تعريف ايثارگر

ايثارگران و قانون
قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران: 1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه ...

قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران:جهت یاداوری
1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران از تاريخ ابلاغ مصوبه مذكور «27/1/76» مي‌باشد. ب) مزايايي كه به آزادگان تعلق مي‌گيرد: 1/ب) آزادگان از امتيازات يك مقطع تحصيلي ...
اطلاعيه آزمون كارآموزي وكالت كانون وكلاي دادگستري ايران درمورد سهميه ايثارگران
اطلاعيه آزمون كارآموزي وكالت كانون وكلاي دادگستري ايران درمورد سهميه ايثارگران چون درمورد سهميه ايثارگران و تعريف ايثارگر ازنظر قانون كيفيت اخذ پروانه وكالت در برخي جرايد مطالب ناصحيحي درج شده، عين ماده ۳ قانون مذكور و تبصره آن ذيلاً درج مي شود:''ماده ۳ قانون كيفيت اخذ پروانه وكالت:سي درصد (۳۰%) سهميه مورد نياز كانون وكلاي هر حوزه با ايثارگران (رزمندگاني كه شش ماه سابقه حضور داوطلبانه در جبهه جنگ داشته و يا در اسارت دشمن بوده اند و يا جانبازان ۲۵% و بالاتر و بستگان درجه اول شهدا و جانبازان ۵۰% به بالا) اختصاص مي يابد كه از بين ايثارگراني كه بيشترين نمره را آورده اند انتخاب خواهند شد.تبصره: استفاده از اين سهميه مانع پذيرش ايثارگراني كه نمره قبولي سهميه آزاد آورده اند نمي باشد.''بنابراين ازنظر قانون مذكور برادران و خواهران شهدا يا اعضاي بسيج و به طور كلي هيچ فردي كه دقيقاً مشمول مفاد ماده مذكور نباشد ايثارگر محسوب نمي شود و امكان استفاده از سهميه را نخواهد داشت.
رهنمون اداري قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران!!!! جالبه مرور کنید !!
منبع خبر:سایت اداره آموزش وپرورش ناحیه یک شیراز http://shz1.farsedu.ir/portal/show.aspx?Page=5186 قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران: 1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران از ...
آيين نامه تسهيلات آموزشي دانشجويان شاهد و ايثارگر
واژه هاي شاهد وايثارگر دراين آيين نامه به شرح زير تعريف مي شوند : الف : واژه شاهد به فرزند وزوجه شهيد؛ مفقودالثر؛اسير وجانباز 70 درصد وبالاتر اطلاق مي شود. ب : واژه ايثارگر بريكي از مصاديق زير اطلاق مي شود : - رزمنده اي كه حداقل شش ماه حضور داوطلبانه درجبهه داشته باشد . - جانبازي كه حداقل 25 درصدنقص عضو داشته باشد . - آزاده اي كه حداقل شش ماه سابقه اسارت داشته باشد . 1 تبصره الحاقي به ماده 4 - به دانشجوي جانبازي كه به علت ادامه درمان نتواند درمهلت تعيين شده براي ثبت نام مراجعه كند اجازه داده مي شود(مشروط براينكه گواهي پزشكي معتبري كه به تاييد كميسيون پزشكي ويا پزشك متعهد دانشگاه رسيده باشد ارائه نمايد ) كه تازمان حذف واضافه انتخاب واحد كند . 2 تبصره الحاقي به ماده 19 - دانشجويان شاهد وايثارگر مي توانند درهر نيمسال حداقل 10 واحد انتخاب كنند . 3 تبصره الحاقي به ماده 27 - دانشجوي شاهد وايثارگري كه با گذراندن 8 واحددرسي فارغ التحصيل مي شود ؛ درصورتي كه ميانگين نمرات نيمسال ماقبل او حداقل 15 با شد ؛ مي تواند دردوره تابستاني حداكثر 8 واحد انتخاب كند . 4 تبصره الحاقي به ماده 35و31 - دانشجوي ايثارگري كه به دليل انجام معالجات پزشكي ناشي از صدمات جنگ نتواند درجلسه ويا جلسات امتحاني درس يا دروس گرفته شده شركت كند؛ با تاييد مدارك توسط كميسيون پزشكي يا پزشك متعهد دانشگاه؛ مي تواند طبق برنامه اي كه از طرف گروه آموزشي ذيربط تعيين مي شود حداكثر تاپايان نيمسال بعدي درامتحان آن درس يا دروس شركت نمايد درغير اين صورت درس يا دروس مذكور حذف مي شود . 5 تبصره الحاقي به ماده 31و35 - تشخيص موجه يا غير موجه بودن غيبت دانشجويان شاهد وايثارگر دركلاس ويا جلسه امتحان با ستاد اموردانشجويان شاهد وايثارگر دانشگاه مي باشد . 6 تبصره الحاقي به ماده 37- دانشجوي شاهد وايثارگر ؛ مي تواند دودرس نظري خود را تا پنج هفته مانده به پايان نيمسال تحصيلي حذف نمايد. مشروط براينكه تعداد واحدهاي باقي مانده اواز 10 واحد كمتر نشود. 7 تبصره الحاقي به ماده 38- تشخيص قادرنبودن به ادامه تحصيل درنيمسال مورد نظر ؛ براي دانشجويان شاهد وايثارگر باستاد اموردانشجويان شاهد وايثارگر مي باشد . مدت زمان امتحان (ميان ترم وپايان ترم ) براي دانشجويان جانباز؛ باتوجه به وضعيت جسماني لانها بنابه تشخيص كميسيون پزشكي يا پزشك متعهد دانشگاه وتاييد ستاد امور دانشجويان شاهد وايثارگر دانشگاه؛ حداكثر تا 2برابر مدت زمان معمول آن قابل افزايش است . 9 تبصره الحاقي به ماده 44- نمرات مردودي سه ...
نقش زنان ايثارگر در فرهنگ سازي امر به معروف و نهي از منكر
نویسنده : دكتر فريبا شايگانقبل از پرداختن به بحث اصلي ، لازم است تعاريفي از فرهنگ و تهاجم فرهنگي ارائه گردد ؛ تعاريف متعددي از فرهنگ ارائه شده ، كه به عنوان نمونه تعريفي از يونسكو آورده مي شود : فرهنگ (Culture) : فرهنگ به مجموعه ي پيچيده اي از خصوصيات احساسي ، فكري ، مادي و غيرمادي اطلاق مي شود كه به عنوان شاخص يك جامعه يا گروه اجتماعي مطرح مي شود ، كه اين نه فقط شامل هنرها و آثار ادبي است ، بلكه شامل شكل هاي مختلف زندگي ، حقوقي بنيادين انسان ها ، نظام هاي ارزشي و اعتقادات هم مي باشد.(1) پس زماني كه در اين مقاله سخن از فرهنگ سازي به ميان مي آيد ، هم شامل بعد معنوي آن – يعني ايجاد باور ، اعتقاد ، اخلاق و منش اسلامي – مي شود و ابعاد مادي آن يعني پوشش ظاهري و كالاها و لوازم مورد استفاده ي افراد را فرا مي گيرد. از آنجا كه فرهنگ ، آموختني و از روش هاي مختلفي چون مثل ها ، قصه ها و افسانه ها ، اسطوره ها ، هنر ، آموزش هاي خانواده و مدرسه ، تعاليم ديني و امروز به ميزان زيادي از طريق رسانه هاي جمعي آموخته مي شود ، پس مي توان در آموزش فرهنگ مطلوب با استفاده از شيوه هاي درست ، موفق بود. تهاجم فرهنگي (Cultueal Invasion) :تهاجم فرهنگي عبارت است از : رابطه ي يكسويه بين فرهنگ ها به گونه ايي كه يك فرهنگ ، عناصر خود را به فرهنگ ديگر تزريق كرده ، موجب اختلال درون فرهنگي مي شود. مقام معظم رهبري ، تهاجم فرهنگي را عبارت مي دانند از ؛اين كه يك مجموعه ي سياسي يا اقتصادي براي مقاصد سياسي خودشان و براي اسير كردن يك ملت ، به بنيان هاي فرهنگي آن ملت هجوم ببرند. آنها چيزهاي تازه اي را به زور و به قصد جايگزين كردن آن ها با فرهنگ و باورهاي ملي ، وارد اين كشور مي كنند. اسم اين ، تهاجم فرهنگي است.(2) دكتر پناهي ، تهاجم فرهنگي را در شديدترين و وسيع ترين شكل خود عبارت مي داند از : فعاليت برنامه ريزي شده ي حاملان و حاميان يك فرهنگ در جهت از هم پاشيدن نظام فرهنگي جامعه ايي ديگر و مستقر كردن نظام فرهنگي مورد علاقه يا مورد قبول مهاجم است. البته حالت خفيف تر چنين عمل مي تواند شامل از هم پاشيدن يك مجموعه يا عناصر فرهنگي خاص در نظام فرهنگي مورد هجوم باشد. (3) چنان كه در تعاريف هم آمد ، تهاجم فرهنگي در واقع يك نوع هجوم بسيار زيركانه ، ظريف و تقريباً غيرملموس است و مانند حمله ي نظامي نيست كه همه از آن مطلع شوند و احساس خطر كنند. اين حمله ي آگاهانه به مسائل فرهنگي را فرهيختگان و در واقع خواص جامعه موظفند كه عوام را آگاه و آماده ي مقابله كنند. زنان ايثارگر نيز از جمله ي اين خواص هستند كه هم وظيفه ي مقابله و هم مسئوليت بيدار كردن ديگران را دارند. مباني نظري اگر زنان ...
ويژگيهای فرهنگ و مديريت جهادی و آفات آن
تلاشهاي طولاني ، مبارزات همه جانبه ، مجاهدتهاي معامله شده با خدا و خون هاي ريخته شده به پاي نهال انقلاب اسلامي سرانجام در بهمن 57 به ثمر نشست و شجره طيبه انقلاب اسلامي شكوفا شد و جمهوري اسلامي پاي بر عرصه حيات نهاد. پس از ايجاد شوراي انقلاب ، تشكيل جهادسازندگي (پيام مورخ 26/3/58 امام خميني) همچون شكل گيري كميته ، سپاه و .... يكي از اولين تدابير و تمهيدات مديريتي ، اداري و ساختار آفرين بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران بود. اما پيام امام مبني بر تشكيل جهادسازندگي خطاب به شوراي انقلاب ، دولت ، سازمان و شخص خاصي نبود ، بلكه خطاب امام به ملت بود و مؤكداً تمامي اقشار مردم را مخاطب پيام خود قرار دادند. «ملت ما راجع به اين سازندگي مهيا بودن خودشان را اعلام كنند» . و در ادامه اين پيام فرمودند « ما دستمان را پيش ملت دراز مي كنيم و از ملت مي خواهيم كه همه در اين نهضت شركت كنند و همه دست برادري به هم بدهند و اين سازندگي و جهادسازندگي را شروع كنند.»(1) با اين پيام بود كه جهادسازندگي براي پر كردن خلاءهاي نظام اداري و اجرايي كشور در عرصه سازندگي و كمك به توسعه و عمران و آبادي مناطق عقب مانده (به ويژه روستاها) با جلب مشاركت داوطلبانه افراد علاقه مندي كه ايثارگرانه آماده خدمت به اهداف انقلاب براي جبران عقب ماندگيها بودند در فرداي آن روز (27/3/58) تشكيل گرديد. امام در آن پيام به عنوان تبلور اراده ملت اعلام نمودند : «دانشجوهاي عزيز ، متخصصين ، مهندسين ، بازاريان ، كشاورزان و همه قشرهاي ملت داوطلب براي اين است كه ايراني كه بطور مخروبه به دست ما آمده است را بسازند». و بر اين اساس بود كه اين حركت همگاني و مردمي و تلاش جمعي را " جهادسازندگي " نام نهادند و فرمودند: " بايد ما بگوييم يك جهادسازندگي ، موسوم كنيم اين جهاد را به جهادسازندگي كه همه قشرهاي ملت ، زن و مرد ، پير و جوان ، دانشگاهي و دانشجو ، مهندسين و متخصصين ، شهري و دهاتي همه با هم بايد تشريك مساعي كنند و اين ايران را كه خراب شده است بسازند. " مشاركت جهادي مردم با همين ويژگيها و براساس همين رهنمودها آغاز گرديد و فرهنگ جهادي را در قالب جهادسازندگي پديدار ساخت. از همان روز نخست شكل گيري جهادسازندگي ، ساختاري ترين ويژگيهاي اين فرهنگ جهادي در معرض هجوم تهديدات برنامه ريزي شده و غير برنامه ريزي شده اي بود كه بعدها به عنوان " آفات فرهنگ جهادي " بر ساختار و عملكرد جهادسازندگي تأثيرات قابل توجهي بر جاي گذاشت. مقاله حاضر درصدد است در راستاي آسيب شناسي فرهنگ و مديريت جهادي با بررسي برخي از مهمترين ويژگيهاي فرهنگ جهادي ، به شناسايي آفات و تهديدات فرهنگ و مديريت جهادي بپردازد. به منظور بررسي ...
بايد تعريف امام از دفاع مقدس جاري گردد
مقدمه قريب به دو دهه از پايان ظاهري دوران دفاع مقدس مي‌گذرد و اگر بپذيريم ابزاري قدرتمندتر از هنر در راه بسط و ترويج و بروز نمودن آن فرهنگ ناب وجود ندارد جاي آن وجود دارد كه با نگاهي آسيب‌شناساز به مقوله هنر دفاع مقدس، دستگاههاي فرهنگي نظام و كارنامه محصولات فرهنگي توليدي در اين عرصه بنگريم. به سراغ وحيد جليلي سردبير سابق مجله سوره و فعلي راه رفته و با ايشان در اين خصوص به بحث نشستيم كه ماحصل آن گفتگو را در ذيل مي‌خوانيد. به عنوان اولين سئوال تعريف شما از مقوله هنر دفاع مقدس چيست؟ تعريف هنر دفاع مقدس منوط است به تعريف خود دفاع مقدس. مقصود اينكه دفاع مقدس را بسته به اينكه واجد چه تعريفي بدانيد، قاعدتاً هنر دفاع مقدس تعريف مناسب و متفاوتي خواهد يافت. به نظرم دو نگاه اصلي در اين مقوله وجود دارد. نگاه اول اينكه اگر ما دفاع مقدس را حادثه‌اي تاريخي دريك مقطع زماني خاص بدانيم هنر اين واقعه هنري است كه آن را روايت يادآوري و تداعي كند و با توجه به اينكه اين نوع نگاه مبدل به گفتمان غالب در جامعه ما شده است كه دفاع مقدس را پديده‌اي تاريخي فرض مي‌كند كه وظيفه‌اش دفاع از تماميت ارضي جمهوري اسلامي ايران بوده است بنده اين نگاه را تعريف يك وجبي نام مي‌نهم. علمداران اين تفكر فرض مي‌كنند كه هدف دفاع مقدس اين بوده است كه از مرزهاي خاكي كشورمان دفاع كند به نحوي كه در طول جنگ‌هاي چند صد ساله ايران سابقه نداشته است كه جنگي رخ دهد ولي بخشي از كشورمان جدا نگردد اما در دفاع مقدس حتي يك وجب از خاك ميهن مان جدا نگشت! اين همان تعريف يك وجبي است كه در عين حالي كه بخشي از يك واقعيت است اما خيلي كوچكتر و محدودتر از آن است كه بتواند تعريفي جامع از دفاع مقدس ما ارائه بدهد. پس طبيعي است كه هنر استخراج شده از دل اين نوع نگاه تنها اتفاقات و رخدادهاي آن روزگاران را طرح نموده و روايت مي‌نمايد. نگاه ديگري كه مي‌تواند به دفاع مقدس مي‌توان داشت اين است كه دفاع مقدس تعبير ديگري است براي انقلاب اسلامي. يعني خود انقلاب اسلامي در ذيل دفاع مقدس تعريف مي‌شود در اين نگاه ديد ما مادي و خطي نيست اگر ما انقلاب اسلامي را با مفاهيم‌اش بشناسيم نه صرفاً با وقايع آن، مقاطع مختلف تاريخي مانند انقلاب اسلامي، بعد از آن، دفاع مقدس و پس از آن تعريف خاص خود را در اين پارادايم پيدا خواهند كرد. از زاويه ديد انقلاب تمامي دورانها دفاع مقدس است و با اين تعريف هنر دفاع مقدس تعريف متفاوتي مي‌يابد يعني كساني كه هنرمند دفاع مقدس شمرده مي‌شوند كساني هستند كه تكميل كننده صفوف رزمندگان و مجاهدان عرصه دفاع مقدس هستند. به عنوان مثال ما در عرصه جنگ گردانهاي مختلفي ...
جانبازان تحت پوشش بیمه بدون سقف هزینه درمانی قرارمی گیرند

بسمه تعالی اجراي بيمه طلایی، جامعه هدف تعريف شده در اين بيمه بدون سقف هزينه‌هاي درماني، تحت پوشش قرار مي‌گيرند. به گزارش فارس «توانا» به نقل از روابط عمومي بنياد شهيد و امور ايثارگران، «مسعود زريبافان» در نخستين همايش معاونان بهداشت درمان بنياد شهيد و امور ايثارگران سراسر كشور اظهار داشت: مشكلات قانوني، عدم تمكين برخي دستگاه‌ها و وضعيت جسمي و سني جامعه شاهد و ايثارگر و كمبود امكانات و دوباره كاري‌ها از جمله مشكلاتي است كه بايد با تلاش همكاران بنياد شهيد و امور ايثارگران مرتفع شود. وي با اشاره به تحول بهداشتي، درماني در بنياد شهيد و امور ايثارگران با اجراي بيمه جامع يا طلايي ايثارگران از ماه‌هاي گذشته افزود: با اجراي بيمه طلايي، جامعه هدف تعريف شده در اين بيمه بدون سقف هزينه‌هاي درماني، تحت پوشش قرار مي‌گيرند. زريبافان با تأكيد بر اجراي جدي طرح پايش سلامت جامعه شاهد و ايثارگر در كشور گفت: با اجراي اين طرح از حاد شدن بيماري و شرايط جسمي جانبازان جلوگيري شده و بسياري از مشكلات و دغدغه‌هاي جانبازان اعصاب و روان نيز كه در پيچ و خم بيمارستان‌ها و درمانگاه‌ها به جانبازان تحميل مي‌شود، مرتفع خواهد شد. وي با اشاره به مشكلات اجراي بيمه جامع يا طلايي افزود: عدم تمكين دستگاه‌ها در اجراي قانون و پرداخت بيمه به ايثارگران شاغل در دستگاه‌ها اجرايي اين بيمه جامع را در ابتدا با مشكلاتي روبرو كرد ولي با اقدامات انجام شده مشكلات مرتفع مي‌شود و دستگاه‌هايي را كه به قانون عمل نكنند الزام به اين امر مي‌كنيم. زريبافان گفت: بسياري از مشكلات جانبازان ناشي از عدم آگاهي و شناخت از قوانين است كه بايد با شفاف‌سازي قوانين در افزايش رضايتمندي خانواده شهدا و ايثارگران گام برداريم.
ايثارگران و قانون
قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران: 1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه ...
قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران:جهت یاداوری
1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران از تاريخ ابلاغ مصوبه مذكور «27/1/76» مي‌باشد. ب) مزايايي كه به آزادگان تعلق مي‌گيرد: 1/ب) آزادگان از امتيازات يك مقطع تحصيلي ...
اطلاعيه آزمون كارآموزي وكالت كانون وكلاي دادگستري ايران درمورد سهميه ايثارگران
اطلاعيه آزمون كارآموزي وكالت كانون وكلاي دادگستري ايران درمورد سهميه ايثارگران چون درمورد سهميه ايثارگران و تعريف ايثارگر ازنظر قانون كيفيت اخذ پروانه وكالت در برخي جرايد مطالب ناصحيحي درج شده، عين ماده ۳ قانون مذكور و تبصره آن ذيلاً درج مي شود:''ماده ۳ قانون كيفيت اخذ پروانه وكالت:سي درصد (۳۰%) سهميه مورد نياز كانون وكلاي هر حوزه با ايثارگران (رزمندگاني كه شش ماه سابقه حضور داوطلبانه در جبهه جنگ داشته و يا در اسارت دشمن بوده اند و يا جانبازان ۲۵% و بالاتر و بستگان درجه اول شهدا و جانبازان ۵۰% به بالا) اختصاص مي يابد كه از بين ايثارگراني كه بيشترين نمره را آورده اند انتخاب خواهند شد.تبصره: استفاده از اين سهميه مانع پذيرش ايثارگراني كه نمره قبولي سهميه آزاد آورده اند نمي باشد.''بنابراين ازنظر قانون مذكور برادران و خواهران شهدا يا اعضاي بسيج و به طور كلي هيچ فردي كه دقيقاً مشمول مفاد ماده مذكور نباشد ايثارگر محسوب نمي شود و امكان استفاده از سهميه را نخواهد داشت.
رهنمون اداري قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران!!!! جالبه مرور کنید !!
منبع خبر:سایت اداره آموزش وپرورش ناحیه یک شیراز http://shz1.farsedu.ir/portal/show.aspx?Page=5186 قوانين و مقررات مربوط به ايثارگران: 1-تعريف ايثارگر: همكاراني كه داراي يكي از شرايط ذيل باشند ايثارگر تلقي مي‌گردند. الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل در فاصله زماني 31/6/59 لغايت 29/5/67 «تاريخ آتش‌بس» خدمت نموده باشند. ب) آزادگان، اسرا و مفقودين ج) جانبازان 2-مزاياي ايثارگري: بر اساس بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور از تاريخ 1/1/70 به ايثارگران عزيز مزايايي به شرح زير تعلق مي‌گيرد. الف) مزايايي كه رزمندگان از آن بهره‌مند مي‌شوند. 1/الف) رزمندگاني كه حداقل شش ماه متوالي يا نه ماه متناوب در جبهه‌هاي حق عليه باطل خدمت نموده باشند همواره از يك گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود و چنانچه بيش از سه سال در جبهه‌هاي حق عليه باطل حضور داشته باشند همواره از دو گروه تشويقي بالاتر از گروه استحقاقي خود برخوردار مي‌گردند. 2/الف) به ازاء هر سال سابقه خدمت داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان شش درصد و به ازاء هر سال سابقه خدمت غير داوطلبانه در جبهه تا تاريخ 23/5/69 به ميزان سه درصد از افزايش سنواتي تشويقي بهره‌مند مي‌شوند. 3/الف) دوران مأموريت آموزشي رزمندگاني كه حداقل شش ماه خدمت داوطلبانه در جبهه داشته‌اند به عنوان تجربه مفيد براي ارتقاء گروه قابل محاسبه مي‌باشد. 4/الف) به استناد بخشنامه شماره 27/710-26/4/81 وزارتي و در اجراي بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران، نصف مدت خدمت كليه نيروهايي كه در طول سال‌هاي دفاع مقدس از 31/6/1359 لغايت 29/5/1367 از طريق ارگانهايي غير از سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و جهاد سازندگي نظير كميته‌ي امداد امام خميني (ره)، سازمان تبليغات اسلامي، خبرگزاري جمهوري اسلامي، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، وزارت راه و ترابري (اداره كل راه كربلا) به مناطق عملياتي و جنگي جنوب و غرب كشور اعزام شده و همگام با رزمندگان اسلام در زمينه‌هاي فرهنگي-تبليغي-پشتيباني-امدادي و فني و مهندسي فعاليت داشته‌اند به عنوان سابقه حضور در جبهه تلقي شده و مشمول امتيازات جبهه و جنگ موضوع بخشنامه شماره 2727/د-20/5/71 سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور قرار مي‌گيرند. 5/الف) تشخيص مدت حضور در مناطق عملياتي و جنگي و نوع خدمت «داوطلبانه يا موظف» و تأييد مدارك و صدور گواهي مربوط توسط كميسيوني كه در ستاد مشترك سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تشكيل مي‌شود انجام مي‌گيرد. 6/الف) تاريخ اجراي دستورالعمل بند چهارم مصوبه شماره 51700/ت15744-27/1/76 هيئت محترم وزيران از ...
آيين نامه تسهيلات آموزشي دانشجويان شاهد و ايثارگر
واژه هاي شاهد وايثارگر دراين آيين نامه به شرح زير تعريف مي شوند : الف : واژه شاهد به فرزند وزوجه شهيد؛ مفقودالثر؛اسير وجانباز 70 درصد وبالاتر اطلاق مي شود. ب : واژه ايثارگر بريكي از مصاديق زير اطلاق مي شود : - رزمنده اي كه حداقل شش ماه حضور داوطلبانه درجبهه داشته باشد . - جانبازي كه حداقل 25 درصدنقص عضو داشته باشد . - آزاده اي كه حداقل شش ماه سابقه اسارت داشته باشد . 1 تبصره الحاقي به ماده 4 - به دانشجوي جانبازي كه به علت ادامه درمان نتواند درمهلت تعيين شده براي ثبت نام مراجعه كند اجازه داده مي شود(مشروط براينكه گواهي پزشكي معتبري كه به تاييد كميسيون پزشكي ويا پزشك متعهد دانشگاه رسيده باشد ارائه نمايد ) كه تازمان حذف واضافه انتخاب واحد كند . 2 تبصره الحاقي به ماده 19 - دانشجويان شاهد وايثارگر مي توانند درهر نيمسال حداقل 10 واحد انتخاب كنند . 3 تبصره الحاقي به ماده 27 - دانشجوي شاهد وايثارگري كه با گذراندن 8 واحددرسي فارغ التحصيل مي شود ؛ درصورتي كه ميانگين نمرات نيمسال ماقبل او حداقل 15 با شد ؛ مي تواند دردوره تابستاني حداكثر 8 واحد انتخاب كند . 4 تبصره الحاقي به ماده 35و31 - دانشجوي ايثارگري كه به دليل انجام معالجات پزشكي ناشي از صدمات جنگ نتواند درجلسه ويا جلسات امتحاني درس يا دروس گرفته شده شركت كند؛ با تاييد مدارك توسط كميسيون پزشكي يا پزشك متعهد دانشگاه؛ مي تواند طبق برنامه اي كه از طرف گروه آموزشي ذيربط تعيين مي شود حداكثر تاپايان نيمسال بعدي درامتحان آن درس يا دروس شركت نمايد درغير اين صورت درس يا دروس مذكور حذف مي شود . 5 تبصره الحاقي به ماده 31و35 - تشخيص موجه يا غير موجه بودن غيبت دانشجويان شاهد وايثارگر دركلاس ويا جلسه امتحان با ستاد اموردانشجويان شاهد وايثارگر دانشگاه مي باشد . 6 تبصره الحاقي به ماده 37- دانشجوي شاهد وايثارگر ؛ مي تواند دودرس نظري خود را تا پنج هفته مانده به پايان نيمسال تحصيلي حذف نمايد. مشروط براينكه تعداد واحدهاي باقي مانده اواز 10 واحد كمتر نشود. 7 تبصره الحاقي به ماده 38- تشخيص قادرنبودن به ادامه تحصيل درنيمسال مورد نظر ؛ براي دانشجويان شاهد وايثارگر باستاد اموردانشجويان شاهد وايثارگر مي باشد . مدت زمان امتحان (ميان ترم وپايان ترم ) براي دانشجويان جانباز؛ باتوجه به وضعيت جسماني لانها بنابه تشخيص كميسيون پزشكي يا پزشك متعهد دانشگاه وتاييد ستاد امور دانشجويان شاهد وايثارگر دانشگاه؛ حداكثر تا 2برابر مدت زمان معمول آن قابل افزايش است . 9 تبصره الحاقي به ماده 44- نمرات مردودي سه ...
نقش زنان ايثارگر در فرهنگ سازي امر به معروف و نهي از منكر
نویسنده : دكتر فريبا شايگانقبل از پرداختن به بحث اصلي ، لازم است تعاريفي از فرهنگ و تهاجم فرهنگي ارائه گردد ؛ تعاريف متعددي از فرهنگ ارائه شده ، كه به عنوان نمونه تعريفي از يونسكو آورده مي شود : فرهنگ (Culture) : فرهنگ به مجموعه ي پيچيده اي از خصوصيات احساسي ، فكري ، مادي و غيرمادي اطلاق مي شود كه به عنوان شاخص يك جامعه يا گروه اجتماعي مطرح مي شود ، كه اين نه فقط شامل هنرها و آثار ادبي است ، بلكه شامل شكل هاي مختلف زندگي ، حقوقي بنيادين انسان ها ، نظام هاي ارزشي و اعتقادات هم مي باشد.(1) پس زماني كه در اين مقاله سخن از فرهنگ سازي به ميان مي آيد ، هم شامل بعد معنوي آن – يعني ايجاد باور ، اعتقاد ، اخلاق و منش اسلامي – مي شود و ابعاد مادي آن يعني پوشش ظاهري و كالاها و لوازم مورد استفاده ي افراد را فرا مي گيرد. از آنجا كه فرهنگ ، آموختني و از روش هاي مختلفي چون مثل ها ، قصه ها و افسانه ها ، اسطوره ها ، هنر ، آموزش هاي خانواده و مدرسه ، تعاليم ديني و امروز به ميزان زيادي از طريق رسانه هاي جمعي آموخته مي شود ، پس مي توان در آموزش فرهنگ مطلوب با استفاده از شيوه هاي درست ، موفق بود. تهاجم فرهنگي (Cultueal Invasion) :تهاجم فرهنگي عبارت است از : رابطه ي يكسويه بين فرهنگ ها به گونه ايي كه يك فرهنگ ، عناصر خود را به فرهنگ ديگر تزريق كرده ، موجب اختلال درون فرهنگي مي شود. مقام معظم رهبري ، تهاجم فرهنگي را عبارت مي دانند از ؛اين كه يك مجموعه ي سياسي يا اقتصادي براي مقاصد سياسي خودشان و براي اسير كردن يك ملت ، به بنيان هاي فرهنگي آن ملت هجوم ببرند. آنها چيزهاي تازه اي را به زور و به قصد جايگزين كردن آن ها با فرهنگ و باورهاي ملي ، وارد اين كشور مي كنند. اسم اين ، تهاجم فرهنگي است.(2) دكتر پناهي ، تهاجم فرهنگي را در شديدترين و وسيع ترين شكل خود عبارت مي داند از : فعاليت برنامه ريزي شده ي حاملان و حاميان يك فرهنگ در جهت از هم پاشيدن نظام فرهنگي جامعه ايي ديگر و مستقر كردن نظام فرهنگي مورد علاقه يا مورد قبول مهاجم است. البته حالت خفيف تر چنين عمل مي تواند شامل از هم پاشيدن يك مجموعه يا عناصر فرهنگي خاص در نظام فرهنگي مورد هجوم باشد. (3) چنان كه در تعاريف هم آمد ، تهاجم فرهنگي در واقع يك نوع هجوم بسيار زيركانه ، ظريف و تقريباً غيرملموس است و مانند حمله ي نظامي نيست كه همه از آن مطلع شوند و احساس خطر كنند. اين حمله ي آگاهانه به مسائل فرهنگي را فرهيختگان و در واقع خواص جامعه موظفند كه عوام را آگاه و آماده ي مقابله كنند. زنان ايثارگر نيز از جمله ي اين خواص هستند كه هم وظيفه ي مقابله و هم مسئوليت بيدار كردن ديگران را دارند. مباني نظري اگر زنان ...
ويژگيهای فرهنگ و مديريت جهادی و آفات آن
تلاشهاي طولاني ، مبارزات همه جانبه ، مجاهدتهاي معامله شده با خدا و خون هاي ريخته شده به پاي نهال انقلاب اسلامي سرانجام در بهمن 57 به ثمر نشست و شجره طيبه انقلاب اسلامي شكوفا شد و جمهوري اسلامي پاي بر عرصه حيات نهاد. پس از ايجاد شوراي انقلاب ، تشكيل جهادسازندگي (پيام مورخ 26/3/58 امام خميني) همچون شكل گيري كميته ، سپاه و .... يكي از اولين تدابير و تمهيدات مديريتي ، اداري و ساختار آفرين بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران بود. اما پيام امام مبني بر تشكيل جهادسازندگي خطاب به شوراي انقلاب ، دولت ، سازمان و شخص خاصي نبود ، بلكه خطاب امام به ملت بود و مؤكداً تمامي اقشار مردم را مخاطب پيام خود قرار دادند. «ملت ما راجع به اين سازندگي مهيا بودن خودشان را اعلام كنند» . و در ادامه اين پيام فرمودند « ما دستمان را پيش ملت دراز مي كنيم و از ملت مي خواهيم كه همه در اين نهضت شركت كنند و همه دست برادري به هم بدهند و اين سازندگي و جهادسازندگي را شروع كنند.»(1) با اين پيام بود كه جهادسازندگي براي پر كردن خلاءهاي نظام اداري و اجرايي كشور در عرصه سازندگي و كمك به توسعه و عمران و آبادي مناطق عقب مانده (به ويژه روستاها) با جلب مشاركت داوطلبانه افراد علاقه مندي كه ايثارگرانه آماده خدمت به اهداف انقلاب براي جبران عقب ماندگيها بودند در فرداي آن روز (27/3/58) تشكيل گرديد. امام در آن پيام به عنوان تبلور اراده ملت اعلام نمودند : «دانشجوهاي عزيز ، متخصصين ، مهندسين ، بازاريان ، كشاورزان و همه قشرهاي ملت داوطلب براي اين است كه ايراني كه بطور مخروبه به دست ما آمده است را بسازند». و بر اين اساس بود كه اين حركت همگاني و مردمي و تلاش جمعي را " جهادسازندگي " نام نهادند و فرمودند: " بايد ما بگوييم يك جهادسازندگي ، موسوم كنيم اين جهاد را به جهادسازندگي كه همه قشرهاي ملت ، زن و مرد ، پير و جوان ، دانشگاهي و دانشجو ، مهندسين و متخصصين ، شهري و دهاتي همه با هم بايد تشريك مساعي كنند و اين ايران را كه خراب شده است بسازند. " مشاركت جهادي مردم با همين ويژگيها و براساس همين رهنمودها آغاز گرديد و فرهنگ جهادي را در قالب جهادسازندگي پديدار ساخت. از همان روز نخست شكل گيري جهادسازندگي ، ساختاري ترين ويژگيهاي اين فرهنگ جهادي در معرض هجوم تهديدات برنامه ريزي شده و غير برنامه ريزي شده اي بود كه بعدها به عنوان " آفات فرهنگ جهادي " بر ساختار و عملكرد جهادسازندگي تأثيرات قابل توجهي بر جاي گذاشت. مقاله حاضر درصدد است در راستاي آسيب شناسي فرهنگ و مديريت جهادي با بررسي برخي از مهمترين ويژگيهاي فرهنگ جهادي ، به شناسايي آفات و تهديدات فرهنگ و مديريت جهادي بپردازد. به منظور بررسي ...
بايد تعريف امام از دفاع مقدس جاري گردد
مقدمه قريب به دو دهه از پايان ظاهري دوران دفاع مقدس مي‌گذرد و اگر بپذيريم ابزاري قدرتمندتر از هنر در راه بسط و ترويج و بروز نمودن آن فرهنگ ناب وجود ندارد جاي آن وجود دارد كه با نگاهي آسيب‌شناساز به مقوله هنر دفاع مقدس، دستگاههاي فرهنگي نظام و كارنامه محصولات فرهنگي توليدي در اين عرصه بنگريم. به سراغ وحيد جليلي سردبير سابق مجله سوره و فعلي راه رفته و با ايشان در اين خصوص به بحث نشستيم كه ماحصل آن گفتگو را در ذيل مي‌خوانيد. به عنوان اولين سئوال تعريف شما از مقوله هنر دفاع مقدس چيست؟ تعريف هنر دفاع مقدس منوط است به تعريف خود دفاع مقدس. مقصود اينكه دفاع مقدس را بسته به اينكه واجد چه تعريفي بدانيد، قاعدتاً هنر دفاع مقدس تعريف مناسب و متفاوتي خواهد يافت. به نظرم دو نگاه اصلي در اين مقوله وجود دارد. نگاه اول اينكه اگر ما دفاع مقدس را حادثه‌اي تاريخي دريك مقطع زماني خاص بدانيم هنر اين واقعه هنري است كه آن را روايت يادآوري و تداعي كند و با توجه به اينكه اين نوع نگاه مبدل به گفتمان غالب در جامعه ما شده است كه دفاع مقدس را پديده‌اي تاريخي فرض مي‌كند كه وظيفه‌اش دفاع از تماميت ارضي جمهوري اسلامي ايران بوده است بنده اين نگاه را تعريف يك وجبي نام مي‌نهم. علمداران اين تفكر فرض مي‌كنند كه هدف دفاع مقدس اين بوده است كه از مرزهاي خاكي كشورمان دفاع كند به نحوي كه در طول جنگ‌هاي چند صد ساله ايران سابقه نداشته است كه جنگي رخ دهد ولي بخشي از كشورمان جدا نگردد اما در دفاع مقدس حتي يك وجب از خاك ميهن مان جدا نگشت! اين همان تعريف يك وجبي است كه در عين حالي كه بخشي از يك واقعيت است اما خيلي كوچكتر و محدودتر از آن است كه بتواند تعريفي جامع از دفاع مقدس ما ارائه بدهد. پس طبيعي است كه هنر استخراج شده از دل اين نوع نگاه تنها اتفاقات و رخدادهاي آن روزگاران را طرح نموده و روايت مي‌نمايد. نگاه ديگري كه مي‌تواند به دفاع مقدس مي‌توان داشت اين است كه دفاع مقدس تعبير ديگري است براي انقلاب اسلامي. يعني خود انقلاب اسلامي در ذيل دفاع مقدس تعريف مي‌شود در اين نگاه ديد ما مادي و خطي نيست اگر ما انقلاب اسلامي را با مفاهيم‌اش بشناسيم نه صرفاً با وقايع آن، مقاطع مختلف تاريخي مانند انقلاب اسلامي، بعد از آن، دفاع مقدس و پس از آن تعريف خاص خود را در اين پارادايم پيدا خواهند كرد. از زاويه ديد انقلاب تمامي دورانها دفاع مقدس است و با اين تعريف هنر دفاع مقدس تعريف متفاوتي مي‌يابد يعني كساني كه هنرمند دفاع مقدس شمرده مي‌شوند كساني هستند كه تكميل كننده صفوف رزمندگان و مجاهدان عرصه دفاع مقدس هستند. به عنوان مثال ما در عرصه جنگ گردانهاي مختلفي ...
جانبازان تحت پوشش بیمه بدون سقف هزینه درمانی قرارمی گیرند

بسمه تعالی اجراي بيمه طلایی، جامعه هدف تعريف شده در اين بيمه بدون سقف هزينه‌هاي درماني، تحت پوشش قرار مي‌گيرند. به گزارش فارس «توانا» به نقل از روابط عمومي بنياد شهيد و امور ايثارگران، «مسعود زريبافان» در نخستين همايش معاونان بهداشت درمان بنياد شهيد و امور ايثارگران سراسر كشور اظهار داشت: مشكلات قانوني، عدم تمكين برخي دستگاه‌ها و وضعيت جسمي و سني جامعه شاهد و ايثارگر و كمبود امكانات و دوباره كاري‌ها از جمله مشكلاتي است كه بايد با تلاش همكاران بنياد شهيد و امور ايثارگران مرتفع شود. وي با اشاره به تحول بهداشتي، درماني در بنياد شهيد و امور ايثارگران با اجراي بيمه جامع يا طلايي ايثارگران از ماه‌هاي گذشته افزود: با اجراي بيمه طلايي، جامعه هدف تعريف شده در اين بيمه بدون سقف هزينه‌هاي درماني، تحت پوشش قرار مي‌گيرند. زريبافان با تأكيد بر اجراي جدي طرح پايش سلامت جامعه شاهد و ايثارگر در كشور گفت: با اجراي اين طرح از حاد شدن بيماري و شرايط جسمي جانبازان جلوگيري شده و بسياري از مشكلات و دغدغه‌هاي جانبازان اعصاب و روان نيز كه در پيچ و خم بيمارستان‌ها و درمانگاه‌ها به جانبازان تحميل مي‌شود، مرتفع خواهد شد. وي با اشاره به مشكلات اجراي بيمه جامع يا طلايي افزود: عدم تمكين دستگاه‌ها در اجراي قانون و پرداخت بيمه به ايثارگران شاغل در دستگاه‌ها اجرايي اين بيمه جامع را در ابتدا با مشكلاتي روبرو كرد ولي با اقدامات انجام شده مشكلات مرتفع مي‌شود و دستگاه‌هايي را كه به قانون عمل نكنند الزام به اين امر مي‌كنيم. زريبافان گفت: بسياري از مشكلات جانبازان ناشي از عدم آگاهي و شناخت از قوانين است كه بايد با شفاف‌سازي قوانين در افزايش رضايتمندي خانواده شهدا و ايثارگران گام برداريم.