3 - فرایند کاهش ج ) سیاست در جمله زیر آوردن کدام واژه نامناسب است ؟ چرا؟ «بی شک آب دریا ها بخار می شوند »در گروه کلمات زیر کدام نادرست است ؟صحیح آن را بنویسید .الف - سیادت و بزرگی ب - وقایع و سوانحج - نرخ تساعدی د - زرع و کاشتن املای کدام گزینه با توجه به معنی مقابل آن نادرست است ؟صحیح ان را بنویسید .الف - منصوب: گماشته شده ب - فراق: آسایشج - لمحه : لحظه د - قدر: ارزشجمله های زیر را ویرایش کنید .(تغیر یک کلمه کافی است )الف - روز گذشته از سمت خود استیفا داد. ب - عده با خرید نان بیش از حد تفریط می کنند .تلفظ کدام واژه ها درست است ؟الف - پر مخاطـَب . پر مخاطِب ب -ضَروری . ضُرورینام فرایندهای واجی واژه‌های زیر را بنویسید .الف - بر افتاد ← برفتاد ...
تعلق
راننده پراید صدایم کرد و گفت که می رود به خیابان بهار مرا می رساند (سوپری محل بود)مردی مرا در خیابان دید و گفت داروهایم آماده است(دکتر داروخانه محل بود)راننده وانت گفت از اون دستمال های جادویی آورده( صاحب مغازه لوازم بهداشتی محل بود)پیرمردی عصا زنان گفت که استهشاد محلی ام آماده است(ریس هیات امنای مسجد محل بود)مردی گفت که نامه ام اشتباهی رفته چهار کوچه بالاتر(پیتزا فروشی محل بود)پسرک وسایل سنگینم را تا خانه آورد(پیک موتوری محل بود)...این چند سال زندگی در خیابان بهار تجربه ای عجیبی ای برایم من ایجاد کرد که تا به حال نداشتم و هنوز برای من انزواطلب و عزلت گزین و مردم گریز عجیب و تازه و حتی شیرین است
پاسخ به شبهات متعه (صيغه) از منظر اهل سنت
مشروعيت ازدواج موقت در کتاب هاي اهل سنت متعه چيست؟ مساله متعه يا ازدواج موقت ، از جمله مسائلي است که اختلاف بين شيعه و سني در مورد آن بسيار شديد بوده و اهل سنت از آن به عنوان حربه اي بر ضد شيعه استفاده مي کنند . اتفاق شيعه وسني در تعريف متعه و ازدواج دانستن آن : در ابتدا بايد به اين نكته اشاره كرد كه همگي علماي مذاهب در اين نکته اتفاق دارند که "متعه ازدواجي است که در آن مرد و زن مدت زماني را براي عقد معين مي کنند و پس از گذشتن مدت ، خود به خود محرميت از بين رفته و احتياجي به طلاق ندارد ". قال أبو عمر (بن عبد البر) لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل لا ميراث فيه ، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق. وقال ابن عطية : وكانت المتعة أن يتزوج الرجل المرأة بشاهدين وإذن الولي إلى أجل مسمّى ، وعلى أن لا ميراث بينهما ، ويعطيها ما اتفقا عليه ، فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ويستبرئ رحمها : لان الولد لا حق فيه بلا شك ، فإن لم تحمل حلت لغيره. تفسير قرطبي ج5 ص132 ابو عمر (بن عبد البر) گفته است که هيچ يک از علماي سلف و گذشته در اين اختلاف نداشته اند که متعه ، ازدواجي است که در آن ارث نيست و جدايي در آن با گذشتن مدت و بدون طلاق صورت مي گيرد . وابن عطيه گفته است : متعه اين است که شخص با زن ازدواج کند و دو شاهد و اذن ولي داشته باشد و تاريخ (براي انتهاي عقد) معين کند . و چنين است که ارثي در بين آن دو نباشد و اينکه هر مقداري را که بر آن موافقت نمودند ، (به عنوان مهر زن ) به وي بدهد . پس وقتي که مدت زمان گذشت ديگر مرد راهي بر اين زن نخواهد داشت ( ديگر همسر او نيست ) و زن بايد عده نگه دارد . زيرا فرزند در متعه به پدر ملحق مي شود . پس اگر اين زن عده باردار نمي شد (عده نداشت) براي ديگران حلال مي شود ( مي توانند با وي ازدواج کنند) تفسير طبري ج5 ص 12 سوره نساء ذيل آيه 24 نيز همين مطلب را مي گويد . اتفاق شيعه و سني در اينکه متعه در صدر اسلام مدتي جايز بوده است : همچنين در اينکه متعه مدت زماني در ايام حيات رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم مشروع بوده است هيچ شکي نيست : ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام هيچ شكي در اين نيست که متعه در ابتداي اسلام جايز بوده است . تفسير ابن كثير ج1 ص475 ادله حليت متعه: براي اثبات حليت متعه - جدا از اجماعي که حتي اهل سنت نيز آن را در مورد سالهاي اوليه اسلام نقل کرده اند - مي توان از قرآن کريم و روايات رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم استفاده نمود : 1- كلام خداوند متعال :فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) سوره نساء آيه 24 ) اثبات نزول اين ...