دانشگاه رسول اکرم دامغان
مرکز آموزش علمی کاربردی دامغان به مرکز ملی و بین المللی ارتقاء یافت
دکتر نصرت الله حسنی صبح دوشنبه در نشستی با خبرنگاران در محل مرکز آموزش علمی کاربردی رسول اکرم (ص) دامغان ضمن اشاره به ارتقاء این مرکز به عنوان مرکز مستقل و مجری دوره های ملی و بین المللی وزارت جهاد کشاورزی معرفی تصریح کرد: در حال حاضر سه مرکز مستقل و مجری دوره های ملی و بین المللی وزارت جهاد کشاورزی در سطح کشور وجود دارد.وی اضافه کرد: بهره برداری پیشرو در بخش کشاورزی، برپایی کلاس های دوره ملی و بین المللی کارشناسان کشاورزی و دامپروری، افزایش سرانه مرکز، ارتباط مستقیم با وزارت جهاد کشاورزی از مهمترین مزایای ارتقاء این مرکز است. رئیس مرکز آموزش علمی کاربردی رسول اکرم (ص) شهرستان دامغان گفت: داشتن امکانات و تجهیزات کامل خدماتی و آموزشی مناسب، داشتن ۲۴ هزار متر مربع فضای آموزشی، دارا بودن یک هزار و ۱۵۸ هکتار اراضی زراعی، باغی و پسته، دارا بودن واحدهای کارگزاری ۲۰۰ راسی، واحد مرغ تخم گذار، استخر پرورش ماهی و نیز تحصیل ۸۰۰ دانشجو در ۲۱ رشته تحصیلی شامل کارشناسی و کاردانی از دیگر دلایل ارتقاء این مرکز بوده است. براساس ارتقاء و ابلاغ رسمی با صدور حکمی از سوی دکتر اسکندر زند معاون وزیر جهاد کشاورزی و رئیس سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی کشور، دکتر نصرت الله حسنی طی آئینی رسما به عنوان رئیس جدید مرکز آموزش علمی کاربردی رسول اکرم(ص) شهرستان دامغان معرفی و از خدمات و زحمات هفت ساله مهندس مجید حجازی فر در طی دوران مسئولیت تقدیر به عمل آمد.
کتابشناسی آثار فارسی در مورد پیامبر اعظم (ص)
1.ابعاد زندگانی اسوه بشریت حضرت رسول اکرم، جمعی از نویسندگان، دامغان، دانشگاه رسول اکرم، 1366.2.اخلاق تبلیغ در سیره رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلم)، سید مرتضی حسینی، قم، مرکز جهانی علوم اسلامی،1383.3.ارمغان رسالت برای انسانها، سید محمود طالقانی، تهران، ترجمه سید محمد مهدی جعفری، انتشارات محمدی،1368. 4.از هجرت تا رحلت، علی اكبر قرشی، دار الكتب الاسلامیه تهران، 1380. 5.اسرار مباهله، محمدرضا انصاری، دلیل ما قم،1382.6.اسرار معراج پیامبر اسلام حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، علی قرنی گلپایگانی، كتابچی تهران، 1381.7.انقلاب تكاملی اسلام، جلال الدین، آسیا تهران، 1349ش. 8. انگیزه جنگهای زمان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و آماری از کشته شدگان، قم، در راه حق. 9.اولین قانون اساسی مکتوب در جهان سندی مهم از دوران رسالت حضرت پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، محمد حمید الله، ترجمه سید غلامرضا سعیدی، تهران، بعثت.10.آئین محمدی (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، احمد فالی، قم، 1372. 11.آثار احمدی، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام و ائمه اطهار( ع)، استرآبادی، احمد بن تاج الدین، قبله تهران، 1374. 12.آخرین نماز پیامبر، مرتضی عسكری، ترجمه محمد باقر ادیبی، ابرون، تهران، 1378.13.آسمان مدینه ـ شرح تطبیقی برده و نهج البرده در ستایش پیامبر گرامی اسلام، محمد دشتی نیشابوری، مشهد، 1379، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.14.آفتاب محمدی طلعت احمدی، محمد جعفر دادخواه شیرازی. 15.آوای محمد(صلّی الله علیه و آله و سلّم): فرازهائی از سخنان گهربار رسول خدا، محمد کاظم نیکنام، انتشارات آشیانه کتاب، تهران، 1355. 16.آینه در آینه: آخرین پیامبر (ع) در نگاه اولین امام (ع)، زهرا یزدی نژاد، خورشید باران، تهران، 1383. 17.با پیامبر، عایشه بنت الشاطی، ترجمه سید محمد رادمنش، جامی، تهران،1377. 18.برخوردهای پیامبر و یهودیان حجاز ـ پایان نامه، مصطفی صادقی، مولف قم، 1379. 19.بررسی مغازی موسی بن عقبه ـ پایان نامه، حسین مرادی نسب، قم، 1379. 20.برنامه ریزی سیاسی در سیره نبوی، محمد مهدی آصفی، نشر توحید ، تهران، 1367. 21.برهان رسالت، جعفر سبحانی، كتابخانه صدر، تهران، 1398ق. 22.بعثت نامه - مقالاتی درباره بعثت پیامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، محمد رصافی، صبح صادق ،قم، 1383.23. پرتوی از معراج، عبدالعلی محمدی شاهرودی، اسوه ، تهران، 1379.24.پرنیان ملكوت از یاد رفته، محمد حسن مومنی تنكابنی، مولود كعبه ، قم، 1379. 25.پژوهشی در سیره نبوی، رسول جعفریان، پژوهشكده حوزه و دانشگاه تهران، 1382. 26.پیام پیامبر، سید محمد تقی حکیم، انتشارات اسلامی تهران، 1360. 27.پیامبر، زین العابدین رهنما، زوار، تهران، 1376.28.پیامبر ...
این یک بزنگاه برای دامغان است، شاید یک پیچ تاریخی!
به نام خدا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> این یک بزنگاه برای دامغان است، شاید یک پیچ تاریخی! شاید مهم ترین بحثی که در چند ماه اخیر در بین اهالی دامغان و اخیرا در رسانه های محلی استان داغ و تازه باشد بحثی است تحت عنوان "دانشکده ی علوم پزشکی دامغان، آری یا نه؟" خود این بحث به خودی خود آنقدر جذاب است که مردم یک شهر را پیگیر خود نماید ولی وقتی که این بحث برای شهری مثل دامغان مطرح می گردد رنگ و بوی ویژه ای به خود می گیرد و تا جایی که در این روزها در مباحثی که در بین شهروندان دامغانی می شنویم احداث این دانشکده برای این مردم حکم حیاتی پیدا نموده و در نقل قول ها و تجمع های دامغانی ها یک وفاق خاص در مورد این بحث شنیده می شود و مواضع و انسجامی را در بین این مردم می بینیم که شاید سالها بود حسرت آن را می خوردیم. وحدت و همدلی ای که آخرین بار شاید در حدود 25 سال پیش و در زمان احداث دانشگاه رسول اکرم (ص) دامغان مشابه آن دیده شده بود و اما چرا این بحث تا این حد داغ و حیاتی شده جای بحث بسیار در زمینه ها مختلف دارد که در اینجا قصد داریم اشاراتی هر چند مختصر به آن داشته باشیم. موضوع پزشکی و بهداشت یکی از مباحثی است که در سالهای پس از انقلاب واقعا رشد چشم گیری در کشورمان داشته و به راستی در این روزها حتی در دور افتاده ترین نقاط کشور و جاهایی که بنا به شرایطی توسعه چندانی نیافته اند نیز مراکز بهداشتی در کوچکترین حالت خود به صورت خانه بهداشت وجود دارد و این جای شکر بسیار دارد، ولی خوب با توجه به این رشد چشم گیر در بخش بهداشت، معدود جا هایی بدلیل توسعه نامتوازن کمتر شاهد پیشرفت بوده اند، که دامغان ما از جمله همین معدود شهرهاست. آن هم شهری مثل دامغان که همواره به این افتخار می کند که قدیمی ترین پزشک متخصص در ایالت قومس مرحوم امیرخلیلی معروف به شریف الاطباء، دامغانی بوده اند. شخصی که در زمان قاجار برای کسب علوم پزشکی به فرانسه عازم شد و علوم پزشکی روز دنیا را فراگرفت و به دیار خویش بازگشت و به طبابت مشغول گردید و در آن زمان تمام مردم استان سمنان و حتی از جندق، سبزوار و نیشابور برای معالجه به دامغان مراجعت می کردند. و یا از منظر دیگر دامغان در حدود ۷۰ سال پیش به همت خیرین خود یعنی برادران رضایی دارای بیمارستان بوده، بیمارستانی که همین حالا نیز تنها بیمارستان در حال بهره برداری دامغان است و در تمام این سالها که ساخت و سازهای بیمارستانی و بهداشتی در تمام کشور با جدیت در حال انجام بوده، دامغان سرفراز شاهد هیچ گونه حرکتی در این زمینه از طرف دولت های مختلف نبوده تا اینکه بالاخره احداث بیمارستانی جدید برای دامغان بنا بر پیشنهاد ...
حقوق کودک از دیدگاه دانشمندان بزرگ تعلیم وتربیت
حقوق کودک از دیدگاه دانشمندان بزرگ تعلیم وتربیت تالیف : دکتر علیر ضا حسنی استادیار دانشکده حقوق دانشگاه ازاد اسلامی واحد دامغان چکیده مقدمه اي دوســـــت بجملگي تو را گشتم من حقا كه در اين سخن نه ذوق است نه فن خدا يا به شناخت تو زندگانيم به نصرت تو شادانيم بكرامت تو نازانيم ، به عزت تو عزيزانيم ، خداوندا ما كه بتو شادانيم كي اندوگين شويم ما كه به تو عزيزيم چون ذليل شويم؟ الهي چه غم دارد او كه تو را دارد كرا شايد او كه تو را نشايد ؟ آزاد آن نفس كه به ياد تو يازان و آباد آن دل كه به مهر تو نازان و شاد آن كس كه با تو در پيمان است گفتار پير طريقت ، خواجه عبدالله انصاري» ستايش و سپاس كردگاري را سزاست كه بر پيوستگي ذرات بنياد هستي نهاد و با پيوند جانها بوستان زندگي را بارور ساخت و رشته مهر و دلبستگي را با شيرازه زناشويي استوار كرد و گلشن خانواده را به لبخند كودك صفا بخشيد و درود فراوان به روان تابناك پيامبر پاك و خاندان گراميش كه پيمان همسري را با دستور آسماني استوار فرمود و اين پيوند مبارك را وسيله بقاي بشر قرار داد . مرد و زن هر دو خواهان خوشبختي افراد خانواده مي باشند و براي اين خوشبختي جز خانه جاي آرامي وجود ندارد . بنابراين خانه به تنهايي مملكت مادر و جاي نشاط و آسايش پدر و گلستان خوشي و با طراوت براي فرزندان و فضا و ميداني براي شادي آنان مي باشد و جاي شگفتي نيست اگر اهميت فوق العاده اي به موضوع خانه وخانواده وروابط زن وشوهر وتربیت فرزندان بدهیم. خانواده اين واحد به ظاهر كوچك اجتماعي از اركان عمده و از نهاد هاي اصلي هر جامعه به شمار مي رود ، در واقع خانواده را بايد خشت بناي جامعه دانست و مهد پرورشي فكر و انديشه و اخلاق و تعالي روح انسان به حساب آورد . خانواده در عين حال كه كوچكترين واحد اجتماعي است هسته اصلي جامعه ، مبنا و پايه هر اجتماع بزرگ است . در بين تمامي نهاد ها و سازمان ها و تاسيسات اجتماعي ، خانواده نقش و اهميت بسزايي دارد ، رشد و انحطاط هر قوم و ملتي تا حدود زيادي به خانواده مربوط است و هيچ جامعه اي نمي تواند ادعاي سلامت كند چنانچه از خانواده سالمي برخوردار نباشد ، بدون ترديد هيچ يك از آسيب هاي اجتماعي نيست كه جداي از تاثير خانواده پديد آمده باشد ،خانواده سنگ بناي هر جامعه بزرگ انساني است و در استحكام روابط اجتماعي رشد و تعالي يكايك اعضاي جامعه نقش بنيادي دارد . تلاش در جهت استحكام خانواده و استوار سازي روابط درون اين نظام زمينه را براي سلامت اخلاقي و سعادت عمومي دريك جامعه فراهم مي كند . دين مبين اسلام خانواده را از مهمترين و اساسي ترين واحد هاي اجتماعي مي داند كه بناي آن بر الفت ...
طلاق و اثرات روحی و روانی آن بر کودکان و نوجوانان و نقش آن در گسترش بزه دیدگی
طلاق و اثرات روحی و روانی آن بر کودکان و نوجوانان و نقش آن در گسترش بزه دیدگی تالیف : دکتر علیر ضا حسنی استادیار دانشکده حقوق دانشگاه ازاد اسلامی واحد دامغان در بین تمامی نهادها و سازمانها و تاسیسات اجتماعی، خانواده نقش و اهمیت به سزایی دارد. رشد و انحطاط هر قوم و ملتی تا حدود زیادی به خانواده مربوط است و هیچ جامعهای نمیتواند ادعای سلامت کند، چنانچه از خانوادههای سالمی برخوردار نباشد و بدون تردید هیچ یک از آسیبهای اجتماعی نیست که جدای از تاثیر خانواده پدید آمده باشد. خانواده سنگ بنای هر جامعه بزرگ انسانی است و در استحکام روابط اجتماعی، رشد و تعالی یکایک اعضای جامعه نقش بنیادی دارد. تلاش در جهت استحکام خانواده و استوارسازی روابط درون این نظام، زمینه را برای سلامت اخلاقی و سعادت عمومی یک جامعه فراهم میکند. هسته اولیه خانواده را ازدواج مشروع زن و مرد تشکیل میدهد. ازدواج از نظر اسلام پیمانی مقدس است که از سوی پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار مورد توصیه بسیاری قرار گرفته است. رسول اکرم (ص) میفرماید: «بنایی در اسلام پایهگذاری نشده که نزد خدا محبوبتر و گرامیتر از ازدواج باشد».[1] یکی از بحرانهای شایع عمده زندگی افراد متاهل طلاق است. در سایه طلاق، لطیفترین پیوند اجتماعی از هم گسیخته میشود. شدیدترین مهرها، یعنی عشق و محبتهای عمیق از میان رفته و نادیده گرفته میشود. فرزند طلاق ناخواسته درگیر تضادهایی میگردد که نه توان درک آن را دارد و نه تاب کنار آمدن با آنها را، محرومیت فرزندان از سرپرستی مشترک پس از انحلال خانواده، او را از بسیاری از مواهب و مزایای خانوادگی محروم ساخته و گاه اثرات جبران ناپذیری روی فرزندان میگذارد. طلاق پدیدهای است که به لحاظ کمی و کیفی بر ساخت جمعیت اثر میگذارد؛ زیرا تنها واحد مشروع و اساسی تولیدمثل، خانواده است که با وقوع طلاق از هم میپاشد. طلاق اثرات اقتصادی نیز برای جامعه دربر خواهد داشت؛ زیرا تعادل روحی نیروی انسانی تولید و خدمات را در جامعه بر هم میزند و منجر به بروز اثرات سهمگینی در حیات اقتصادی جامعه میشود. طلاق تعادل انسانها را بر هم زده و آثار شومی در جامعه بر جای میگذارد و منجر به کاهش انسجام و یکپارچگی اجتماعی میشود و سنگ بنای اجتماع سالم را از هم میگسلد. هیچ گاه مطالعه آسیبشناسی اجتماعی و انحرافات اجتماعی بدون توجه به طلاق امکانپذیر نیست. طلاق میتواند موجب افزایش آسیبهای اجتماعی از قبیل اعتیاد، الکلیسم و سایر انحرافات جنسی شود. طلاق در یک جامعه به مثابه تزلزل اجتماعی و عدم ثبات جامعه است و میتواند منجر به کم بها شدن خانواده و ...