ارزیابی اخلاق
چرا اخلاقی زندگی کنیم؟
چرا اخلاقی زندگی کنیم؟ بازم ممنون از نظرات خوبتون در واقع 3 سوال جدی وجود داره 1.اخلاق چیست 2.به چه کسی میشه گفت انسان اخلاقی ؟ 2.ما چرا باید اخلاقی زندگی کنیم ؟ سوال اول) اخلاق چیست ؟ به نظر می رسد که این سوال خیلی کلی و مبهم است منظوراز اخلاق دو چیز می تواند باشد 1.گاهی از اخلاق نیروی وجدان منظور می شود مثلا کسی می گوید این کار اخلاقا درست نبود؛ در اینجا مراد نیروی اخلاقی است ، نیروی اخلاق نیرویی است که شما را به کارهای نیک وادار می کند واز کارهای بد بیزارتان می سازد 2.گاهی مراد از اخلاق علم اخلاق است علم اخلاق را اینطور تعریف کرده اند که : علم اخلاق دانستن و به کار بستن ادب(ارزش های مربوط نه رسم و عادات) هر مقام و جایگاهی است (1) یا علم اخلاق علمی است که دستور العمل های کلی برای زیستن مقدس،متعالی و ارزشمند را مورد بحث قرار می دهد (2) خب حالا اگر می گوییم این کار اخلاقی نیست یا این کار یک فضیلت اخلاقی است منظورمان از چه نظر است از نظر وجدان اخلاقی یا علم اخلاق؟ غالبا منظورمان وجدان اخلاقی است پس اخلاق را اینطور تعریف می کنم : آن حس درونی که ما را به سوی انجام کارهای خوب و نهی از کارهای بد می خواند این حس را با اندک تامل و نظری در درون خودمان می توانیم پیدا کنیم لذا نیازی به تعاریف پر طمطراق برای اخلاق نیست هر کس به درونش مراجعه کند می بیند نسبت به پاکی، صداقت، بی آلایشی، تواضع، کمک به مظلوم، عفت، حیا ودیگر صفات اخلاقی احساس خوبی دارد و در مقابل نسبت به صفات رذیله ای چون دروغگویی ، غرورو تکبر، ظلم کردن ، بی عفتی و دیگر صفات احساس یدی دارد این تعریف ساده و کاملی از اخلاق است نکته دیگر اینکه کسی نمی تواند بگوید اخلاق نسبی است یعنی یک جای دنیا بی عفتی بد است جای دیگر بی عفتی امری خوب است چرا که ما گفتیم در درون هر انسانی این احساسات وجود دارد و از بیرون به ما القا نشده اند بلکه در درون تک تک ما وجود دارد اینها یعنی ارزشهای اصیل اخلاقی فراملی و فرا فرهنگی هستند و اگر انسانی به صراحت می گوید من نسبت به دروغ یا بی عفتی احساس خوبی دارم و با ارتکاب این اعمال غیر اخلاقی هیچ چیزی در درونم به من نهیب نمی زند این فرد از روال عادی و حرکت عادی انسانیت خارج شده و به سرشت و فطرت خود بی اعتنایی می کند پس اخلاق و قواعد اخلاق برای یک ملت یک فرهنگ نیستند همه جا ثابت هستند و جهانی هستند . سوال دوم) چه انسانی اخلاقی است ؟ اما بررسی سوال دوم به چه کسی می توان گفت انسان اخلاقی ؟ در فرهنگ و عرف ما یک اشتباه بزرگ وجود دارد و آن اینکه خوش برخوردی و خوش اخلاقی اشتباه گرفته می شود و افرادی که تنها خوش برخورد و در ظاهر خیلی گرم با افراد ...
تعریف اخلاق وضرورت آن درزندگی انسان
تعریف اخلاق وضرورت آن درزندگی انسان · تعریف اخلاق اخلاق بر وزن افعال كلمهاى عربى و جمع واژه خلق است. خلق مجموعه صفات ،ویژگی ها، حالات و خوی درونی که در نفس راسخ وسرچشمه‌ي گفتار و رفتار انسان هستند به گونهاى كه انسان، بى درنگ و بدون انديشه، كار پسنديده و يا ناپسندى را انجام دهد، در مقابل خَلق که هيأت و شكل ظاهرى و جسمى آدمى است كه با چشم ديده مىشود.پيامبر (ٌص)اسلام دعا مىكردند: " اللهم حسن خلقى كما حسنت خلقى" [1]بار خدایا خلق مرا همچون خلقتم (بدنم) نیکو گردان . پیامبر اکرم (ص)از خداوند طلب مىكند كه صفات نفس او را همچون صفات بدنش نيكو فرمايد. بنابراين اخلاق يعنى صفات نفسانى انسان هر گاه گفته شود كه شخصى داراى اخلاق نيكوست، منظور اين است كه صفات نفسانى او نيكوست. اعمال انسان متناسب با ويژگىهاى نفسانى اوست؛ يعنى اگر صفات نفسانى كسى نيكو باشد اعمال او هم نيكو خواهد بود. به همين دليل وقتى كسى همواره اعمال خوبى انجام مىدهد، مىگويند اخلاق او خوب است وكسى که همواره اعمال بدى انجام مىدهد مىگويند اخلاق او بد است. · اهمیت اخلاق اخلاق درزندگی انسان از اهميت بسيار زيادي برخوردار است زیرا انسانیت انسان وقتی شکل می گیرد که ارزشهای اخلاقی در وجود او متبلور شود . هر انسانی را به میزان ظهور ارزشهای اخلاقی در افکار و گفتار و رفتار ارزیابی می گنند، اولين نمودي که از يک شخص در جامعه ظاهر مي شود اخلاق آن فرد است. فضائل اخلاقي مطلق است و همه آن را مي پسندند..پيامبر اسلام(ص)می فرمایند: من براي تکميل کردن خوبي هاي اخلاقي مبعوث شدم [2] و در تعبیر دیگری فرمودند: «انما بعثت لاتمم حسن الاخلاق » آمده است. [3]و در تعبیر سومی: « بعثت بمکارم الاخلاق ومحاسنها» آمده است. [4] این تعابیر نشان می دهد که مهمترین هدف بعثت پیامبر (ص) تکامل اخلاقی انسانها است ، آسايش دنيا و آخرت در سايه اخلاق نيك، تحقق مييابد.انسان اگر بخواهد در زندگي دنيا آسوده بوده و دور از نگرانيها و اضطرابهاي ويرانگر به سر ببرد، راهي جز مبارزه با صفتهاي زشت و پاكسازي دل از خویهاي پليد ندارد. صفاتي از قبيل: خوشرويي، تواضع، قناعت، محبت، اخلاص، بلندهمتي، طهارت و سلامت نفس و... انسان را از دغدغههاي بيحاصل و از پريشانيهاي بدفرجام، نجات ميدهد و بر عكس، حالات و اوصافي مانند: غضب، خودخواهي، حرص، حسد، بخل، بدبيني، بدخواهي و آلودگيهاي روحي، او را در غل و زنجير گرفتار مي‌كند و هـمـيـن دنـيـاي او را كـه مـيتـوانـد در سايـه اخـلاق و رفتار شايسته، به خوشي و آسايش بگذرد، بهجهنمّيسوزانوعذابيپررنجوبيپايانتبديلميكنند. 2- ...
مديريت اخلاق در سازمان
مرتضي سلطاني مديريت اخلاق، شناسايي و اولويت بندي ارزشها براي هدايت رفتارها در سازمان است.سازمانها با ايجاد يك برنامه مديريت اخلاق مي توانند اخلاقيات را در محيط كار مديريت كنند.برنامه هاي اخلاق به سازمــانهــا ياري مي رسانند تا در شرايط آشفته، عملكرد اخلاقي خود را حفظ كنند.اخلاق يك ابزار ارگانيك است كه با دگرگون شدن نيــازهـاي جامعه و سازمان تغيير مي يابد.كد اخلاق مجموعه ارزشهايي است كه در اولويت سازمان قرار دارد و كاركنان و مديران بايد از آن تبعيت كنند.برنامه اخلاق در سازمان زماني موفق است كه كاركنان طبق خط مشي ها و رويه هاي آن رفتار كنند.يكي از بهترين شكلهاي آموزش اخلاق به كاركنان، دادن تمرين معضلات پيچيده اخلاقي به آنهاست.چكيده:پيچيده تر شدن روزافزون سازمانها و افزايش ميزان كارهاي غيراخلاقي، غيرقانوني و غيرمسئولانه در محيطهاي كاري توجه مديران و صاحبنظران را به بحث اخلاق كار و مديريت اخلاق معطوف ساخته است. مديريت اخلاق (ETHICS MANAGEMENT) عبارتست از شناسايي و اولويت بندي ارزشها براي هدايت رفتارها در سازمان.سازمانها با ايجاد يك برنامه مديريت اخلاق مي توانند اخلاقيات را در محيط كار مديريت كنند. برنامه هاي اخلاق به سازمـــــانها كمك مي كنند تا بتوانند در شرايط آشفته عملكرد اخلاقي خود را حفظ كننــد. امروزه مديريت اخلاق يكي از زمينه هاي علمي مديريت به شمار مي رود كه داراي رويكردي برنامه اي و چندين ابزار عملي است. اين ابزارها عبارتند از: كدهاي اخلاق، كدهاي رفتار، خط مشي ها و رويه ها، روشهاي حل معضلات اخلاقي و آموزش.مقدمه:مديريت اخلاق در محيط كار منافع بسيار زيادي براي رهبران و مديران دارد؛ اعم از منافع عملكردي و منافع اخلاقي. اين مطلب بخصوص در عصر حاضر كه مديران با ارزشهاي بسيار متنوعي در محيط كار سروكار دارند صادق است. اما تاكنون كساني كه به مباحث اخلاق كار پرداخته اند فلاسفه، دانشگاهيان و منتقدان اجتماعي بوده اند و نه مديران. درنتيجه بسياري از مطالبي كه تا به امروز درباره اخلاق كار نوشته شده مطابق با نيازهاي عملي مديران و رهبران سازمانها نيست. هدف اين مقاله كمك به مديران براي وارد شدن به اين بحث است.براي ورود به بحث مديريت اخلاق ابتدا بايد اخلاق را تعريف كنيم. اخلاق، به طور ساده و خلاصه، شامل شناخت صحيح از ناصحيح و آنگاه انجام صحيح و ترك ناصحيح است. تشخيص درست از غلط هميشه ساده نيست. بسياري از دانشمندان علم اخلاق ادعا مي كنند كه باتوجه به اصول اخلاقي در مقام عمل هميشه يك راهكار درست وجود دارد و برخي ديگر معتقدند كه راهكار درست بستگي به موقعيت و شرايط دارد و تشخيص اينكه كدام راهكار درست است ...
مدیریت اخلاق در سازمانها
مدیریت اخلاق در سازمانها مدیریت اخلاق شناسایی و الویت بندی ارزشها برای هدایت رفتارها درسازمان است . سازمانها باایجاد یک برنامه مدیریت اخلاق می توانند اخلاقیات رادرمحیط کار مدیریت کنند. برنامه های اخلاق به سازمانها یاری می رسانندتادرشرایط آشفته ، عملکرد اخلاقی خودراحفظ کنند. اخلاق یک ابزار ارگانیک است که با دگرگون شدن نیازهای جامعه وسازمان تغییر می یابد. کد اخلاق مجموعه ارزشهایی است که دراولویت سازمان قراردارد و کارکنان و مدیران بایدازآن تبعیت کنند. برنامه اخلاق درسازمان زمانی موفق است که کارکنان طبق خط مشی ها و رویه های آن رفتارکنند. یکی ازبهترین شکلهای آموزش اخلاق به کارکنان دادن تمرین معضلات پیچیده اخلاقی به آنهاست. چکیده : پیچیده ترشدن روزافزون سازمانها و افزایش میزان کارهای غیراخلاقی ،غیرقانونی وغیرمسئولانه درمحیط های کاری توجه مدیران و صاحب نظران را به بحث اخلاق کار و مدیریت اخلاق معطوف ساخته است. مدیریت اخلاق : عبارتست از شناسایی و الویت بندی ارزشها برای هدایت رفتارها درسازمان ( Managment) . سازمانها باایجادیک برنامه مدیریت اخلاق می توانند اخلاقیات رادر محیط کار مدیریت کار کنند.برنامه های اخلاق به سازمانها کمک می کنند تا بتوتنند درشرایط آشفته عملکرد اخلاقی خودراحفظ کنند.امروزه مدیریت اخلاق یکی از زمینه های علمی مدیریت به شمار می رود که دارای رویکردی برنامه ای وچندین ابزار علمی است.این ابزارها عبارتنداز: کدهای اخلاق ، کدهای رفتار،خط مشی ها ورویه ها ، روشهای حل معضلات اخلاق و آموزش . مقدمه : مدیریت اخلاق درمحیط کار منافع بسیارزیادی برای راهبران و مدیران دارد اعم از منافع لملکردی و منافع اخلاقی .این مطلب بخصوص درعصرحاضرکه مدیران باارزشها ی بسیارمتنوعی درمحیط کارسروکاردارند صادق است.اماتاکنون کسانی که به مباحث کارپرداخته اند فلاسفه ،دانشگاهیان و منتقدان اجتماعی بوده اند و نه مدیران. برای ورود به بحث مدیریت اخلاق ابتدا باید اخلاق راتعریف کنیم. اخلاق به طورساده و خلاصه شامل شناخت صحیح ازناصحیح و آنگاه انجام صحیح و ترک ناصحیح است. تشخیص درست ازغلط همیشه ساده نیست بسیاری ازدانشمندان علم اخلاق ادعا می کنند که باتوجه به اصول اخلاقی درمقام عمل همیشه یک راهکار درست وجود دارد ، وبرخی دیگرمعتقدند که راهکاردرست بستگی به موقعیت و شرایط داردو تشخیش اینکه کدام راهکار درست است درنهایت به عهده خود فرد است. اخلاق کارنیز ازدیدگاه افراد مختلف معانی متفاوتی دارد اما عموما آنرا شناخت درست از نادرست درمحیط کار وآنگاه انجام درست وترک نادرست می دانند. مطالبی که درباره اخلاق کارنوشته ...
معیار زندگی : اخلاقی
معیارهای اخلاقی : بحث اول - اهم و مهم کردن امور : انسان ها باید اهم و مهم نموده و اولویت ها را بشناسند. مثلا ، بدانند کجا امر به معروف کنند وکجا سکوت کنند ،کجا گذشت کنند ، چگونه ارزیابی کنند تا متوجه بشویم امری بد و امری بدتر است .... حضرت علی علیه السلام فرمودند: عاقل کسی نیست که خوب و بد را از هم تمیز بدهد ولیکن عاقل کسی است که در میان بدی ها بهترین ان را بشناسد. (بحار الانوار ج 75 ص 6 ) عالمی فرمودند تشخیص خوب و بد برای انسان مهم نیست زیرا، حیوانات هم می توانند این امر را تشخیص دهند . بلکه مهم تشخیص اهم و مهم است . بحث دوم : معیار سنجش اخلاق نیک و بد چیست ؟ بعضی از مفاهیم اخلاقی از جهت خوب یا بد بودن ممکن است مورد اختلاف باشد . دانشمندان غربی مثل راسل معتقد است اگر انجام عملی ضرر و زیان داشت بد است و اگر ضرر و زیان نداشته باشد خوب است . این سخن در دین ما پذیرفته نیست فرض عمل منافی عفت طرفین رضایت دارند چرا باید ان را زشت دانسته و محکوم کنیم ؟ وقتی حقانیت اسلام برای ما ثابت شد باید دید قران و سنت چه چیزی را فضائل و چه چیزی را رذائل می دانند . از نظر عقلی نیز هرعامل اخلاقی که بتواند به تکامل وجود انسان کمک کند " فضیلت" و هر عملی انسان را به سقوط بکشاند "رذیله " است . بحث سوم : معیار خوش اخلاقی چیست ؟ پیامبر "صلی الله علیه واله وسلم " فرمودند : کسی که حسن خلق دارد اجرش نزد خدا مانند کسی است که شب تا صبح عبادت کند و روزها روزه داری کند . و نیز در روایت امده است در قیامت هیچ عملی سنگین تر از خوش اخلاقی نیست. در روایت دیگر امده است اگر کسی خوش اخلاق باشد نصف دین را دارا می باشد . لذا گفته می شود مومن هم خوشحال است هم خوشحالیش در چهره اش نمایان است و ناراحتی خودش را در دلش پنهان می کند . برای اینکه بفهمیم خوش اخلاق هستیم یا نه: معانی الاخبار ص 252 یا سفینه البحار : از امام صادق علیه السلام در خصوص حد و مرز حسن خلق سوال شد حضرت فرمودند حسن خلق در سه چیز نمایان است : ۱- کیفیت برخورد خود با دیگران را در نظر بگیریم . ( انسان های خوش اخلاق همیشه قیافه متبسم دارد و لبخند بر لب دارد )۲- کیفیت حرف زدن خود. ( انسان های خوش اخلاق حتی اگر ناراحت هم باشند با مردم ملایم صحبت می کنند )۳- کیفیت رفتار طرف . ( رفتار انسان خوش اخلاق با نرمی و جلب محبت است .) معیار آزادی معنوی : درحدیثی امده روزی پیامبر به میان اصحاب صفه رفتند یکی از پیامبر صلوات الله علیه سوال کرد در نفس خود حالتی را احساس می کنم که انگار دنیا بی ارزش است حضرت نگاهی به ایشان کردندو فرمودند شما الان ازاده هستد . ( آزادی معنوی ص82 استاد مطهری) ازادی یعنی دنیا در نظر شخص ...
اخلاق فروش اخلاق بازاریابی
اخلاق فروش اخلاق بازاریابی
اخلاق بازاریابی ،چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای
اخلاق بازاریابی ،چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای - امرجعی جهت علاقه مندان به بازاریابی، کسب کار و تبلیغات باشد. "> مدیریت بازاریابی - اخلاق بازاریابی ،چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای مدیریت بازاریابی امرجعی جهت علاقه مندان به بازاریابی، کسب کار و تبلیغات باشد. اخلاق بازاریابی ،چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای اخلاق بازاریابی ،چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای اخلاق توصیفی ، مطالعه وپژوهش در باب توصیف وتبیین اخلاق افراد ، گروه ها یا جوامع مختلف است . روش بحث و تحقیق در این نوع مطالعات اخلاقی تجربی و نقلی و نه استدلالی و عقلی است . چالشی ترین حوزه مورد بحث در اخلاق حرفه ای ، اخلاق بازاریابی است ، بازاریابی متهم به این است که مسلتزم دروغ ، تقلب ، بی عدالتی ، و بی توجهی به رفاه اجتماعی است . اما ازطرف دیگر بازاریابی برای کمک به اقتصاد تمام کشورهایی که به سطحی از توسعه یافتگی رسیده اند مفید است . لذا حذف بازاریابی پاسخ مناسبی به مشکلات اخلاق آن نیست . بلکه باید به دنبال تدوین و اجرای یک تئوری اخلاقی برای بازاریابی باشیم . این مقاله در پی آن است که هم دید کلی از جریانات اصلی اخلاق بازاریابی به خوانندگان دهد و هم به ارائه چارچوبی برای تدوین نظام اخلاقی برای بازاریابی بپردازد . نظام اخلاق بازاریابی زمینه هایی را فراهم می کند که براساس بازاریابان ، کسانی که هدف بازاریابی هستند و به طور عام تر کل ایجاد میکند ازنظر اخلاقی و ارزیابی و درباره آن ها قضاوت کنند . هنگامی که مردم درباره اخلاق بازاریابی صحبت می کنند عموما" به اصول ،ارزش ها وایده آنهایی اشاره میکنند که انتظار دارند بازاریابان و موسسات بازاریابی به آن ها وفادار باشند . میتوان گفت این هنجارها هسته یک نظام بازاریابی را تشکیل میدهند . در واقع اخلاق بازاریابی یک اخلاق ناهنجاری است . اما از آنجا که این اخلاق هنجاری بحثهای تجربی و تحلیلی نیز به همراه دارند ، بنابراین بهتراست عنوان اخلاق بازاریابی را به طور گسترده تر به کارببریم تا در برگیرنده هر سه بعد توصیفی ، هنجاری وتحلیلی اخلاق باشد . ● اخلاق بازاریابی توصیفی اخلاق توصیفی ، مطالعه وپژوهش در باب توصیف وتبیین اخلاق افراد ، گروه ها یا جوامع مختلف است . روش بحث و تحقیق در این نوع مطالعات اخلاقی تجربی و نقلی و نه استدلالی و عقلی است . هدف از آن نیزصرفا" آشنایی با نوع رفتار و اخلاق فرد ، گروه و یا جامعه ای خاص ونه توصیه و ترغیب افراد به عمل برطبق اخلاقیات گزارش شده و یا اجتناب از آن هاست ...
پیام دین چیست؟
پیام دین چیست؟ برای یک فرد مومن این مسئله امری حیاتی است که گوهر دین چیست و اینکه شاه کلید و حرف اساسی دین چه سخنی است و اساسا پیام اصلی دین برای بشر چیست ؟ سعی می کنم خیلی مختصر و مفید این سوال را تحلیل و جواب بدهم 1.وقتی سخن از پیام و گوهر دین می شود مراد این است که دین پوسته ظاهری دارد و یک عمق و حقیقتی مثل آن كه در يك كشور قانون اساسي، كه اهداف و ارزشهاي اصيل را تبيين مي‌كند، مي‌‌تواند گوهر محسوب شود و ساير قوانين عادي كه براي اجرايي كردن اهداف قانون اساسي تنظيم مي‌شوند، صدف اين قوانين هستند و در بررسی پیام ادیان به دنبال رسیدن به آن عمق و حقیقت دین هستیم بنابراین در این مسیر باید بتوانیم مسائل پوسته ای را از مسائل اساسی دین تفکیک کنیم و به آن مسئله اساسی برسیم ذکر این نکته مهم است که اگر می گوییم دین پوسته ای دارد و عمقی در صدد تحقیر و کم شمردن بخشی از دین نیستیم بلکه دین تمامش از خداست و مفید اما بخشی از آن اساسی تر و ریشه ای تر است در این فضا برخی علما معتقدند كه هدف اصلي دين،تعالي يافتن و نوراني شدن انسان است(1) شهيد مطهري نيز هدف اصلي دين را شناخت و نزديك شدن به خدا معرفي مي‌كنند.(2) در آيات قرآن نیز اهداف ديگري نيز ذكر شده است مثل اقامه قسط و عدل اجتماعي (3)و يا حل اختلافات مردم (4) 2.اساسا هر دینی مشتمل بر 3 بخش است : اول)بخش اعتقادات اعتقادات در واقع مجموعه مسائل هستی شناسانه و انسان شناسانه دین است آنجا که سخن از خدا و صفات او می شود یا سخن از نبوت ومعاد و.. می شود، دین با بشر از اعتقادات سخن می گوید دوم) احکام بخشی از دین که مشتمل بر مجموعه بایدها و نبایدهایی که مربوط به مناسک و آداب خاص دین است در بین ما رساله های عملیه متکفل بخش احکام دین هستند سوم) اخلاق بخشی که همانند احکام مشتمل بر باید و نباید است ولی بایدها و نبایدهایی که مربوط به اعمال انسان است نه مناسک و آداب خاص دینی وقتی در دین سخن از حسن صداقت و قبیح بودن دروغ و.... است سخن از اخلاق است 3.حال سخن اصلی اینجا است که کدام پیام اصلی و گوهر اساسی دین است اعتقادات،احکام یا اخلاق .گرچه همه این 3 بخش مهم است اما در تقسیم بندی قطعا یکسری مسائل در اولویت است 4.به نظر میرسد هدف اصلی و پیام اساسی دین اخلاق باشد .بدون اخلاق نه دين براى مردم مفهومى دارد، و نه دنياى آنها سامان مىيابد؛ همان گونه كه گفتهاند: اقوام روزگار به اخلاق زندهاند قومى كه گشت فاقد اخلاق مردنى است در اینجا به 2 دلیل بر این مطلب که پیام اصلی دین اخلاق است اشاره می کنم: دلیل اول)اخلاق ارتباط اساسی با جان و حقیقت آدمی دارد و انسانی که در کسب فضایل اخلاقی و رفع ...
آموزش و ارزیابی رفتار و تعهد حرفه ای (برنامه رسمی)
دکتر فريبا اصغري- دکتر عظیم میرزازاده گروه اخلاق پزشکی دانشگاه علوم پزشکي تهران كارگاه مشورتي تدوين راهبردهاي گسترش اخلاق حرفه اي در دانشگاههاي علوم پزشكي كشور تهران – 16 مرداد 1389 موضوعاتمروری بر مفهوم تعهد حرفه ای وضعیت فعلی تعهد حرفه ای در کوریکولوم روش های آموزش رسمی تعهد حرفه ای در جهان روش های ارزشیابی تعهد حرفه ای در جهان تجربه دانشگاه علوم پزشکی تهران در مورد آموزش تعهد حرفه ای واژه شناسی: پروفشنالیزم رفتار حرفه ای تعهد حرفه ای اخلاق حرفه ای حرفه ای گری چارچوب های توان مندی ها: Undergraduate: IIME Tomorrow Doctors Scottish Doctors Tuning project Some universities (Brown, Indiana, Barcelona) Postgraduate: Can Meds 2000 ACGME outcome project توان مندی های پزشک عمومی: تفاوت در چارچوب های مختلف نقطه مشترک بین تمامی چارچوب های شناخته شده: پروفشنالیزم خصوصيات رفتار حرفه اي پزشکي: نوع دوستي (Altruism) وظيفه شناسي و مسؤوليت پذيري (Duty & Responsibility) شرافت و درستکاري (Honor and Integrity) احترام به ديگران (Respect for others) تعالي شغلي (Excellence) عدالت (Justice) نوع دوستی: ارجحيت دادن منافع بيمار بر منافع خود توجه نشان دادن به خواسته‌هاي بيمار صرف وقت و حوصله براي توضيح اطلاعات به بيمار صرف وقت و حوصله براي آرامش بخشيدن به بيمار ناخوش تلاش براي کاستن از رنج و درد بيمار از تمام راههاي ممکن دلسوزانه گوش دادن به نگرانيهاي بيمار وظيفه شناسي: به موقع رسيدن قابل اعتماد بودن انجام وظائف محوله به طور كامل و به موقع پاسخ به احضارها و تلفن‌ها به نحوي كه سر وقت و به موقع باشد. رعايت ضوابط و مقررات همكاري مناسب در كار تيمي انتقال کامل مسئوليت بيمار احترام به دیگران: احترام و حفظ شأن انساني بيماران و خانواده ايشان چه در حضور آنها و چه در غياب ايشان معرفي خود و اعضاي تيم به بيمار و خانواده‌اش مورد خطاب قرار دادن بيمار به شكلي مناسب استفاده از اصطلاحاتي كه براي بيمار قابل فهم باشد, در صحبت با بيمار حفظ حريم‌هاي لازم در موقعيتهاي شغلي و آموزشي درستی و شرافت: رفتار صادقانه (راستگويي, انصاف، رك بودن، خوش قول بودن) رفتار مناسب شأن پزشكي چه در رفتار، چه در صحبت و چه در نحوه لباس پوشيدن و آراستگي صداقت با بيماران و اجتناب از بزرگنمايي توانمندي‌هاي خود اظهار نظر فقط در مورد موضوعاتي كه در حيطه تخصص اوست. عدم مشارکت در تقلب(دادن و گرفتن) در آزمون‌ها پذيرفتن مسؤوليت كار خود تعالی شغلی: رفتار صادقانه (راستگويي, انصاف، رك بودن، خوش قول بودن) رفتار مناسب شأن پزشكي چه در رفتار، چه در صحبت و چه در نحوه لباس پوشيدن و آراستگي صداقت با بيماران و اجتناب از بزرگنمايي توانمندي‌هاي خود اظهار نظر فقط در مورد ...