دکتر مانی رمزی
واكنش 85 استاد دانشگاه علوم پزشكي شيراز به بداخلاقي عليه لنكرانی
واكنش 85 استاد دانشگاه علوم پزشكي شيراز به بداخلاقي عليه لنكراني/اساميمفاخر علمي كشور را هتك نكنيد/ لنكراني یکی از پرکارترین و پر ارجاع‌ترین نویسندگان علوم بالینی پزشکی کشور است 85 استاد و عضو هيات علمي دانشگاه علوم پزشكي شيراز با سلايق مختلف سياسي ضمن دفاع از درجه علمی دکتر كامران باقري لنکرانی، نسبت به سیاست‌زدگی مفرط برخی از فعالان و گروه‌های سیاسی انتقاد كردند. به گزارش رجانيوز، اين اساتيد و اعضاي هيات علمي دانشگاه علوم پزشكي شيراز در واكنش به بداخلاقي‌هاي اخير نسبت به رتبه علمي لنكراني طي نامه‌اي با تشريح رتبه دانشگاهي استاد تمامي يا همان پروفسوری و شيوه احراز آن، به فرايند طي شده در احراز اين رتبه توسط دكتر لنكراني اشاره كردند. امضاكنندگان اين نامه پس از بيان مستند جايگاه علمي و برخي از فعاليت‌هاي پژوهشي لنكراني تاكيد كردند: ما با دعواهای سیاسی و طرفداران کاندیداهای ریاست جمهوری کاری نداریم اما تقاضای ما از رسانه‌ها این است که طرفداری آنها از کسی، آنها رابه خلاف گویی در مورد دیگران و سایر امور غیر اخلاقی دچار نکند و مفاخر علمی کشور را هتک ننمایند. نكته جالب در ميان اسامي امضا كنندگان نامه كه در پايان اين مطلب آمده است، نام اساتيدي به چشم مي‌خورد كه نه تنها گرايش سياسي مشتركي با لنكراني نداشته بلكه در زمره مخالفان جدي سياسي او محسوب مي‌شوند. با اين حال و بر اساس شنيده‌هاي رجانيوز اين افراد با ابراز ناراحتي از توهين‌ها و بداخلاقي‌هاي اخير نسبت به اين استاد تمام دانشگاه، تاكيد كردند كه براي دفاع از جايگاه علمي دكترلنكراني، علي‌رغم تفاوت ديدگاه سياسي در هر شرايطي آماده‌اند. تصوير و متن كامل اين نامه همراه با اسامي امضا كنندگان در ادامه آمده است: باسمه تعالی مدیر مسئول محترم پایگاه خبری فردا با سلام و تحیات اخیرا در آن پایگاه خبری موضوع پروفسوری یا همان استاد تمامی جناب آقای دکتر کامران باقری لنکرانی مورد استبعاد واقع گردیده و با برخی از سرقت‌های عناوین علمی درگذشته به غلط مورد مقایسه قرارگرفته است. درهمین ارتباط ما جمعی از اعضای هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی شیراز، لازم دانستیم نکاتی را متذکر گردیم: 1- رتبه استاد تمامی یا پروفسوری یک رتبه دانشگاهی است که با تصویب هیات ممیزه به اعضای هیات علمی اعطا می شود . برای احراز این رتبه لازم است عضو هیات علمی با سابقه حداقل سه سال دانشیاری، امتیازات لازم در حیطه‌های پژوهشی، آموزشی، فرهنگی و اجرایی را کسب نماید. آقای دکتر لنکرانی در سال 1380 به افتخار دانشیاری و در سال 1384 به رتبه استاد تمامی با تصویب هیات ممیزه ...
مجموعه سخنرانی دکتر حسن بلخاری در برنامه پنجره های رو به مهتاب:
به اطلاع دوستان محترم میرساند مجموعه سخنرانی های دکتر حسن بلخاری در برنامه "پنجره های رو به مهتاب " شبکه رادیویی فرهنگ در سال های ۸۹ و ۹۰ با رنگ آبی مشخص شده اند. فایل های این برنامه در سال ۹۱ به زودی دسته بندی و درج خواهد شد. شما می توانید برای شنیدن و دانلود بر روی فایل مورد نظر یا عکس ذیل کلیک نمائید. برای پخش فایل شما احتیاج به ارتقاء مرورگر خود دارید و یا لازم است که Flash plugin را تهیه کنید. "پنجره های رو به مهتاب " 29 آذر 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع آیین های شب یلدا 28 آذر 90 - دکتر احمد جولایی با موضوع تعزیه 27 آذر 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بررسی دیدگاه ابن عربی به وحدت وجود 26 آذر 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع نگاه دکارت به جسم و روح 23 آذر 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع فلسفه گوتیک 22 آذر 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع گسترش زبان فارسی در دوره سلجوقیان 21 آذر 90 - دکتر احمد جولایی با موضوع تعزیه 20 آذر 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بررسی کتاب فصوصالحکم ابن عربی 19 آذر 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع نگاه دکارت به جسم و روح 16 آذر 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع رابطه بین جرجت ها و کربلا 15 آذر 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع هنر تعزیه 14 آذر 90 - دکتر احمد جولایی با موضوع تعزیه 13 آذر 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بعد عرفانی واقعه عاشورا 12 آذر 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع تبیین خطا از منظر رنه دکارت 9 آذر 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع فلسفه گوتیک 8 آذر 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع جایگاه شعر در هنر ایرانی 7 آذر 90 - دکتر احمد جولایی با موضوع شنیدنی های تاریخ 6 آذر 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بعد عرفانی واقعه عاشورا 5 آذر 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع طبیعت از منظر رنه دکارت 2 آذر 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع فلسفه گوتیک 1 آذر 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع تاثیرات اسلام در هنرهای ایران 30 آبان 90 - دکتر قطب الدین صادقی با موضوع ازدواج و خانواده 29 آبان 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بررسی آثار ابن عربی 28 آبان 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع طبیعت از منظر رنه دکارت 25 آبان 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع زیبایی شناسی از دیدگاه ابن حیثم 24 آبان 90 - دکتر سید احمد محیط طباطبایی با موضوع تاثیرات حضرت علی (ع) در هنر و فرهنگ ایرانی 23 آبان 90 - دکتر قطب الدین صادقی با موضوع آیین های ازدواج در استان گیلان 22 آبان 90 - دکتر نصرالله حکمت با موضوع بررسی آثار ابن عربی 21 آبان 90 - دکتر انشالله رحمتی با موضوع طبیعت از منظر رنه دکارت 18 آبان 90 - دکتر حسن بلخاری با موضوع مناسک حج 17 آبان ...
دانلود ۱۸ شماره نخستین از مجلات صفه +شماره های ۴۱ تا ۵۰
مجله صفه مجله تخصصی شهرسازی دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه بهشتی هستش که یکی از قدیمی ترین مجله ها تو زمینه شهری است می توانید شماره های مختلف اون رو این پست دانلود کنید. شماره ۱ – تابستان ۱۳۶۹ در آغاز راه (دکتر هادی ندیمی) مقایسه هزینه های جابجایی و یا درجاسازی خرمشهر (مهندس سید حسن میری) واحد همسایگی (دکتر جهانشاه پاکزاد) نگاهی به مفهوم شهر در ایران (دکتر سید محسن حبیبی) نمود خلاقیت (دکتر محمود رازجویان) احیا فرهنگ وقف، با هدف تسهیل زندگی در مجتمع های زیستی (بهرام قدیری) گچبری های باغ فردوس (واحد اسناد و تحقیقات) گزارشی از واحد اسناد و تحقیقات دانشکده معماری و شهرسازی (زهره عمادی) یادگاری از گذشته، خانه سجادی (واحد اسناد و تحقیقات) معرفی کتاب خبرها بخش انگلیسی دانلود مجله شماره ۱ صفه شماره ۲ – تابستان ۱۳۷۰ مدخلی بر آموزش معماری (دکتر هادی ندیمی) صناعت طراحی، صنع معماری (مهندس لادن اعتضادی) شکست معماری مدرن (مهندس حمیدرضا فرزانیان) سادگی و پیچیدگی در دو قطب طراحی (دکتر جهانشاه پاکزاد) آموزش سازه (دکتر پرویز وزیری) تقویم نیاز به سایه و آفتاب (دکتر محمود رازجویان) یادگاری از گذشته (مهندس کامبیز حاجی قاسمی) هنر اسلامی (مهندس بهزاد مولوی) یادواره حسن فتحی (امین صادقی) معرفی کتاب گزارش کنفرانس اخبار بخش انگلیسی دانلود مجله صفه شماره شماره ۳ و ۴ – پاییز و زمستان ۱۳۷۰ نظریه ای در تفکر برنامه ریزی و طراحی شهری روش های برنامه ریزی مکانی شهرهای رمزی اصلاح نظام آموزش طراحی تأثیر سایه بارها بر میزان کسب انرژی گرمایی از طریق پنجره ها تعیین سرعت باد در بافت های شهیر یادگاری از گذشته: مدرسه امام خمینی (سلطانی) کاشان اثر دانشجو: چگونه طراحی کنیم فهرستواره نام بناهای قدیمی ایران اخبار بخش انگلیسی دانلود مجله صفه شماره شماره ۵ – بهار ۱۳۷۱ حفظ آثار جنگ با عنایت به تجربه تاریخی شیعه (مهندس احمد اصغریان جذی) فتوت نامه بنایان (دکتر علی اکبر خان محمدی) استهلاک زودرس (مهندس محمد جعفر خاتمی) هنر و ریتم (دکتر اشرف محمودیان) واقعیت مجازی (مهندس سعید مشایخ فریدنی) برآستانه خانه (مهندس حمیدرضا فرزانبار) موقعیت سنج خورشیدی (دکتر محمود رازجویان – مهندس منصوره طاهباز) یاگاری از گذشته : مجموعه میرزا شفیع در تبریز (مهندس کامبیز حاج قاسمی – علی کشاورزی قره بلاغ – علی شریف ابادی اسماعیلی – اسدالله طالبی) شعر: زندگی در شهری که می بینید اخبار بخش انگلیسی دانلود مجله صفه شماره شماره ۶ و ۷ و ۸ – تابستان و پاییز و زمستان ۱۳۷۱ مبانی طراحی فضاهای متوالی در معماری شهر (دکتر علی غفاری سده) نقش عوامل موثر دریایی در سازماندهی ...
نیمایی
از شادی من و گرفتند تو بغل و صورتم و بوسیدند یهو سیاوش به فارسی گفت: هی چی کار می کنید ؟مگه خودتون ناموس ندارین... و اونا رو از من جدا کرد و من و کشید کنار ...توریستا از بس شاد بودند توجهی نکردند و رفتند کنار حوضچه ..من و مادرش و مانی از خنده مردیم ... قیافه سیاوش خنده دار شده بود اصلا بهش نمیومد غیرتی بشه ...مادرش که اون و دید گفت : قبلا نا از این غیرتا به خرج نمی دادیا...بابا بدبختا نمی دونن که ما از این فرهنگا نداریم ...سیاوش اینبار صداش و مثل لاتا کلفت کرد و گفت: غلط کردند .. ... بی شرفای قرتی زود آدم و می گیرن هی ماچ بوس ماچ بوس...برین ننتونو ماچ کنینبا این حرفش ما دیگه از خنده غش کرده بودیم ...توریستا با قیافه های جدی مثل موقعی که تو کلیسا دعا می خوندند ایستاده و چشماشون و بسته ودستاشون و تو هم گره زده بودند ... بعد با همون ژست سکه ها رو با شادی پرتاب کردند تو حوض و شروع کردند با سرخوشی خندیدند .. کلی تشکر کردند و از مون خواستند چندتا عکس باهاشون بندازیم ...کنار مقبره حافظ ایستادیم و متصدی اونجا ازمون عکس گرفت ...یه دختر چشم سبز بور اومد بغل سیاوش و دستش وانداخت رو شونه های اون منم واسه تلافی کار سیاوش دستای دختر و با احترام کنار زدم و گفتم : شرمنده حاج خانوم ما شوهرمون و با کسی تقسیم نمی کنم ... اخ که مادر سیاوش و هر کی اونجا بود با این حرف من زد زیر خنده ..فقط توریستای بدبخت هاج و واج ایستاده بودند و ما رو نگاه می کردند ...یکیش پرسید جریان چیه ؟ که باز مادر سیاوش واسشون توضیح داد که تو ایران کسی حق نداره همسر یا شوهر کسی رو بوس کنه یا بغل کنه ...با این حرف با تعجب به ما نگاه کردند و بعد شروع کردند به عذر خواهی ...بدبختا با خودشون می گفتند اینا دیگه کی هستند ...خلاصه فاتحه ای واسه حافظ عزیز خوندیم و تفعلی به دیوانش زدیم ..تا ساعتی اونجا بودیم.... بعد به سمت دروازه قران رفتیم که قبر خواجوی کرمانی تو کوه کنارش بود ...به ستونهای مستحکم دروازه قران رسیدیم که بعد از این همه سال هنوزم پا برجا بود ...واقعاً که اجداد ما چه اعتقادای قشنگی داشتند .. این دروازه رو ساخته بودند و قرانی بالای اون گذاشته بودند تا اتوبوسای پر مسافر که از زیرش رد میشند به سلامت به مقصد برسند ...ماشین و پارک کردیم و از کوه رفتیم بالا ... سیاوش دست مادرش و گرفته بود و از پله های تراشیده شده و مارپیچی که تا نزدیکای قبرخواجو کرمانی ادامه داشت بالا میبرد .. . من و مانی هم جلو تر از اونا مسابقه گذاشته بودیم که ببینیم کی زودتر میرسه بالا ...تو همین حین که داشتیم بالا میرفتیم تو پیچ پله ها محکم خوردم به نفری که داشت میومد پایین ... تعادلم و از دست دادم و از پشت سر پرت شدم پایین ...صدای جیغ ...
رمان سفر به دیار عشق ( قسمت 21 )
اشکان: این جور که معلومه منتظر یه فرصت بود یا شاید هم بودن... اگه یه گروه از دخترا شماها رو دیده باشن همون لحظه میرفتن همه جا پخش میکردن ولی این حرف زمانی بین مهمونا پخش شد که کار از کار گذشته بود... خودت بگو چقدر تو و ترنم توی باغ موندین؟ زمزمه وار میگم: نمیدونم ولی این رو میدونم که کم نبود اشکان: پس نتیجه میگیریم طرف میخواسته تو به هدفت برسی -اشکان باورم نمیشه تا این حد از موضوع غافل بودم... ترنم بارها و بارها بهم هشدار داده بود اما من باور نمیکردم... الان که به ماجرا نگاه میکنم میبینم این عکسا شباهت عجیبی به عکسای چهار سال پیش داره اشکان: منظورت چیه؟ -کیفیت و وضوح عکسا خیلی خوبه... فکر کن یه نفر اومده از من و ترنم از فاصله نه چندان نزدیک اون هم توی اون تاریکی عکس گرفته و هیچکدوم ما متوجه نشدیم... حالا برگرد به چهار سال پیش توی یه شب تاریک از سیاوش و ترنم از فاصله ی نه چندان نزدیک عکسای واضحی گرفته شده بود... حتی عکسا تار نبودن که بخوای شک بکنی اشکان: میخوای بگی هر دو بار کار یه نفر بودن؟ -نمبگم کار یه نفره ولی میدونم بی ارتباط هم نیستن... وضوح و کیفیت این عکسا شباهت زیادی به همون قبلیا دارن... ولی سوال اینجاست اون طرف که نمیدونست من میخوام چیکار کنم پس چطور از قبل با تجهیزات اومده بود؟ اشکان: شاید یه نقشه ی دیگه ای داشتن که با ورود تو همه چیز خراب شد و اونا به فکر نقشه ی جدید افتادن به اون شب فکر میکنم... به اون پسر... اون پسر کی بود؟ -اشکان اون شب یه پسر دنبال سر ترنم به ته باغ اومده بود و من هم به خاطر شکی که به ترنم داشتم دنبالش راه افتادم اشکان: میخوای بگی ممکنه اون پسر جز نقشه شون بوده باشه؟ سری به نشونه ی مثبت تکون میدم -ولی چرا؟... ترنم که دیگه چیزی واسه از دست دادن نداشت اشکان: ترنم اون پسر رو میشناخت -نه.... خودش میگفت نمیشناسه ولی من باور نمیکردم ولی الان که فکر میکنم میبینم ترنم اون لحظه هم تمایلی برای حرف زدن به اون پسره نشون نداد... بماند که چقدر حرف بارش کردم ولی فکر کنم اون پسر هم بی ارتباط با اون عکسا نبود اشکان: چرا این عکسا رو واسه ی ترنم فرستادن؟ اگه میخواستن خرابکاری کنند باید اون رو واسه ی خونوادش میفرستادن -اشکان اگه توجه کنی عکسایی فرستاده شده که به ضرر ترنمه... اون طرف عکسایی رو انتخاب کرده که نشون از تجاوز نداشته باشه... هر کسی بود میخواست ترنم رو خرابتر از گذشته کنه ولی حق باتوهه چرا برای خود ترنم فرستاده شده بود اشکان: شاید ترنم از چیزی باخبر بود که نباید میدونست اونا هم میخواستن با این کار تهدیدش کنند اشکان: مگه نمیگی منصور باهاش دشمنی داشته لابد یکی از افراد منصور این کار رو کرده -ولی توسط کی؟... من ...
از ميترائيزم و زرتشت تا نقطویان5
بعد از دوره کلاسیکباستان زردتشت را در دوره کلاسیک باستان یکساحر٫جاودگرو معجزه گر می‌دانستند. اما در واقع تا قبل از قرن ۱۸ میلادی غربی‌ها از ایده‌هایوی نااگاه بودند و در آن زمان نام وی را همدست فرزانگی از دست رفته باستانمی‌شماردند. زردتشت با نام «ساراسترو» دراپرایفلوت جاودییموزارتظاهر می‌شود که به خاطر عناصر فراماسونی آن در جایی که ویاشارا به عنوان سیستمی اخلاقی در مقابل ملکه شب نمایش می‌دهدمورد توجه قرار گرفته‌است. وی همچنین موضوع اپرایی دیگر در ۱۷۴۹ با نامزوراسترهتوسطجین فیلیپ رامئواست. متفکرانعصر روشنگریمانندولترپژوهش‌های بسیاری را دربارهمزدیسناانجام داده‌اند. آنها بر این باور بودند که مزدیسنا یک جورخداانگاریمنطقی است که قابل ترجیح بر آیین مسیحیت و دیگر آیین‌هااست. با ترجمهاوستاتوسطابراهام هیاسینتهانکتیل-دوپرونپژوهش‌های مزدیسنا غربیآغاز شد. در اثر فیلسوف معروففریدریش نیچهبه نام «چنین گفت زرتشت» در سال ۱۸۸۵ وی شخصیتی به نام زرتشت به وجود می‌آورد کهسخنگوی ایده‌های خود نیچه بر ضداخلاقارباب-بردهکه به نظر نیچه سیستماخلاقی است که در آیین‌هاییهودیت٫مسیحیتواسلاماستفاده می‌شود است. نیچه در اثر خوداسه هومومی‌گویید که زردتشت اولین اخلاق گرا است و خود آن را خلقکرده است. می‌گویید که تنها در تعلیمات وی است که راستی (اشا) بالاترین خصوصیت است. نیچه از وی به عنوان اولین فردی که نبرد بین خوب و بد رامی‌بیند و آن را به عنوان چرخی ضروری در انجام گردش گیتی می‌داند نام میبرد. ۳۰مینقطعهریچارد اشتراوسدر سال ۱۸۹۶ الهام گرفته از کتاب نیچه نیزچنین گفت زرتشتنامیده می‌شود. استنلی کوبریکاز این قطعه در فیلم۲۰۰۱: اودیسهفضاییبه عنوان موسیقی صحنه آغازینفیلم خود استفاده کرده‌است. ویلیام باتلرییتزشاعر قرن ۱۹ ایرلندی نیز درشعرهای خود به زردتشت اشاره کرده‌است. بازیگر و راوی کتابآفرینش (رمان)نوشته شده توسطگور ویدالنوه زردتشت است. وی در کتابش گفتگوهای فلسفی بسیاری بازردتشت دارد و شاهد مرگ وی نیز هست. زردتشت در کتابمایکل اچ هارتبا عنواندسته بندی پر تاثیرترین اشخاص درتاریخ از۱۰۰رتبه ۹۳ را داراست. زردتشت از دیدگاه آیین‌های دیگر ازدیدگاهاسلام از آنجا کهاسلام، صریحاًایمانبهپیامبرانگذشته را همردیف با پیامبر اسلام اعلام کرده است، زرتشت همیکپیامبرالهی شناخته شده‌است. چنان که درقرآنسورهٔحجآیهٔ۱۷،زرتشتیانرامجوسنامیده‌است و در ردیف پیروانادیان آسمانیآورده‌است. "مسلما کسانی که ایمان آوردهاند، ویهودو صابئان ونصاریومجوسو مشرکان، خداوند درمیان آنان روز قیامتداوری میکند، ...